文言文语言精练典雅，内容博大精深，是我国古代优秀文化的宝贵遗产，是中华民族文化的真实写照，凝聚了中华民族的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，不但能提高学生掌握与运用汉语基础知识的能力，还能增加学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣。小学阶段安排文言文的目的是让学生感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的历史文化，进一步培育学生热爱祖国语言文字的思想感情，为学生进入初中学习文言文打下基础。
　　小学阶段的文言文教学该如何定位，才能正确把握好深与浅的关系呢？在《义务教育语文课程标准（2011年版）》中可以找到答案：第一学段是“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”;第二学段是“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意”;第三学段是“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”。可见“诵读”是小学阶段古诗词教学的一个重要内容，也是开展“文言文”教学的立足点和出发点。
　　一、增强文本趣味，激发学习热情
　　小学生第一次接触文言文，在认知心理上会有一定的新鲜感，但因文言文的词语、句子有些拗口、难懂，很多学生都会对其“望而生畏”。起始课如果上不好，不但新鲜感会丧失，产生厌烦情绪，还可能由此产生畏惧心理，筑起心理围墙，把“文言文”拒之千里。因此，增强文本趣味是开启文言文学习之旅的关键。一位教师在学生开始学习文言文之前，在黑板上写下了三句话：（1）课前能读通课文的同学是学习文言文的天才;（2）能自己弄懂每个句子意思的同学是学习文言文的奇才;（3）最先能背诵这篇文章的同学是良才。学生都想成为这“三才”之一，都跃跃欲试，不甘落后。于是，学生自主学习的兴趣被激发出来，都忙着阅读、理解和背诵，很多学生会提前自学，在教师未教学文言文课文之前就能熟读或背诵，教师教学自然变得轻松多了。
　　另外，因文言文与现代白话文在表达方式上有很大差别，学生可能会因为通读和理解的障碍而渐渐散失学习的热情，这就需要教师创设适宜的情境，彰显出古代的风雅之味，增强文言文教学的魅力。如一位教师在教学《伯牙绝弦》时，就与学生展开了以下对话：
　　师：摆在老师面前的是一架钢琴，我要弹琴了。但在古代不说弹，而说“鼓”。用古代的话来说，现在老师要——
　　生：鼓琴了。（大笑）
　　师：说话，在古代是“曰”，老师要——
　　生：曰——了。（大笑）。
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　　这样，学生不仅对“鼓”和“曰”的理解准确、深刻，而且能充分感受到学习文言文的乐趣，在愉悦的氛围中，学生的诵读能力、欣赏水平和审美意识也得到了提高。
　　二、坚持以读为本，深化理解感悟
　　“读书百遍，其义自见。”小学生学习文言文更应遵循“多读”的教学原则，充分体现“以读为本”，落实好“读准字音、读通句段、读懂文本、熟读成诵”四方面的任务。
　　1.读准字音。虽然说小学课本中编排的文言文都很简短、易读，但都会有一些生僻字出现，成为学生阅读的障碍。这就要求学生在开始学习文言文之前，要先看注释、查工具书或听教师范读来帮助其正音。例如，《自相矛盾》中：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。文中的“鬻”“弗”“誉”“陷”等字，因为不常用，都会难以读准，加上文言文“之乎者也”的表达方式，学生读完后句忘记前句的情况非常普遍。所以，需要反复朗读、反复纠正，才能把简短的文言文词语读得准确。
　　2.读通句段。读通句段是文言文教学必须达到的“下限”，是文言文教学的“底线”。对小学生而言，学习文言文的一大难点，在于按文言文的节奏读通课文，而这“节奏”便是断句了。如教学《杨氏之子》一文，教师应指导学生这样断句──梁国/杨氏子/九岁，甚/聪慧。孔君平/诣其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以/示儿曰：“此是/君家/果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”
