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摘要：中国传统文化，流传久远，是世界持续至今的古老文化之一。中华民族五千年来所创造的中国传统文化源远流长，从未间断，底蕴深厚，历久弥新，对中国乃至整个世界都产生了重要的影响。1840年，鸦片战争打开中国封闭的国门，西方文化大量传入，中国传统文化遭到严重冲击，闭关锁国的固守理念使得中华民族遭遇前所未有的“亡国”危机。通过对中国传统文化的学习，了解中国传统文化的优秀之处，同时直面存在的问题，以理性看待中国传统文化。
关键词：中国传统文化;两重性;继承发扬
中国传统文化历经数千年的历史长河，流淌至今，其里面包含的内容极其复杂，每经过一个时期，每经历一个朝代都会增加或改变一部分内容，它不是一朝一夕形成，而是在不断的肯定和否定中进行舍弃和增加。在中国的传统文化中往往精华与糟粕并存，我们不能一味的崇拜，唯我独尊，更不能一味的否定，崇洋媚外，应以理性的态度对待中国传统文化。
一、中国传统文化的“两重性”
关于“文化”一词的来源可追溯于《易经》贲卦彖传：“刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察事变，观乎天文，以化成天下。”从那时，“人文”与“化成天下”紧密相连，“以文教化”的思想便已十分明确。文化是一个民族和国家赖以生存和发展的重要根基，中国传统文化是我们中华民族区别于其他民族的重要标志，民族的复兴和发展，社会的团结和进步均离不开文化的支撑。传统文化在国家和民族发展的过程中发挥着重要的指导作用，传统文化的优劣无论是对国家和民族物质生活还是精神文明都有着重大影响。对待中国传统文化，我们应该在保持崇敬的同时保持理性，取其精华、去其糟粕。
从古至今，中华民族都有着深厚的文化底蕴，中华民族如今屹立于世界民族之林，很大一部分来源于我们的文化自信。它的优秀不仅来源于数千年没有中断的时间上，也源于中国广袤的大地上。“仁、义、礼、智、信”、文学诗词、戏曲歌舞、书法乐器、美食美景、建筑民俗、手艺工艺等等，无论是物质上的还是精神上的无一不是经过时间的打磨、历史的冲刷才得以绽放它无穷的魅力。中国传统文化讲究天人合一，强调人与自然之间、人与万物之间，人与人之间和谐统一。敬天爱人，尊重自然，与人为善。这一点对于现在来说、对于整个世界来说都是走在精神前沿的文化，是先进的、优秀的、伟大的文化。有学者称中国传统文化形成了“多元一体”的文化格局，有百花齐放的多元性，也有相互借鉴相互交融的一体性。中国有五十六个民族，每个民族都有自己独特的文化这是中国传统文化的多元性;中国的地形复杂多变，有山川平原河流孕育了不同地域的文化这也体现了中国传统文化的多元性;中华民族历经朝代更替变化，每个朝代都有每个朝代的特有的文化，比如服饰、文学等，这同样体现了中国传统文化的多元性。中华民族地广人多，看似复杂多样的文化又存在许多相似之处，不惧困难、艰苦奋斗的精神，团结一心、互帮互助的精神，无私奉献、不屈不挠的精神，无不是整个中华民族伟大的精神结晶。
对于很多国家一样，中国传统文化也同样存在着糟粕之处。例如，对于古代的中国来说，君权是至高无上的，文化在一定程度上成为了巩固君主政权的工具，存在一定的君主个人主观性。“罢黜百家，独尊儒术”“文字狱”等都体现了统治者加强思想和文化上的控制，在一定程度上限制了中华民族思想的开拓与发展。“唯女子与小人难养也”、“一夫多妻制”、“重男轻女”等思想体现了古代对女性的歧视。再有闭关锁国的思想严格限制对外经济、科学、文化等方面的交流，在一定程度上阻碍了当时中国的进步与发展，以致于中国在遭受外国侵略时军事力量薄弱频频遭受战败以致于陷入“亡国危机”。
二、以理性看待中国传统文化
