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【摘要】文学名著相比于单篇课文，具有更大的容量，是最佳的语言素材和精神食粮。语文教师如能从“读、辨、品、悟”四个方面，对学生进行细致导读，那么对于发展学生的语文核心素养，必将大有裨益。因为，阅读，有利于夯实语言基础；思辨，有利于发展思维能力；品味，有利于提升审美情趣；感悟，有利于传承文化精髓。
【关键词】名著阅读教学；“读、辨、品、悟”核心素养；《水浒传》
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
《义务教育语文课程标准（2011年版）》对初中生的课外阅读提出了具体、明确的要求：学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。同时还建议教师要让学生少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。
的确，相比于几百或几千字的单篇课文，文学名著动辄几十万字，不仅语言素材丰富全面；更重要的是，其中展示的生活场景大多恢宏壮阔、思想感情大多细腻真实、人物形象大多饱满鲜明、故事情节大多跌宕起伏，因而深受广大青少年欢迎。诺贝尔文学奖得主莫言，只有小学文凭，但是从小就爱阅读、会阅读。因此，广博的阅读面、勤于思考的習惯、深厚的人文底蕴使他受益终生。
作为语文教师，我们有责任、有义务引导学生读整本的书，并努力从语文核心素养的四个维度——语言、思维、审美、文化的角度，去细化名著导读，让学生爱上阅读名著、善于阅读名著。
笔者以今年开设的苏州市级公开课《水浒传》导读课为例，谈谈自己如何在名著阅读教学中发展学生的核心素养。
一、阅读，夯实语言基础
《水浒传》是中国第一部用白话文写成的章回小说，也是汉语文学中最具史诗特征的作品之一。其版本众多，脍炙人口，流传极广。难怪鲁迅先生在《中国小说史略》中称：“惟细民所嗜，则仍在《三国》《水浒》。”其原因之一大概就在于语言生动、明快，使人一读就懂，这样的语言风格让初中生比较容易接受。因此，语文老师要利用好这么丰富的语言素材，让学生通过不同形式的阅读，自主摘抄、模仿、吸收，从而夯实语言基础。
（一）略读，丰富积累、培养语感
《水浒传》字数，按篇幅最长的一百二十回本计算，共96万字；按篇幅最短的七十回本计算，也要56万字。这么丰富的词汇量，包含了大量的民间俗语、俚语、谚语以及成语、歇后语、名言警语、诗词等。
这些语言或生动活泼、通俗易懂，充满劳动人民的智慧；或言辞优美、音律协调，给人以美的享受；或含蓄幽默，或严肃典雅，或言简意赅，或妙趣横生……总之，不管语言形式如何，它们都是汉语的精华，带有浓厚的民族色彩和鲜明的文化内涵。
面对如此丰富的语言素材，教师们无须一一讲解，只需要把学生推进书海。学生一目十行也可以，一知半解也可以，就让他们在词汇的海洋中扑腾、遨游、感受吧，因为名著本来就是需要用一生的时光去慢慢读懂的。老师们要多一些信任和耐心，放手让学生联系上下文的语境猜测词义，即使中间出现一些小错误也无关紧要；放手让学生摘抄自己喜欢的诗词，即使读不懂也无关紧要。重要的是，他们在文字的世界里，已经能够自发地咀嚼、主动地思考、大量地积累，，从而形成良好的语感，这就足够了。
（二）诵读，熟记回目、熟悉情节
