【摘要】满族是中国56个民族中人口较多、文化多样化的少数民族之一，在辽宁这片美丽富饶的土地上，岫岩满族民间刺绣是一种十分深受百姓喜爱的一种艺术形式。满族刺绣是在汉族刺绣的基础上慢慢发展变革而来的。2008年岫岩满族刺绣被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。满族刺绣展现的不仅仅是刺绣视觉感的美丽效果，更是展现出满族姑娘心灵手巧和智慧。
　　【关键词】岫岩；满族；刺绣；非物质文化
　　【中图分类号】J523.6 【文献标识码】A
　　一、初识传承人
　　在2017年的元宵佳节非遗展览会上初识一位岫岩满族刺绣传承人吴丽梅老师，在和她的交谈中了解到了很多关于刺绣的文化知识。吴丽梅老师是家里第三代满族刺绣的传承人，属于家族传承。她的刺绣是看着奶奶做，跟着姑姑学的刺绣，姑姑在眼睛不便的时候还能凭着记忆把所有的刺绣纹样交给吴老师，至今吴老师家里还珍藏着这些纹样和奶奶绣的枕头顶。奶奶是一个勤劳、心灵手巧的老奶奶，在吴丽梅老师儿时的时候，衣服破了，裤子开线了，都是奶奶用绣花的形式织补上的，而且十分好看，几乎看不出是经过修补过的衣裳。因此她从小就十分喜欢刺绣，家里人还十分支持。吴丽梅老师为了把满族刺绣传承好，十余年没有收入，一心只把刺绣放在首位，如果没有家人的支持、政府的扶持和市场的需要，是万万做不到的。因为最开始没有老师教和有关部门的引导，为了能把岫岩满族刺绣继承好、传承好，吴老师不惜金钱买一个绣品把它拆开研究钻研。在吴老师看来喜欢就要用心地去喜欢去了解。要知其然更要知其所以然。心静才能有所收获，要用平和的心态去看待文化才能有所收获，不能浮躁。用心做好自己，做好传承。
　　二、了解满族刺绣
　　最开始的刺绣，没有花纹不会染色，只能往上面绣花，例如只能拿带颜色的线往深颜色的布上去绣，我国的染色技术是可以的，但只是单色的染织，对于纺织技术还是有所欠缺的。必须单色，不能把不同的颜色织在一起，不会织花。但是我们的祖先十分聪明，因为织布就是经线和纬线的相互交叉，那么就可以经线织一种颜色，纬线织另一种颜色，缂丝就是这样一种形式。缂丝就是最早的一种刺绣。
　　三、刺绣中的文化产业
　　现在的满族刺绣很多都是借鉴了苏绣的表现形式，但是针法还是满绣的针法，因为作为传承人来说不仅仅是要继承传统的满族刺绣，更重要的是要把这门艺术形式发展并且发扬光大，由于现在老百姓的生活水平提高了，随之文化水平、审美水平也是在发展的，不能用老的眼光去看今天的文化。要与时俱进，要把传統和现在好的文化氛围相结合，辩证统一地去看待。就像中央美院的乔晓光老师说的，传承非遗文化要“两条腿”走路。既要关注传统文化的继承，又要结合现代市场，服务群众，让广大老百姓能接受。吴丽梅老师有一个绣庄，可以说就是把刺绣产业化，把满族刺绣拿到市场上，与现代的审美相结合 让老百姓真正地了解满族刺绣的精华。对于满族传统的刺绣还只是停留在收藏和一些专家的范围之内。传统刺绣在市场上是很困难的。早年间的刺绣是不计成本的，但是现在大的环境除了要结合传承这个角度，也必须要考虑成本的问题。时间观念和价值取向是不一样的，例如，传统满族刺绣中的一道工序是打浆子，用纯苞米面，现在这个条件是不具备的。非遗的产业化如果没有政府和市场以及家人的支持是远远不行的，我们要尊重祖先，尊重祖先给我们留下来的财富，我们要一点一点去做，不论是想把文化产业做好做大，还是把非遗传承做好，最重要的是一个人品质、品德，艺术技艺可以根据时间的推移慢慢地有所提升，但人的品德有所松懈，再好的技艺也做不出让人称赞的艺术作品。
　　四、非遗进校园
　　现在岫岩满族民间刺绣进校园是当地有关部门增强文化传承的一个有力措施，每当吴老师去学校讲课的时候，吴老师都会不遗余力地去准备，因材施教，面对不同的受众，所设计的课程安排也是不一样的。例如面对有美术基础的大专院校的学生，讲几节课就会让学生有所领悟或是能简单地实践，接受能力强，但是面对普通受众，课时就会有所增加。
　　五、结语
　　岫岩地区的满族民间刺绣刺绣题材花样繁多，或呼应对仗，保证立意的完整，或左绣青龙、右绣白虎，或用割绣法使左右完全一样。造形、构图非常讲究，延续了中国传统的“层层剥皮，疏密相间，疏能跑马，密不透风”的民间构图法则，具有较高的艺术水准。
　　参考文献：
　　[1]周喜峰.黑龙江克东满族民间刺绣[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2015.
　　[2]童芸.刺绣[M].黄山：黄山书社，2010.
　　作者简介：亓智（1990-），男，辽宁沈阳人，沈阳师范大学美术与设计学院，15级在读研究生，硕士学位，美术学，研究方向：美术教育。