唯物辩证法指出：“所有的两极对立都以对立的两极的相互作用为条件;这两极的分离和对立是存在于它们的相互依存和联结之中反过来说它们的联结只存在于它们的分离之中它们的相互依存只存在于它们的对立之中。”其实传统文化并没有严格意义上的精华、糟粕之分，在中国传统文化发展的过程中，随着时代的变迁和发展，其具体意义都发生了相应的变化。社会在不断的进步和发展，中国传统文化也应随着历史的进步而不断与时俱进。要从我们现代社会的价值观去审视传统文化，寻找中国传统文化的精华之处和糟粕之处，取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新。世界上文明，各有所长又各有所短，应保持求同存异的态度去对待中国传统文化和西方文化，取长补短，博采众家之长，吸收优秀的文化、摒弃劣质的文化。同时，也应在遵守道德与法律的前提下提倡文化自由，不拘泥于某一方面，不按部就班的思考问题和解决问题。在建设社会主义现代化强国的今天，文化的力量不可忽视，而优秀传统文化的力量更是强大的。传承和发扬中国优秀的传统文化，坚定文化自信，树立民族自豪感，发扬中国力量。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集：第4卷〔M〕?人民出版社1995?349
[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M]?人民出版社1995?8
[3]李文冰.论中国传统政治文化的基本特征及其两重性[J].浙江传媒学院学报，2005（01）：70-73.
[4]熊辉.毛泽东对农民文化传统的两重性分析与马克思主义中国化[A].教育部高校人文社科重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心.毛泽东研究——“现代化视野中的毛泽东思想研究”国际学术研讨会论文集[C].教育部高校人文社科重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心：湘潭大学毛泽东思想研究中心，2008：11.
[5]孙百亮.中国传统文化的“两重性”与马克思主义中国化的困境與出路[J].天府新论，2009（01）：113-117.
[6]李新.论中国传统文化的民族特征、价值体系及其建构走向[J].宿州教育学院学报，2013，16（02）：35-37+41.
[7]江海全.中国优秀传统文化在马克思主义中国化进程中的功能作用与价值定位[J].理论月刊，2014（06）：15-18.
[8]李朝阳.对马克思主义与中国传统文化相结合的思考[J].天津师范大学学报（社会科学版），2006（06）：1-6.
[9]杨帆.试论中国传统文化的“两重性”与马克思主义中国化的困境与出路[J].改革与开放，2017（10）：120-121.
关键词：中国传统文化;两重性;继承发扬
中国传统文化历经数千年的历史长河，流淌至今，其里面包含的内容极其复杂，每经过一个时期，每经历一个朝代都会增加或改变一部分内容，它不是一朝一夕形成，而是在不断的肯定和否定中进行舍弃和增加。在中国的传统文化中往往精华与糟粕并存，我们不能一味的崇拜，唯我独尊，更不能一味的否定，崇洋媚外，应以理性的态度对待中国传统文化。
一、中国传统文化的“两重性”
关于“文化”一词的来源可追溯于《易经》贲卦彖传：“刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察事变，观乎天文，以化成天下。”从那时，“人文”与“化成天下”紧密相连，“以文教化”的思想便已十分明确。文化是一个民族和国家赖以生存和发展的重要根基，中国传统文化是我们中华民族区别于其他民族的重要标志，民族的复兴和发展，社会的团结和进步均离不开文化的支撑。传统文化在国家和民族发展的过程中发挥着重要的指导作用，传统文化的优劣无论是对国家和民族物质生活还是精神文明都有着重大影响。对待中国传统文化，我们应该在保持崇敬的同时保持理性，取其精华、去其糟粕。