作为中国第一部用白话文写成的章回小说，《水浒传》的回目相当有特色。它主要功能是叙事，即用最精练的语言概括某回的故事梗概，基本格式是“人名 地名 事件”。但是，也有不少回目受到骈文和律诗的影响，工整对称、音律和谐，而且从内容看，信息丰富：人名、绰号、官名、特长、地名、兵器、天气、计谋、事件等信息尽收其中。例如：第5回“小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村”、第10回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”、第56回“吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山”，这些回目就相当别致，令人过目成诵。
对于小说的这个语言特色，笔者以为可以利用早读课，化整为零，每周让学生齐读十个回目，每天读两遍。一学期下来，学生们就像背诵诗歌一样，可以流利地将这些回目一一背出。同时，故事情节、人物绰号都能脱口而出。这种语言积累的机会不是单篇课文所能提供的，因此要充分利用。
（三）精读，深入理解、学会表达
对于经典章回，如《鲁提辖拳打镇关西》，教师可以引导学生深入文本，反复阅读体会，通过分析语言、动作、神态、心理等描写，在文中圈点勾画，进行批注式精读，从而深入理解人物性格。
在具体分析前，老师可以先给出格式：概括情节 描写方法 人物性格。然后给时间，让学生沉入文本深处，去发现、去批注。很快学生就会有收获。
从鲁达刚刚听说郑屠欺负金翠莲父女的事情经过后，马上就要去为金氏父女报仇的动作中，学生看出他的疾恶如仇；从鲁达得知金氏父女没盘缠，马上倾囊相助，把身上的5两银子全部给了对方的动作中，学生读出他的慷慨大方；从鲁达护送金氏父女时，为防止店小二去拦截他们，向店里掇条凳子坐了两个时辰的动作，和明知道对方已经被自己打死，还故意说“你这厮诈死，洒家再打”的语言中，学生看出他的粗中有细。
学生学语言，就是这样经历了阅读、思考、模仿、运用的过程。其实，他们需要不是太多方法的传授，而是实践的机会和时间。
二、思辨，发展思维能力
众所周知，《水浒传》共有108将。金圣叹曾极言夸赞该书在刻画人物性格时，做到了“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。即使是同一类型的性格，也要显示出同中之异”。其实，此话有些夸张，因为108将不可能人人都性格鲜明，例如：谢珍和谢宝、邹渊和邹润这些地煞星，就面目模糊，形象不够饱满。但是大多数天罡星都是性格鲜明的。那么这些人物的性格中有哪些共性和差异呢？如果教师能够引导学生去思辨，一定可以充分发展学生的思维能力，让他们的思维更灵敏、更深刻，更具独创性和批 判性。
（一）纵向思辨，找出性格共性
名著和单篇课文不同，人物事迹相对不够集中，散布在全书各处。这需要学生有全局观，要善于联系前后回目、梳理相关情节、归纳总结出人物性格。这有利于训练学生思维的灵活性和敏捷性。
在分析鲁达性格时，我让学生快速找出与鲁达相关的所有回目。学生们手脑眼并用，有的快速在大脑中搜索与鲁达相关的故事情节，有的快速翻到目录处找出含有“鲁达”“鲁提辖”“花和尚”字样的回目。很快，鲁达一生主要的故事就被梳理出来了。第3回：鲁提辖拳打镇关西；第4回：鲁智深大闹五台山；第5回：花和尚大闹桃花村；第6回：鲁智深火烧瓦罐寺；第7回：花和尚倒拔垂杨柳；第8回：鲁智深大闹野猪林；第17回：花和尚单打二龙山；第58回：三山聚义打青州；59回：华州行刺贺太守；第99回：鲁智深浙江坐化。
在此基础上，我让学生思考：纵观鲁达一生，他做得最多的 是什么事情？他的身份发生了几次重大变化？很快，他们就得出结论：根据第3、5、6、8、58、59回，可见鲁达一生做的最多的就是救人，而且救的大多是与自己素不相识的弱小者。为此，他付出了沉重的代价，经历了军官—和尚—强盗的命运变化。而这正反映出他骨子里行侠仗义、除暴安良的性格本性。
（二）横向思辨，找出性格差异
