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年轻人热心救助老年人最后却被倒打一耙，孤单的案例我们可以归咎为个体的素质，类似事件近年来不时见诸媒体，使我们不得不思考是否社会某个方面出了问题
郑州市的牛丽女士在今年4月底不经意间成了“名人”，众多媒体把她和“南京彭宇事件”中的彭宇相类比。
事情发生在2008年4月22日。她说，当天下午3时30分左右，她骑电动车沿黄河踟自西向东在慢车道上行驶，听到后面响动，扭头发现后面3米左右的陈老太连人带自行车倒在地上，便倒车去扶。与陈老太一起的人（两人均为中老年骑协的）也倒车回来，让她带陈老太到医院检查。这时，陈老太也说是牛丽的车挂住自己了。于是，牛丽报警，但交警让她寻找证人作证。
当天晚上，牛丽在商都网的商都BBS上发贴寻找证人。第二天，她又向当地媒体求助，很快得到了不少媒体关注，有媒体把此事称为“南京彭宇事件”的郑州版。
牛丽PK“南京彭宇”
“南京彭宇事件”一度在全国闹得沸沸扬扬。南京市的彭宇在公交车站牌附近扶一摔倒的老太，又送其到医院，后被该老太告到法院。此民事案件经三次庭审，在双方证据都不足的情况下，法院依“常理”推断是彭宇撞倒了该老太，应赔偿医疗费等各种费用4.5万余元。此判决一出，舆论大哗，彭宇不服，上诉至南京市中级法院。2008年3月，经二审法官做工作，原被告双方秘密达成和解协议，此案最终以彭宇撤回上诉而告终。
陈老太的亲友得知牛丽在商都BBS上求助的消息后，也在网上就此事件发贴，与牛丽展开“论战”，争取网民支持。他们称牛丽是在骑电动车超越前面的陈老太时挂了陈老太一下，导致陈老太自行车晃动，最终摔倒在地。根据两方提供的事发过程的细节描述，大多数网民倾向于牛丽所述为真，对陈老太进行谴责甚至人身攻击，进而波及所有老年人。
牛丽说，这有悖于她的初衷，“本是出于好心扶摔倒的老人一把，却弄成电动车被交警扣留，还可能要承担赔偿”，她求助网络及媒体只是想让那天下午的现场目击者给自己作证。
2008年5月5日，交警部门下发了此事的交通事故责任认定书，结论为：“经现场调查和取证，无法证明牛丽和陈老太是否发生过碰撞。”牛丽觉得“轻松了很多”，陈老太家人表示，因为没有精力，“目前没打算打官司”。
“郑州牛丽事件”似乎到此结束，但余波难平。“好心帮扶老年人却惹祸上身，打官司也不一定打赢，以后谁还敢这样做？”“尊老、爱老、助老是中华民族的传统美德，可一些老年人的表现却让人心寒。”的确，近两年来，媒体和网络上曝出的类似事件不止三四起，年轻人热心帮扶老年人最后却被倒打一耙，个别老年人在一些摩擦中倚老卖老，不讲理甚至讹诈钱财。孤单的案例我们可以归咎为老年人个体的素质，类似事件近年来不时见诸媒体，使我们不得不思考是否社会某个方面出了问题。
为医疗费而折腰
在我们的民族传统中，老年人的形象应该是慈爱、和善、智慧和淡定的，但无可否认，因为身体条件所限，他们在一些社会摩擦中处于弱者地位，特别是由于体内钙质流失，摔倒后极易导致骨折，健康状况差的还会引发或加重其他已有疾病。老年人摔伤后不但要承受身心的痛苦，不菲的医疗费用也是一项沉重的负担。
“老无所养”估计是每个老年人都担心的。看看目前社会经济的发展，想想自己当前的经济处境，一些老年人难免会产生些心理上的不平衡。他们或许觉得，既然我们有尊老的传统，年轻人帮扶老年人就是必须的，不这样做是世风日下的。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，人都有趋利避害的本能，于是，一些遭遇突发事件的老年人在得到年轻人帮扶后，考虑实际面临的种种问题，经过利益的权衡，做出了让帮扶者及公众感到“好人难做”、“气愤不已”、“为老不尊”的选择。但他们这样做，又将会把世风引向何处？
