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【摘 要】雀替是组成中国木架构建筑的重要构件之一，在建筑杰当中都有真分厂重要的力学的相关作用，但是到了元代之后，其所表现出来的装饰意义开始渐渐超出了力学所主导的相关作用。文章简单描述了雀替这一构件，并且通过对雀替装饰图案和装饰色彩的分析来探索雀替中蕴含的人文意蕴。
【关键词】雀替；装饰；人文意蕴
一、传统建筑雀替构件概述
雀替（如图1），图片当中所绘制的则是中国的古建筑构建之一，也是非常具有典型特点的。宋代被人们称之为“角替”，清代称人们称之为“雀替”，后面又被人们称之为“插角”或“托木”。
雀替的制式成熟较晚，雏形见于北魏时期，宋代以前基本上被称为“拱形替木”，也未成为重要的构件，明朝以后的雕刻工艺主要是卷草纹为主，被广泛应用开来。清代是雀替发展鼎盛时期，随着建筑设计的发展，雀替也成为风格独特的构件之一。其形好似双翼附于柱头两侧，而轮廓曲线及其上油漆雕刻极富装饰趣味，为结构与美学相结合的产物。明清以来，雀替的雕刻装饰效果日渐突出，有龙、凤、仙鹤、花鸟、花篮、金蟾等各种形式，雕法则有圆雕、浮雕、透雕。
二、雀替构件装饰性表达
（一）装饰图案表达
中国传统雀替装饰图案类型繁多，题材的组合方式有几何纹样、人物、动物、花草、鸟兽等组合搭配出现，灵活多变，寓情寓意，并科学的排布图案，充分发挥图案传达给人的感官功能，使其疏密有致、虚实相生。
1、回纹雀替
回纹雀替（如图2）在雀替图案中比较常见，回纹也叫拐子纹，回纹相对规整且相互连接，通常是以回纹为单位形做多个方向延伸，形成二方或四方连续图案。它的形状接近于几何纹样，有规律的排列、变化，呈现出富有动态变化的整体感官效果，连续不断的回纹，常常象征绵延不断的福气，俗称“喜事连连”。回纹大多是作为装饰件的边框图案，但是回纹雀替却是整个都雕成了回纹的形状，象征主人刚正不阿，高风亮节的优良品质。
2、牡丹花雀替
牡丹自古以来都象征着富贵，正是因为它花开饱满，颜色绚烂。雀替中也不乏牡丹纹样的图案组成，单独作为装饰图案的牡丹，典雅富贵。其花茎多呈柔美曲折的线条，与大朵的牡丹交相辉映，令人动容（如图3）。
3、卷草纹雀替
卷草纹又称“蔓草”，在唐朝，卷草纹样是最流行的纹样之一，因此又称“唐草”。卷草纹以其曼妙缠绕的枝条而出名，婉转迂回的线条使人心神荡漾。卷草纹雀替（如图4）在造型上结合了其柔顺、飘逸的特色，成为了家家户户运用最为广泛的雀替纹样之一。在今日，很多园林中的雀替形象多采用了卷草纹作为主要装饰图案。
4、蔓草回纹雀替
蔓草回纹雀替（如图5）是结合了卷草纹和回纹两种纹样特征而形成的，它的主要形象还是卷草，有曲折延伸、绵延不断等特点，柔美多姿。回纹则有回旋往复不断的特点，其轮廓方正，和卷草飘逸结合的恰到好处，形成一种明显的互补对比关系，丰富了雀替纹样形式。
5、葫芦纹雀替
葫芦这种植物的形状非常可爱，在雀替中运用葫芦纹样，也寓意这子孙万代，福泽绵延。在八仙中，铁拐李经常用葫芦装酒，因此葫芦纹雀替（如图6）也带了一丝仙意。
6、草龙雀替
草龙雀替（如图7）是一种非草非龙结合而成的一种装饰纹样。草龙雀替的头部是龙头的形象，但身体却是卷草纹的形象特征。草龙雀替不仅有龙的精神与气势，而且还有卷草的飘逸与洒脱，龙在民间本有祥瑞之说，采用草龙雀替，则是人们不仅要在视觉上得到美感，在精神上也要得到寄托，向往美好的生活愿景。
1.7福寿雀替
在雀替中雕有蝙蝠和寿桃图案，被世人成为“福寿雀替”（如图8）。因蝙蝠与“福”同音，象征着人们对生活幸福的追求；寿桃又象征着长寿，生命诚可贵，长寿才是一切夙愿的基础，所以在传统民居中雀替采用福寿图案是很普遍的现象。