像鲁达这样行侠仗义、除暴安良的好汉在梁山上比比皆是，如何让学生深入认识到鲁达性格中的独特魅力呢？我采用了比较法，让学生仔细阅读下列回目：第7回《花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》、第73回《黑旋风巧捉鬼 梁山泊双献头》；画出鲁达、林冲、李逵在同样面对弱小女子被欺负时各自不同反应的句子；然后思考：面对同样的状况，三人不同的处理方式，反映了人物各自怎样不同的性格特征？
通过阅读、思辨、比较、分析，学生发现林冲面对自己老婆被高衙内调戏时，居然还能如此冷静克制，说出“不怕官，只怕管”的话，同时还阻止了前来帮忙厮打的鲁达，在他这种畏惧强权、胆小怕事、忍让退步性格的对比之下，鲁达显得是那么不畏强权、疾恶如仇、视官场如粪土！
而李逵在荆门镇听说宋江强抢了刘太公之女时，不问真假，便直奔梁山，砍倒杏黄旗，把“替天行道”四个字扯得粉碎，高举斧头要杀宋江。在他这么鲁莽冲动的性格对比之下，鲁达显得又是多么细致、周到！
在这横向的比较、思辨中，学生不仅加深了对鲁达性格的理解，还发展了思维的比较能力和分析能力，提升了思维的深刻性。
（三）观点碰撞，挖掘深层人性
正所谓一千个读者，就有一千个哈姆雷特。对于宋江这个人物，我发现同学们的态度褒贬不一，甚至到了连课间都在争论的地步。于是，我因势利导，干脆让学生围绕宋江的人性进行一场辩论，题目为《宋江的人性之谜——善？恶？》。没想到题目一出，激起了同学们极大的兴趣，他们纷纷参与。
正方同学认为宋江是善的，于是以他的绰号“及时雨”“呼保义”“孝义黑三郎”为突破口，举出他慷慨大方、善良仁慈、孝顺父亲等相关事例，并且极言夸赞他把梁山事业做大做强的功绩。
反方同学则认为宋江是恶的，纷纷摆出事实：他为了拉秦明上山，居然不惜深夜屠城；为了拉朱仝入伙，居然不惜让李逵杀了四岁的小衙内；为了防止李逵叛乱，居然不惜诱骗李逵喝下毒酒……进而说明宋江的假仁假义、大恶大奸。
看着同学们激烈的唇枪舌剑，我深感辩论赛最后的胜负已经无关紧要，重要的是同学们在这场辩论赛中，对小说的情节有更了解和熟悉，对人物复杂的本性有更深刻的认识，同时他们思维的批判性和独创性都得到大大的提升。
三、品味，提升审美情趣
学生通过欣赏优秀的文学作品，可以产生审美体验，提升审美情趣，具体包括文和意两方面的审美。所谓“文”，就是让学生在字里行间，感受中华汉语文字独特的音美、形美、意美；所谓“意”，就是让学生透过语言文字，深入理解文字背后深藏的人物形象、思想感情、主旨内涵等。通过语文活动，从而培养高雅的审美情趣和高尚的人生品位。
（一）细细咀嚼文字之美，培养热爱汉字的情感
《水浒传》中语言雅俗共赏、老少咸宜。不必说个性化的人物对话，将人物刻画得形神兼备；也不必说精练对仗的回目，将故事情节概括得清晰明白；单是贯穿其间的古诗词就为全书增色不少：景物描写类的诗词可以烘托气氛、暗示命运、刻画性格；人物描写类的詩词可以让人物栩栩如生、跃然纸上。
这样的语言是具有吸引力的，难怪有不少学生一读再读，对其中的人物、故事都能如数家珍，娓娓道来。久而久之，相信学生真正感受到中国语言的意蕴深厚，对语言的领悟能力也会上一个新台阶。
（二）深深感受内涵之美，获得高尚的审美体验
《水浒传》的内涵是丰富的。对于主旨的理解，主要有农民起义说、市民生活说、忠奸斗争说等不同的理解。对于同一人物性格的解读，既有一味赞美的观点，也有全盘否定的观点。所以，在引导学生审美之前，首先要让学生学会分辨什么是美，什么是丑；千万不能是非颠倒，美丑不分。从而才能真正养成正直侠义的精神，真正获得高尚的审美体验：敬仰众多英雄的行侠仗义；痛恨大宋昏君的软弱无能；鄙视奸佞小人的卑鄙无耻；惋惜好汉们的壮烈结局。
四、感悟，传承文化精髓
任何一本世界名著，都是本民族文化的集大成者，是本民族精神的缩影和写照，它们可以为学生的文化奠基，为学生的精神成长助力。《水浒传》当然也不例外，但是值得注意的是，《水浒传》中有不少思想还存在一定的局限性，对此，要引导学生取其精华、弃其糟粕，从而传承到文化真正的精髓。