一直热心公益诉讼的河南律城律师事务所的韩智勇律师，对记者的观点做了补充。他说，遭遇突发事件的老年人家人的态度，是决定老年人对帮扶者态度的一个重要因素。目前我国的“老有所养”，还是以“家庭养老”为主。老年人经济上依赖家人，其家人的态度也左右着老人的态度。家庭经济条件好，家人通情达理，对老年人态度好的家庭，发生“倒打一耙”的可能性就小。如果家庭经济状况不好，其家人又不通情达理，或者家人对老人态度不好，老人会觉得自己成了家里的累赘，又为家里增加了负担，更让家人瞧不起的复杂心理。这种境况的老年人容易把责任违心地推给帮扶者，“我有什么办法呢，哪怕让他（她）担一部分责任也好呀”。
深层原因不容忽视
当然，社会上大部分中老年人是善良、乐观、从容和智慧的，而那些“为老不尊”的人，仔细想来，还有着深层的社会原因。
上个世纪30年代末至50年代初出生的人占我国中老人的绝大比例。这个人群，他们人生的黄金时期，正是我国与传统的文化割裂最彻底的时候，当时的一些东西不可避免地会在一些人身上留下烙印。改革开放使我国发生了翻天覆地的变化，制度变革，经济发展，利益主体多元化，荡涤着人们的思想。旧的东西被打破了，新的制度和道德观念尚在形成之中，使人们感到无所适从，感到浮躁和焦虑……于是，社会道德整体滑坡，社会诚信缺失严重，“人心不古”了。如今的中老年人，可以说见证了中国半个多世纪来的曲折的发展历程。国家经济一天天发展了，他们也一天天老去了，退出社会主要舞台了。退休前的低工资，退休后的低保障……改革的成果惠及他们较少。而比他们年龄再小些，属于他们的弟妹的人群，不少则成了“下岗职工”。种种原因使一些中老年人对当今社会有一种不良的心态，感慨现在的年轻人“真是赶上了好时光”。
中老年人遍尝了人世间的酸甜苦辣，看惯了一个个理想的幻灭，丰富的人生阅历会使他们觉得洞悉了人世间的一切，不断衰老的身体则大大限制了他们的交往和视野，于是，一些人变得意志消沉，颓唐而固执已见，难以更新已有观念。这时的中老年人，都能显出一淡泊的样子看人世间,但另一方面,他们也最容易把人生等同于功名利禄和食色性欲，将人生的本质等同于欲望而其他则是手段。在这种情况下，一些中老年人“为老不尊”也就不奇怪了。
物质文明建设和精神文明建设不协调，党和国家从上个世纪末即开始着力解决。2001年10月，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，这是我国全面加强公民道德建设、依法治国和以德治国相结合的重大举措。近几年来，更是大力弘扬民族文化，倡导传统的“礼义仁智信、温良恭俭让”。在此强大的社会氛围中，新一代的年轻人，特别是享受着改革开放成果长大的中、小学生，把敬老爱老、在力所能及的情况下帮助别人当成理所当然的事情。可以想像，那些涉世不深，在校园中接受正面、传统教育的中小学生，帮扶老人遭遇“为老不尊”时，是多么地委曲、愤怒和震惊！
河南省社科院法学社会学研究所研究员祁雪瑞，从另一方面发表了对此问题的看法。她说，“为老不尊”现象很大程度上说明我们社会对中老年人的关爱不到位。有关数据表明，我国正在逐渐进入老龄社会，但目前对老龄问题的深入研究还不够。关爱老年人不仅要形成强大的社会氛围，还要针对老年人的身体和心理特点，采取很多切实的措施。从家庭来说，每位为人子、为人女的人都要尽“孝道”，关注他们的衣食住行，重视他们的精神需要；就社会而言，要引导他们面对现实，积极而适量地参加一些社会活动，结交朋友，培养广泛的兴趣爱好，处理好各方面的人际关系，以陶冶情操，发挥余热。只有让中老年人老有所养、老有所学、老有所为，他们才会心胸豁达、知足常乐、亲切和善、从容乐观。