1.8梅竹纹雀替
自古以来，梅竹都代表着文人墨客不屈不挠，高雅不俗的君子品质。梅花耐寒，绿竹常青，因此，梅竹纹样也是中国古建筑中经常采用的题材之一，雀替也不例外。“花中四君子”的梅竹雀替（如图9）衬托出主人自强不息，清新淡雅的精神境界，在某种程度上更是具有中国文化气质的代表性符号。
2、装饰色彩表达
雀替的装饰色彩大致分为两种，一种是材料本色，在工艺和造型上雕成镂空形式，以达到黑白灰的光影效果；另一种是用施彩、镏金等工艺，使雀替形成多彩的艺术效果。在我国封建社会中，民间建筑的用色很是讲究，不能逾越，雀替也不例外。如果民间的雀替色彩比皇宫大院的都要绚烂多彩，便会引来杀身之祸。因此，传统民居的雀替（如图10）色彩一般都是木材本身的颜色所见，只在技法上变化。而宫廷内的雀替（如图11）则是色彩斑斓，富丽堂皇。尤其是明清两代，随着建筑本身的发展，雀替颜色也变得丰富多样起来。
三、雀替装饰中的人文意蕴
雀替的产生和发展与建筑本身一样，是和社会生活的发展进步与时俱进的。传统建筑从本体到内涵，都是中华民族博大精深的文化中的重要组成部分。民居建筑构件雀替不仅有实用功能和装饰作用，而且还承载着一定的社会伦理观念，彰显了一定时期特殊社会环境下的精神风貌，体现出了浓厚的人文意蕴。
1、吉祥寓意
雀替装饰中不乏吉祥图案的存在，比如福寿雀替，就是祥瑞的象征。明清时期，商品经济的发展带动了手工业的发展，随着民间文艺的发展，吉祥纹样成为民间普及的艺术形式，由于文人参与了创作，在继承、发展传统的吉祥纹样的同时，亦将宗教、文学和戏曲中的吉祥物纳入吉祥图案的体系中，从而使得传统的吉祥图案附加了更多的文化意义，其艺术性与趣味性均有所增强，因而成为雅俗共赏的艺术样式。
2、理想生活
随着商品经济的快速发展，人们的生活品质日益提高，在传统建筑的建造上，匠人们无论是技法还是工艺，都有了空前提高。雀替在宋朝时还是很简单的力学构件，但元朝以后，装饰性大于功能性，雀替装饰纹样也变得丰富起来。 3、高尚品质
朱子提倡读书，认为穷理之要，必在读书，这极大地促进了我国读书好学风气，缙绅之家往往自编教材，由父兄率子弟诵读。“梅竹君子”雀替（如图12），似乎就是两位君子相对作诗的场景 ： “梅君子”风度翩翩，轻摇折扇出口成篇 ，“竹君子”洒脱不拘、超逸绝俗，潇洒应对 。“竹”与 “梅”在中国传统文化中是自强不息的文化象征，比喻君子高雅脱俗的气节，高风亮节的品质。
结语
伴随着科技的不断进步以及现今建筑水平进步，在我国的传统的建筑当中去减少梁、枋的跨距或者增加梁头的抗剪能力的处理有了更多的解决方法，对于雀替构件的功能依赖已经慢慢地消失。中国传统建筑中的雀替构件，从最初的建筑功能逐渐转变成为纯粹的装饰功能。到了近现代，雀替装饰元素越来越多地被运用到建筑以外，中国传统家具中的花牙子就是雀替扩展运用的例子。然而随着时代的发展，中国建筑也产生了巨大的变化，雀替装饰同样也发生了不断地转变，如何古为今用成为当代探讨的重要课题。在保护和发扬中国传统文化的基础上，雀替装饰艺术也应得到保护和发扬。将雀替艺术的图案、纹样等收集利用，甚至进行再设计。更多更广地运用于艺术设计中，如室内装饰、家具、工艺品等，可以发掘其蕴含的人文意蕴，以达到弘扬中华传统文化的目的。
传统建筑中的雀替构件在满足建筑功能的基础上，也满足了人们审美需求。在保护和发扬中国传统文化的基础上，雀替装饰艺术也应得到保护和发扬。
传统建筑中的雀替构件在满足建筑功能的基础上，也满足了人们审美需求。在保护和发扬中国传统文化的基础上，雀替装饰艺术也应得到保护和发扬。
参考文献：
[1] 米满宁，崔骁，张海桐. 徽州传统建筑中的雀替装饰艺术研究[J]. 民族艺术研究，2014.