（一）弃其糟粕，适可而止
《水浒传》因为受到时代的影响，具有一定的局限性。如何让学生真正体会到这一点，我让学生围绕“水浒中的文化现象”这一主题，制作一期手抄报，结果真是让人吃惊。
有学生围绕古人的“忠义”思想，深刻认识到：这个“义”虽然有弱者们团结一心，互帮互助，共同反抗压迫的一面；但很多时候也有不分是非，盲目冲动，血腥暴力的一面。最后得出青少年学生不能盲目崇尚暴力文化的结论。
还有一些女同学，通过把书中的女性大致分为三类：像顾大嫂、孙二娘这类孔武有力、没有一点女性美的形象：像潘金莲、阎婆惜这类淫妇的形象；像林娘子、金翠莲这类被侮辱被损害的形象，然后总结出封建时代男尊女卑、女性毫无地位的文化现象，最后对此进行批判、否定。
（二）取其精华，理解传承
《水浒传》中“忠义”思想是全书思想文化的核心。追本溯源，这其实是儒家思想的具体外现。孔子第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇等内容。书中几个主要人物，如鲁达、宋江、林冲、李逵、武松等的行事风格，也都处处可见儒家思想的渗透。如：鲁达“路见不平一声吼，该出手时就出手”的侠义精神、柴进以礼待客礼贤下士的作风、李逵为母报仇而怒杀四虎的孝顺品质、武松为兄复仇而手刃潘金莲西门庆的“孝悌之义”……所以整体上看，水浒文化是一种具有叛逆和昂扬精神的深厚而质朴的民间文化，同时也传承了儒家思想的忠孝文化。这种精神至今仍然深受中国百姓的认可，作为青少年也要理解并传承，不可丢弃。
当然，以上“读、辨、品、悟”四个环节不是分割开来的，在具体授课时要有机融合在一起。只要我们在名著导读时，把激发兴趣和指导方法作为主线贯穿其间，相信在潜移默化之中，学生们的语文素养会得到长足发展。我相信这素养是具备生长力的，它必定像种子一样具有蓬勃发展的力量，把学生引向更高远的地方。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012.
（编辑：龙贤东）
【关键词】名著阅读教学；“读、辨、品、悟”核心素养；《水浒传》
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
《义务教育语文课程标准（2011年版）》对初中生的课外阅读提出了具体、明确的要求：学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。同时还建议教师要让学生少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。
的确，相比于几百或几千字的单篇课文，文学名著动辄几十万字，不仅语言素材丰富全面；更重要的是，其中展示的生活场景大多恢宏壮阔、思想感情大多细腻真实、人物形象大多饱满鲜明、故事情节大多跌宕起伏，因而深受广大青少年欢迎。诺贝尔文学奖得主莫言，只有小学文凭，但是从小就爱阅读、会阅读。因此，广博的阅读面、勤于思考的習惯、深厚的人文底蕴使他受益终生。
作为语文教师，我们有责任、有义务引导学生读整本的书，并努力从语文核心素养的四个维度——语言、思维、审美、文化的角度，去细化名著导读，让学生爱上阅读名著、善于阅读名著。
笔者以今年开设的苏州市级公开课《水浒传》导读课为例，谈谈自己如何在名著阅读教学中发展学生的核心素养。
一、阅读，夯实语言基础
《水浒传》是中国第一部用白话文写成的章回小说，也是汉语文学中最具史诗特征的作品之一。其版本众多，脍炙人口，流传极广。难怪鲁迅先生在《中国小说史略》中称：“惟细民所嗜，则仍在《三国》《水浒》。”其原因之一大概就在于语言生动、明快，使人一读就懂，这样的语言风格让初中生比较容易接受。因此，语文老师要利用好这么丰富的语言素材，让学生通过不同形式的阅读，自主摘抄、模仿、吸收，从而夯实语言基础。