郑州市的牛丽女士在今年4月底不经意间成了“名人”，众多媒体把她和“南京彭宇事件”中的彭宇相类比。
事情发生在2008年4月22日。她说，当天下午3时30分左右，她骑电动车沿黄河踟自西向东在慢车道上行驶，听到后面响动，扭头发现后面3米左右的陈老太连人带自行车倒在地上，便倒车去扶。与陈老太一起的人（两人均为中老年骑协的）也倒车回来，让她带陈老太到医院检查。这时，陈老太也说是牛丽的车挂住自己了。于是，牛丽报警，但交警让她寻找证人作证。
当天晚上，牛丽在商都网的商都BBS上发贴寻找证人。第二天，她又向当地媒体求助，很快得到了不少媒体关注，有媒体把此事称为“南京彭宇事件”的郑州版。
牛丽PK“南京彭宇”
“南京彭宇事件”一度在全国闹得沸沸扬扬。南京市的彭宇在公交车站牌附近扶一摔倒的老太，又送其到医院，后被该老太告到法院。此民事案件经三次庭审，在双方证据都不足的情况下，法院依“常理”推断是彭宇撞倒了该老太，应赔偿医疗费等各种费用4.5万余元。此判决一出，舆论大哗，彭宇不服，上诉至南京市中级法院。2008年3月，经二审法官做工作，原被告双方秘密达成和解协议，此案最终以彭宇撤回上诉而告终。
陈老太的亲友得知牛丽在商都BBS上求助的消息后，也在网上就此事件发贴，与牛丽展开“论战”，争取网民支持。他们称牛丽是在骑电动车超越前面的陈老太时挂了陈老太一下，导致陈老太自行车晃动，最终摔倒在地。根据两方提供的事发过程的细节描述，大多数网民倾向于牛丽所述为真，对陈老太进行谴责甚至人身攻击，进而波及所有老年人。
牛丽说，这有悖于她的初衷，“本是出于好心扶摔倒的老人一把，却弄成电动车被交警扣留，还可能要承担赔偿”，她求助网络及媒体只是想让那天下午的现场目击者给自己作证。
2008年5月5日，交警部门下发了此事的交通事故责任认定书，结论为：“经现场调查和取证，无法证明牛丽和陈老太是否发生过碰撞。”牛丽觉得“轻松了很多”，陈老太家人表示，因为没有精力，“目前没打算打官司”。
“郑州牛丽事件”似乎到此结束，但余波难平。“好心帮扶老年人却惹祸上身，打官司也不一定打赢，以后谁还敢这样做？”“尊老、爱老、助老是中华民族的传统美德，可一些老年人的表现却让人心寒。”的确，近两年来，媒体和网络上曝出的类似事件不止三四起，年轻人热心帮扶老年人最后却被倒打一耙，个别老年人在一些摩擦中倚老卖老，不讲理甚至讹诈钱财。孤单的案例我们可以归咎为老年人个体的素质，类似事件近年来不时见诸媒体，使我们不得不思考是否社会某个方面出了问题。
为医疗费而折腰
在我们的民族传统中，老年人的形象应该是慈爱、和善、智慧和淡定的，但无可否认，因为身体条件所限，他们在一些社会摩擦中处于弱者地位，特别是由于体内钙质流失，摔倒后极易导致骨折，健康状况差的还会引发或加重其他已有疾病。老年人摔伤后不但要承受身心的痛苦，不菲的医疗费用也是一项沉重的负担。
“老无所养”估计是每个老年人都担心的。看看目前社会经济的发展，想想自己当前的经济处境，一些老年人难免会产生些心理上的不平衡。他们或许觉得，既然我们有尊老的传统，年轻人帮扶老年人就是必须的，不这样做是世风日下的。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，人都有趋利避害的本能，于是，一些遭遇突发事件的老年人在得到年轻人帮扶后，考虑实际面临的种种问题，经过利益的权衡，做出了让帮扶者及公众感到“好人难做”、“气愤不已”、“为老不尊”的选择。但他们这样做，又将会把世风引向何处？