从古至今，中华民族都有着深厚的文化底蕴，中华民族如今屹立于世界民族之林，很大一部分来源于我们的文化自信。它的优秀不仅来源于数千年没有中断的时间上，也源于中国广袤的大地上。“仁、义、礼、智、信”、文学诗词、戏曲歌舞、书法乐器、美食美景、建筑民俗、手艺工艺等等，无论是物质上的还是精神上的无一不是经过时间的打磨、历史的冲刷才得以绽放它无穷的魅力。中国传统文化讲究天人合一，强调人与自然之间、人与万物之间，人与人之间和谐统一。敬天爱人，尊重自然，与人为善。这一点对于现在来说、对于整个世界来说都是走在精神前沿的文化，是先进的、优秀的、伟大的文化。有学者称中国传统文化形成了“多元一体”的文化格局，有百花齐放的多元性，也有相互借鉴相互交融的一体性。中国有五十六个民族，每个民族都有自己独特的文化这是中国传统文化的多元性;中国的地形复杂多变，有山川平原河流孕育了不同地域的文化这也体现了中国传统文化的多元性;中华民族历经朝代更替变化，每个朝代都有每个朝代的特有的文化，比如服饰、文学等，这同样体现了中国传统文化的多元性。中华民族地广人多，看似复杂多样的文化又存在许多相似之处，不惧困难、艰苦奋斗的精神，团结一心、互帮互助的精神，无私奉献、不屈不挠的精神，无不是整个中华民族伟大的精神结晶。
对于很多国家一样，中国传统文化也同样存在着糟粕之处。例如，对于古代的中国来说，君权是至高无上的，文化在一定程度上成为了巩固君主政权的工具，存在一定的君主个人主观性。“罢黜百家，独尊儒术”“文字狱”等都体现了统治者加强思想和文化上的控制，在一定程度上限制了中华民族思想的开拓与发展。“唯女子与小人难养也”、“一夫多妻制”、“重男轻女”等思想体现了古代对女性的歧视。再有闭关锁国的思想严格限制对外经济、科学、文化等方面的交流，在一定程度上阻碍了当时中国的进步与发展，以致于中国在遭受外国侵略时军事力量薄弱频频遭受战败以致于陷入“亡国危机”。
二、以理性看待中国传统文化
唯物辩证法指出：“所有的两极对立都以对立的两极的相互作用为条件;这两极的分离和对立是存在于它们的相互依存和联结之中反过来说它们的联结只存在于它们的分离之中它们的相互依存只存在于它们的对立之中。”其实传统文化并没有严格意义上的精华、糟粕之分，在中国传统文化发展的过程中，随着时代的变迁和发展，其具体意义都发生了相应的变化。社会在不断的进步和发展，中国传统文化也应随着历史的进步而不断与时俱进。要从我们现代社会的价值观去审视传统文化，寻找中国传统文化的精华之处和糟粕之处，取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新。世界上文明，各有所长又各有所短，应保持求同存异的态度去对待中国传统文化和西方文化，取长补短，博采众家之长，吸收优秀的文化、摒弃劣质的文化。同时，也应在遵守道德与法律的前提下提倡文化自由，不拘泥于某一方面，不按部就班的思考问题和解决问题。在建设社会主义现代化强国的今天，文化的力量不可忽视，而优秀传统文化的力量更是强大的。传承和发扬中国优秀的传统文化，坚定文化自信，树立民族自豪感，发扬中国力量。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集：第4卷〔M〕?人民出版社1995?349
[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M]?人民出版社1995?8
[3]李文冰.论中国传统政治文化的基本特征及其两重性[J].浙江传媒学院学报，2005（01）：70-73.
[4]熊辉.毛泽东对农民文化传统的两重性分析与马克思主义中国化[A].教育部高校人文社科重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心.毛泽东研究——“现代化视野中的毛泽东思想研究”国际学术研讨会论文集[C].教育部高校人文社科重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心：湘潭大学毛泽东思想研究中心，2008：11.
[5]孙百亮.中国传统文化的“两重性”与马克思主义中国化的困境與出路[J].天府新论，2009（01）：113-117.
[6]李新.论中国传统文化的民族特征、价值体系及其建构走向[J].宿州教育学院学报，2013，16（02）：35-37+41.
[7]江海全.中国优秀传统文化在马克思主义中国化进程中的功能作用与价值定位[J].理论月刊，2014（06）：15-18.
[8]李朝阳.对马克思主义与中国传统文化相结合的思考[J].天津师范大学学报（社会科学版），2006（06）：1-6.
[9]杨帆.试论中国传统文化的“两重性”与马克思主义中国化的困境与出路[J].改革与开放，2017（10）：120-121.