（一）略读，丰富积累、培养语感
《水浒传》字数，按篇幅最长的一百二十回本计算，共96万字；按篇幅最短的七十回本计算，也要56万字。这么丰富的词汇量，包含了大量的民间俗语、俚语、谚语以及成语、歇后语、名言警语、诗词等。
这些语言或生动活泼、通俗易懂，充满劳动人民的智慧；或言辞优美、音律协调，给人以美的享受；或含蓄幽默，或严肃典雅，或言简意赅，或妙趣横生……总之，不管语言形式如何，它们都是汉语的精华，带有浓厚的民族色彩和鲜明的文化内涵。
面对如此丰富的语言素材，教师们无须一一讲解，只需要把学生推进书海。学生一目十行也可以，一知半解也可以，就让他们在词汇的海洋中扑腾、遨游、感受吧，因为名著本来就是需要用一生的时光去慢慢读懂的。老师们要多一些信任和耐心，放手让学生联系上下文的语境猜测词义，即使中间出现一些小错误也无关紧要；放手让学生摘抄自己喜欢的诗词，即使读不懂也无关紧要。重要的是，他们在文字的世界里，已经能够自发地咀嚼、主动地思考、大量地积累，，从而形成良好的语感，这就足够了。
（二）诵读，熟记回目、熟悉情节
作为中国第一部用白话文写成的章回小说，《水浒传》的回目相当有特色。它主要功能是叙事，即用最精练的语言概括某回的故事梗概，基本格式是“人名 地名 事件”。但是，也有不少回目受到骈文和律诗的影响，工整对称、音律和谐，而且从内容看，信息丰富：人名、绰号、官名、特长、地名、兵器、天气、计谋、事件等信息尽收其中。例如：第5回“小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村”、第10回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”、第56回“吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山”，这些回目就相当别致，令人过目成诵。
对于小说的这个语言特色，笔者以为可以利用早读课，化整为零，每周让学生齐读十个回目，每天读两遍。一学期下来，学生们就像背诵诗歌一样，可以流利地将这些回目一一背出。同时，故事情节、人物绰号都能脱口而出。这种语言积累的机会不是单篇课文所能提供的，因此要充分利用。
（三）精读，深入理解、学会表达
对于经典章回，如《鲁提辖拳打镇关西》，教师可以引导学生深入文本，反复阅读体会，通过分析语言、动作、神态、心理等描写，在文中圈点勾画，进行批注式精读，从而深入理解人物性格。
在具体分析前，老师可以先给出格式：概括情节 描写方法 人物性格。然后给时间，让学生沉入文本深处，去发现、去批注。很快学生就会有收获。
从鲁达刚刚听说郑屠欺负金翠莲父女的事情经过后，马上就要去为金氏父女报仇的动作中，学生看出他的疾恶如仇；从鲁达得知金氏父女没盘缠，马上倾囊相助，把身上的5两银子全部给了对方的动作中，学生读出他的慷慨大方；从鲁达护送金氏父女时，为防止店小二去拦截他们，向店里掇条凳子坐了两个时辰的动作，和明知道对方已经被自己打死，还故意说“你这厮诈死，洒家再打”的语言中，学生看出他的粗中有细。
学生学语言，就是这样经历了阅读、思考、模仿、运用的过程。其实，他们需要不是太多方法的传授，而是实践的机会和时间。
二、思辨，发展思维能力
众所周知，《水浒传》共有108将。金圣叹曾极言夸赞该书在刻画人物性格时，做到了“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。即使是同一类型的性格，也要显示出同中之异”。其实，此话有些夸张，因为108将不可能人人都性格鲜明，例如：谢珍和谢宝、邹渊和邹润这些地煞星，就面目模糊，形象不够饱满。但是大多数天罡星都是性格鲜明的。那么这些人物的性格中有哪些共性和差异呢？如果教师能够引导学生去思辨，一定可以充分发展学生的思维能力，让他们的思维更灵敏、更深刻，更具独创性和批 判性。