一直热心公益诉讼的河南律城律师事务所的韩智勇律师，对记者的观点做了补充。他说，遭遇突发事件的老年人家人的态度，是决定老年人对帮扶者态度的一个重要因素。目前我国的“老有所养”，还是以“家庭养老”为主。老年人经济上依赖家人，其家人的态度也左右着老人的态度。家庭经济条件好，家人通情达理，对老年人态度好的家庭，发生“倒打一耙”的可能性就小。如果家庭经济状况不好，其家人又不通情达理，或者家人对老人态度不好，老人会觉得自己成了家里的累赘，又为家里增加了负担，更让家人瞧不起的复杂心理。这种境况的老年人容易把责任违心地推给帮扶者，“我有什么办法呢，哪怕让他（她）担一部分责任也好呀”。
深层原因不容忽视
当然，社会上大部分中老年人是善良、乐观、从容和智慧的，而那些“为老不尊”的人，仔细想来，还有着深层的社会原因。
上个世纪30年代末至50年代初出生的人占我国中老人的绝大比例。这个人群，他们人生的黄金时期，正是我国与传统的文化割裂最彻底的时候，当时的一些东西不可避免地会在一些人身上留下烙印。改革开放使我国发生了翻天覆地的变化，制度变革，经济发展，利益主体多元化，荡涤着人们的思想。旧的东西被打破了，新的制度和道德观念尚在形成之中，使人们感到无所适从，感到浮躁和焦虑……于是，社会道德整体滑坡，社会诚信缺失严重，“人心不古”了。如今的中老年人，可以说见证了中国半个多世纪来的曲折的发展历程。国家经济一天天发展了，他们也一天天老去了，退出社会主要舞台了。退休前的低工资，退休后的低保障……改革的成果惠及他们较少。而比他们年龄再小些，属于他们的弟妹的人群，不少则成了“下岗职工”。种种原因使一些中老年人对当今社会有一种不良的心态，感慨现在的年轻人“真是赶上了好时光”。
中老年人遍尝了人世间的酸甜苦辣，看惯了一个个理想的幻灭，丰富的人生阅历会使他们觉得洞悉了人世间的一切，不断衰老的身体则大大限制了他们的交往和视野，于是，一些人变得意志消沉，颓唐而固执已见，难以更新已有观念。这时的中老年人，都能显出一淡泊的样子看人世间,但另一方面,他们也最容易把人生等同于功名利禄和食色性欲，将人生的本质等同于欲望而其他则是手段。在这种情况下，一些中老年人“为老不尊”也就不奇怪了。
物质文明建设和精神文明建设不协调，党和国家从上个世纪末即开始着力解决。2001年10月，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，这是我国全面加强公民道德建设、依法治国和以德治国相结合的重大举措。近几年来，更是大力弘扬民族文化，倡导传统的“礼义仁智信、温良恭俭让”。在此强大的社会氛围中，新一代的年轻人，特别是享受着改革开放成果长大的中、小学生，把敬老爱老、在力所能及的情况下帮助别人当成理所当然的事情。可以想像，那些涉世不深，在校园中接受正面、传统教育的中小学生，帮扶老人遭遇“为老不尊”时，是多么地委曲、愤怒和震惊！
河南省社科院法学社会学研究所研究员祁雪瑞，从另一方面发表了对此问题的看法。她说，“为老不尊”现象很大程度上说明我们社会对中老年人的关爱不到位。有关数据表明，我国正在逐渐进入老龄社会，但目前对老龄问题的深入研究还不够。关爱老年人不仅要形成强大的社会氛围，还要针对老年人的身体和心理特点，采取很多切实的措施。从家庭来说，每位为人子、为人女的人都要尽“孝道”，关注他们的衣食住行，重视他们的精神需要；就社会而言，要引导他们面对现实，积极而适量地参加一些社会活动，结交朋友，培养广泛的兴趣爱好，处理好各方面的人际关系，以陶冶情操，发挥余热。只有让中老年人老有所养、老有所学、老有所为，他们才会心胸豁达、知足常乐、亲切和善、从容乐观。