　　在文言文教学中，教师的范读很重要，这有利于学生较好地感悟到文言文的音韵、节奏、停顿，也有利于学生读通、读顺，为读懂全文和熟读成诵奠定坚实基础。在教师范读的基础上，可放手让学生通过自主朗读、合作诵读、分角色对话等方式来熟悉文本内容。
　　3.读懂文本。在文言文教学中，理解课文就是以读代讲，通过多种形式的读，让学生领悟字、词、句、段、篇的意思。教师可根据所学诗文内容，让学生通过唱一唱、演一演的方式，加深对文言文的理解。如教学《伯牙绝弦》一课时，教师可以配上古乐《高山流水》范读，激发学生学习的欲望，然后让学生小声跟读，边读边标注停顿、重音和语调;接着让学生自由练读、同桌互读、小组比赛读、分角色读。经过多次诵读，学生基本上对文中的人物形象有了初步的了解，切身感受到伯牙得知音之喜，失知音之悲，以及“士为知己者死”的壮举之美。
　　在读懂文本的要求上，教师也要注意教学要求的差异性。小学阶段低年级安排的古诗只要求巩固识字、写字，最重要的是能背诵、积累，做到“囫囵吞枣”即可;中年级要求了解古诗句的意思，一般对诗人表达的情感不作要求;到了高年级，在理解古诗文意思的基础上，教师要引导学生初步领会诗人所表达的思想感情。所以，教师在教学时要体现出低、中、高三个不同学段学习古诗文的目标和要求。
　　4.熟读成诵。文言文比现代白话文更讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来朗朗上口、抑扬顿挫，给人以非常优美的享受，学生也愿意读、喜欢读、喜欢背。曾国藩说过：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟不能探其深远之韵。”文言文教学，要让学生追寻古人读书的姿态，寻其韵味，抑扬顿挫地朗读，以至于熟读成诵，达到语言积累的目的。
　　读通、读懂了文言文，在学生对文言文的韵味、情味、品味已有了初步感受的基础上，要让学生透彻理解文言文丰富的内涵，教师就要引导学生把文言文熟读成诵。通过反复吟诵，诵出味道，获得新颖的、独特的情感体验;达到“诵”的境界，才会感悟到“其词若出我之口，其情若生我之心”，才会领略到“文道合一”的内在意蕴，进而更好地走近文言文，发展学生的语文综合能力。
　　三、注重积累延伸，拓宽阅读视野
　　文言文教学要展现文言文语言的魅力，增强语言美感体验，要引导学生去发现、感受文言文自身的特质，从而引发学生对祖国语言和历史文化的自觉接受。为此，文言文教学除了要注重“以读为本”外，还要引导学生去积累语言，拓展知识。
　　1.积累文言语词。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”文言文比现代白话文更讲究韵律，具有强烈的声韵美和节律美，读起来朗朗上口。在学生对文言文“不拒绝”后，教师可以就所学课文引导学生进行相关语言积累。如教学《杨氏之子》一文时，可以设计“对对子”练习。教师说“果”，学生答“禽”;教师说“君家果”，学生答“夫子家禽”;教师说“父”，学生答“儿”……教师问：“如果来人姓柳，杨氏子会怎样回答？”学生答“未闻柳树是夫子家树”……这样一问一答，不仅能激发学生学习文言文的兴趣，还能丰富学生的文言文知识，让拗口的语句逐步通达顺畅。
　　2.拓展阅读篇目。为使学生切实增强文言文的感悟能力，拓宽知识面，体会文言文语言的表达艺术，教师要引导学生学会知识迁移——课堂内外的有机融合，真正实现语文课堂教学的目的——让学生学会读书，学会做人。如笔者在学生学完了《杨氏之子》一文后，趁热打铁，出示《世说新语》里的两则故事——《谢太傅》与《徐孺子》让学生学习，学生兴致盎然读这两则故事，很快就弄懂文章大意，并踊跃发言，积极交流，气氛异常活跃。
　　当然，在引导学生延伸知识时，其中很重要的一點，便是要以教材为根本。比如，统编语文教科书与人教版语文教科书相比，在古诗文的安排方面，内容上并没有增加多少，增加的量主要在“日积月累”这个栏目上。设置“日积月累”主要是让学生背通、积累，对诗句意思的理解、对诗人表达的感情不统一要求掌握，学有余力的学生可以进一步探究，做到下要保底，上不封顶。“日积月累”中的古诗文必须背诵，等学生们到一定的年龄时便会自通其义，在生活、工作中灵活运用。
　　总之，小学的文言文教学不仅需要讲究方式方法，更要紧扣《义务教育语文课程标准（2011年版）》的要求，不弱化，也不拔高。有效的文言文教学，能让课堂具有吸引力，让学生乐于接受文言文这种文体，为学生善于积累打下了良好的基础，让中国传统文化彰显魅力。