（一）纵向思辨，找出性格共性
名著和单篇课文不同，人物事迹相对不够集中，散布在全书各处。这需要学生有全局观，要善于联系前后回目、梳理相关情节、归纳总结出人物性格。这有利于训练学生思维的灵活性和敏捷性。
在分析鲁达性格时，我让学生快速找出与鲁达相关的所有回目。学生们手脑眼并用，有的快速在大脑中搜索与鲁达相关的故事情节，有的快速翻到目录处找出含有“鲁达”“鲁提辖”“花和尚”字样的回目。很快，鲁达一生主要的故事就被梳理出来了。第3回：鲁提辖拳打镇关西；第4回：鲁智深大闹五台山；第5回：花和尚大闹桃花村；第6回：鲁智深火烧瓦罐寺；第7回：花和尚倒拔垂杨柳；第8回：鲁智深大闹野猪林；第17回：花和尚单打二龙山；第58回：三山聚义打青州；59回：华州行刺贺太守；第99回：鲁智深浙江坐化。
在此基础上，我让学生思考：纵观鲁达一生，他做得最多的 是什么事情？他的身份发生了几次重大变化？很快，他们就得出结论：根据第3、5、6、8、58、59回，可见鲁达一生做的最多的就是救人，而且救的大多是与自己素不相识的弱小者。为此，他付出了沉重的代价，经历了军官—和尚—强盗的命运变化。而这正反映出他骨子里行侠仗义、除暴安良的性格本性。
（二）横向思辨，找出性格差异
像鲁达这样行侠仗义、除暴安良的好汉在梁山上比比皆是，如何让学生深入认识到鲁达性格中的独特魅力呢？我采用了比较法，让学生仔细阅读下列回目：第7回《花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》、第73回《黑旋风巧捉鬼 梁山泊双献头》；画出鲁达、林冲、李逵在同样面对弱小女子被欺负时各自不同反应的句子；然后思考：面对同样的状况，三人不同的处理方式，反映了人物各自怎样不同的性格特征？
通过阅读、思辨、比较、分析，学生发现林冲面对自己老婆被高衙内调戏时，居然还能如此冷静克制，说出“不怕官，只怕管”的话，同时还阻止了前来帮忙厮打的鲁达，在他这种畏惧强权、胆小怕事、忍让退步性格的对比之下，鲁达显得是那么不畏强权、疾恶如仇、视官场如粪土！
而李逵在荆门镇听说宋江强抢了刘太公之女时，不问真假，便直奔梁山，砍倒杏黄旗，把“替天行道”四个字扯得粉碎，高举斧头要杀宋江。在他这么鲁莽冲动的性格对比之下，鲁达显得又是多么细致、周到！
在这横向的比较、思辨中，学生不仅加深了对鲁达性格的理解，还发展了思维的比较能力和分析能力，提升了思维的深刻性。
（三）观点碰撞，挖掘深层人性
正所谓一千个读者，就有一千个哈姆雷特。对于宋江这个人物，我发现同学们的态度褒贬不一，甚至到了连课间都在争论的地步。于是，我因势利导，干脆让学生围绕宋江的人性进行一场辩论，题目为《宋江的人性之谜——善？恶？》。没想到题目一出，激起了同学们极大的兴趣，他们纷纷参与。
正方同学认为宋江是善的，于是以他的绰号“及时雨”“呼保义”“孝义黑三郎”为突破口，举出他慷慨大方、善良仁慈、孝顺父亲等相关事例，并且极言夸赞他把梁山事业做大做强的功绩。
反方同学则认为宋江是恶的，纷纷摆出事实：他为了拉秦明上山，居然不惜深夜屠城；为了拉朱仝入伙，居然不惜让李逵杀了四岁的小衙内；为了防止李逵叛乱，居然不惜诱骗李逵喝下毒酒……进而说明宋江的假仁假义、大恶大奸。
看着同学们激烈的唇枪舌剑，我深感辩论赛最后的胜负已经无关紧要，重要的是同学们在这场辩论赛中，对小说的情节有更了解和熟悉，对人物复杂的本性有更深刻的认识，同时他们思维的批判性和独创性都得到大大的提升。
三、品味，提升审美情趣