[2] 韩昌凯.雀替·栱眼壁[M]. 北京：中国建筑工业出版社，2011.
[3] 蔡浩特，陈春亚，高晶璐. 扬州传统民居建筑构件雀替的装饰性表达[J]. 建筑装潢，2013.
[4] 张燕，王虹军. 扬州建筑雕饰艺术[J]. 南京：东南大学出版社，2001.
[5] 郎俊芳. 晋商-徽商典型传统民居建筑形态及装饰艺术比较探析[D]. 北方工业大学硕士研究生学位论文，2014.
[6] 沈福煦，沈鸿明. 中国建筑装饰艺术文化源流[M]. 武汉：湖北工业出版社，2002.
[7] 郭廉夫，丁涛，诸葛铠. 中国纹样辞典[M]. 天津教育出版社，1998.
[8] 吕红. 徽州明清时期民居建筑的艺术特色及其成因[J]. 山东科技大学学报，2001.
（作者单位：艺术学院 设计艺术学）
【关键词】雀替；装饰；人文意蕴
一、传统建筑雀替构件概述
雀替（如图1），图片当中所绘制的则是中国的古建筑构建之一，也是非常具有典型特点的。宋代被人们称之为“角替”，清代称人们称之为“雀替”，后面又被人们称之为“插角”或“托木”。
雀替的制式成熟较晚，雏形见于北魏时期，宋代以前基本上被称为“拱形替木”，也未成为重要的构件，明朝以后的雕刻工艺主要是卷草纹为主，被广泛应用开来。清代是雀替发展鼎盛时期，随着建筑设计的发展，雀替也成为风格独特的构件之一。其形好似双翼附于柱头两侧，而轮廓曲线及其上油漆雕刻极富装饰趣味，为结构与美学相结合的产物。明清以来，雀替的雕刻装饰效果日渐突出，有龙、凤、仙鹤、花鸟、花篮、金蟾等各种形式，雕法则有圆雕、浮雕、透雕。
二、雀替构件装饰性表达
（一）装饰图案表达
中国传统雀替装饰图案类型繁多，题材的组合方式有几何纹样、人物、动物、花草、鸟兽等组合搭配出现，灵活多变，寓情寓意，并科学的排布图案，充分发挥图案传达给人的感官功能，使其疏密有致、虚实相生。
1、回纹雀替
回纹雀替（如图2）在雀替图案中比较常见，回纹也叫拐子纹，回纹相对规整且相互连接，通常是以回纹为单位形做多个方向延伸，形成二方或四方连续图案。它的形状接近于几何纹样，有规律的排列、变化，呈现出富有动态变化的整体感官效果，连续不断的回纹，常常象征绵延不断的福气，俗称“喜事连连”。回纹大多是作为装饰件的边框图案，但是回纹雀替却是整个都雕成了回纹的形状，象征主人刚正不阿，高风亮节的优良品质。
2、牡丹花雀替
牡丹自古以来都象征着富贵，正是因为它花开饱满，颜色绚烂。雀替中也不乏牡丹纹样的图案组成，单独作为装饰图案的牡丹，典雅富贵。其花茎多呈柔美曲折的线条，与大朵的牡丹交相辉映，令人动容（如图3）。
3、卷草纹雀替
卷草纹又称“蔓草”，在唐朝，卷草纹样是最流行的纹样之一，因此又称“唐草”。卷草纹以其曼妙缠绕的枝条而出名，婉转迂回的线条使人心神荡漾。卷草纹雀替（如图4）在造型上结合了其柔顺、飘逸的特色，成为了家家户户运用最为广泛的雀替纹样之一。在今日，很多园林中的雀替形象多采用了卷草纹作为主要装饰图案。
4、蔓草回纹雀替
蔓草回纹雀替（如图5）是结合了卷草纹和回纹两种纹样特征而形成的，它的主要形象还是卷草，有曲折延伸、绵延不断等特点，柔美多姿。回纹则有回旋往复不断的特点，其轮廓方正，和卷草飘逸结合的恰到好处，形成一种明显的互补对比关系，丰富了雀替纹样形式。
5、葫芦纹雀替
葫芦这种植物的形状非常可爱，在雀替中运用葫芦纹样，也寓意这子孙万代，福泽绵延。在八仙中，铁拐李经常用葫芦装酒，因此葫芦纹雀替（如图6）也带了一丝仙意。
6、草龙雀替
草龙雀替（如图7）是一种非草非龙结合而成的一种装饰纹样。草龙雀替的头部是龙头的形象，但身体却是卷草纹的形象特征。草龙雀替不仅有龙的精神与气势，而且还有卷草的飘逸与洒脱，龙在民间本有祥瑞之说，采用草龙雀替，则是人们不仅要在视觉上得到美感，在精神上也要得到寄托，向往美好的生活愿景。
1.7福寿雀替
在雀替中雕有蝙蝠和寿桃图案，被世人成为“福寿雀替”（如图8）。因蝙蝠与“福”同音，象征着人们对生活幸福的追求；寿桃又象征着长寿，生命诚可贵，长寿才是一切夙愿的基础，所以在传统民居中雀替采用福寿图案是很普遍的现象。
1.8梅竹纹雀替
自古以来，梅竹都代表着文人墨客不屈不挠，高雅不俗的君子品质。梅花耐寒，绿竹常青，因此，梅竹纹样也是中国古建筑中经常采用的题材之一，雀替也不例外。“花中四君子”的梅竹雀替（如图9）衬托出主人自强不息，清新淡雅的精神境界，在某种程度上更是具有中国文化气质的代表性符号。
2、装饰色彩表达
雀替的装饰色彩大致分为两种，一种是材料本色，在工艺和造型上雕成镂空形式，以达到黑白灰的光影效果；另一种是用施彩、镏金等工艺，使雀替形成多彩的艺术效果。在我国封建社会中，民间建筑的用色很是讲究，不能逾越，雀替也不例外。如果民间的雀替色彩比皇宫大院的都要绚烂多彩，便会引来杀身之祸。因此，传统民居的雀替（如图10）色彩一般都是木材本身的颜色所见，只在技法上变化。而宫廷内的雀替（如图11）则是色彩斑斓，富丽堂皇。尤其是明清两代，随着建筑本身的发展，雀替颜色也变得丰富多样起来。
三、雀替装饰中的人文意蕴
雀替的产生和发展与建筑本身一样，是和社会生活的发展进步与时俱进的。传统建筑从本体到内涵，都是中华民族博大精深的文化中的重要组成部分。民居建筑构件雀替不仅有实用功能和装饰作用，而且还承载着一定的社会伦理观念，彰显了一定时期特殊社会环境下的精神风貌，体现出了浓厚的人文意蕴。
1、吉祥寓意
雀替装饰中不乏吉祥图案的存在，比如福寿雀替，就是祥瑞的象征。明清时期，商品经济的发展带动了手工业的发展，随着民间文艺的发展，吉祥纹样成为民间普及的艺术形式，由于文人参与了创作，在继承、发展传统的吉祥纹样的同时，亦将宗教、文学和戏曲中的吉祥物纳入吉祥图案的体系中，从而使得传统的吉祥图案附加了更多的文化意义，其艺术性与趣味性均有所增强，因而成为雅俗共赏的艺术样式。