学生通过欣赏优秀的文学作品，可以产生审美体验，提升审美情趣，具体包括文和意两方面的审美。所谓“文”，就是让学生在字里行间，感受中华汉语文字独特的音美、形美、意美；所谓“意”，就是让学生透过语言文字，深入理解文字背后深藏的人物形象、思想感情、主旨内涵等。通过语文活动，从而培养高雅的审美情趣和高尚的人生品位。
（一）细细咀嚼文字之美，培养热爱汉字的情感
《水浒传》中语言雅俗共赏、老少咸宜。不必说个性化的人物对话，将人物刻画得形神兼备；也不必说精练对仗的回目，将故事情节概括得清晰明白；单是贯穿其间的古诗词就为全书增色不少：景物描写类的诗词可以烘托气氛、暗示命运、刻画性格；人物描写类的詩词可以让人物栩栩如生、跃然纸上。
这样的语言是具有吸引力的，难怪有不少学生一读再读，对其中的人物、故事都能如数家珍，娓娓道来。久而久之，相信学生真正感受到中国语言的意蕴深厚，对语言的领悟能力也会上一个新台阶。
（二）深深感受内涵之美，获得高尚的审美体验
《水浒传》的内涵是丰富的。对于主旨的理解，主要有农民起义说、市民生活说、忠奸斗争说等不同的理解。对于同一人物性格的解读，既有一味赞美的观点，也有全盘否定的观点。所以，在引导学生审美之前，首先要让学生学会分辨什么是美，什么是丑；千万不能是非颠倒，美丑不分。从而才能真正养成正直侠义的精神，真正获得高尚的审美体验：敬仰众多英雄的行侠仗义；痛恨大宋昏君的软弱无能；鄙视奸佞小人的卑鄙无耻；惋惜好汉们的壮烈结局。
四、感悟，传承文化精髓
任何一本世界名著，都是本民族文化的集大成者，是本民族精神的缩影和写照，它们可以为学生的文化奠基，为学生的精神成长助力。《水浒传》当然也不例外，但是值得注意的是，《水浒传》中有不少思想还存在一定的局限性，对此，要引导学生取其精华、弃其糟粕，从而传承到文化真正的精髓。
（一）弃其糟粕，适可而止
《水浒传》因为受到时代的影响，具有一定的局限性。如何让学生真正体会到这一点，我让学生围绕“水浒中的文化现象”这一主题，制作一期手抄报，结果真是让人吃惊。
有学生围绕古人的“忠义”思想，深刻认识到：这个“义”虽然有弱者们团结一心，互帮互助，共同反抗压迫的一面；但很多时候也有不分是非，盲目冲动，血腥暴力的一面。最后得出青少年学生不能盲目崇尚暴力文化的结论。
还有一些女同学，通过把书中的女性大致分为三类：像顾大嫂、孙二娘这类孔武有力、没有一点女性美的形象：像潘金莲、阎婆惜这类淫妇的形象；像林娘子、金翠莲这类被侮辱被损害的形象，然后总结出封建时代男尊女卑、女性毫无地位的文化现象，最后对此进行批判、否定。
（二）取其精华，理解传承
《水浒传》中“忠义”思想是全书思想文化的核心。追本溯源，这其实是儒家思想的具体外现。孔子第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇等内容。书中几个主要人物，如鲁达、宋江、林冲、李逵、武松等的行事风格，也都处处可见儒家思想的渗透。如：鲁达“路见不平一声吼，该出手时就出手”的侠义精神、柴进以礼待客礼贤下士的作风、李逵为母报仇而怒杀四虎的孝顺品质、武松为兄复仇而手刃潘金莲西门庆的“孝悌之义”……所以整体上看，水浒文化是一种具有叛逆和昂扬精神的深厚而质朴的民间文化，同时也传承了儒家思想的忠孝文化。这种精神至今仍然深受中国百姓的认可，作为青少年也要理解并传承，不可丢弃。
当然，以上“读、辨、品、悟”四个环节不是分割开来的，在具体授课时要有机融合在一起。只要我们在名著导读时，把激发兴趣和指导方法作为主线贯穿其间，相信在潜移默化之中，学生们的语文素养会得到长足发展。我相信这素养是具备生长力的，它必定像种子一样具有蓬勃发展的力量，把学生引向更高远的地方。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012.
（编辑：龙贤东）