2、理想生活
随着商品经济的快速发展，人们的生活品质日益提高，在传统建筑的建造上，匠人们无论是技法还是工艺，都有了空前提高。雀替在宋朝时还是很简单的力学构件，但元朝以后，装饰性大于功能性，雀替装饰纹样也变得丰富起来。 3、高尚品质
朱子提倡读书，认为穷理之要，必在读书，这极大地促进了我国读书好学风气，缙绅之家往往自编教材，由父兄率子弟诵读。“梅竹君子”雀替（如图12），似乎就是两位君子相对作诗的场景 ： “梅君子”风度翩翩，轻摇折扇出口成篇 ，“竹君子”洒脱不拘、超逸绝俗，潇洒应对 。“竹”与 “梅”在中国传统文化中是自强不息的文化象征，比喻君子高雅脱俗的气节，高风亮节的品质。
结语
伴随着科技的不断进步以及现今建筑水平进步，在我国的传统的建筑当中去减少梁、枋的跨距或者增加梁头的抗剪能力的处理有了更多的解决方法，对于雀替构件的功能依赖已经慢慢地消失。中国传统建筑中的雀替构件，从最初的建筑功能逐渐转变成为纯粹的装饰功能。到了近现代，雀替装饰元素越来越多地被运用到建筑以外，中国传统家具中的花牙子就是雀替扩展运用的例子。然而随着时代的发展，中国建筑也产生了巨大的变化，雀替装饰同样也发生了不断地转变，如何古为今用成为当代探讨的重要课题。在保护和发扬中国传统文化的基础上，雀替装饰艺术也应得到保护和发扬。将雀替艺术的图案、纹样等收集利用，甚至进行再设计。更多更广地运用于艺术设计中，如室内装饰、家具、工艺品等，可以发掘其蕴含的人文意蕴，以达到弘扬中华传统文化的目的。
传统建筑中的雀替构件在满足建筑功能的基础上，也满足了人们审美需求。在保护和发扬中国传统文化的基础上，雀替装饰艺术也应得到保护和发扬。
传统建筑中的雀替构件在满足建筑功能的基础上，也满足了人们审美需求。在保护和发扬中国传统文化的基础上，雀替装饰艺术也应得到保护和发扬。
参考文献：
[1] 米满宁，崔骁，张海桐. 徽州传统建筑中的雀替装饰艺术研究[J]. 民族艺术研究，2014.
[2] 韩昌凯.雀替·栱眼壁[M]. 北京：中国建筑工业出版社，2011.
[3] 蔡浩特，陈春亚，高晶璐. 扬州传统民居建筑构件雀替的装饰性表达[J]. 建筑装潢，2013.
[4] 张燕，王虹军. 扬州建筑雕饰艺术[J]. 南京：东南大学出版社，2001.
[5] 郎俊芳. 晋商-徽商典型传统民居建筑形态及装饰艺术比较探析[D]. 北方工业大学硕士研究生学位论文，2014.
[6] 沈福煦，沈鸿明. 中国建筑装饰艺术文化源流[M]. 武汉：湖北工业出版社，2002.
[7] 郭廉夫，丁涛，诸葛铠. 中国纹样辞典[M]. 天津教育出版社，1998.
[8] 吕红. 徽州明清时期民居建筑的艺术特色及其成因[J]. 山东科技大学学报，2001.
（作者单位：艺术学院 设计艺术学）