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摘要：神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，主要是关于天地的初创、神灵的奇蹟，以及说明风俗习惯、礼仪和信仰的起源与意义的故事。本文基于文体视角，从关注语文要素、神话的神奇性、创编故事、群文阅读等，以统编版小学语文中相关的神话故事的教学为例，浅谈小学神话故事阅读教学的策略。
关键词：文体视角;语文要素;神奇;群文阅读
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-17-206
神話是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，主要是关于天地的初创、神灵的奇蹟，以及说明风俗习惯、礼仪和信仰的起源与意义的故事。由此可见，简单地概括，神话具有以下一些特点：
内容独特性——天地的初创、自然现象社会生活的创作，说明风俗习惯、礼仪和信仰的起源与意义。
思想崇拜性——表现对超能力的崇拜。
民间集体性——人民集体口头创作，属于民间文学范畴。
主观浪漫性——主观幻想的解释和美丽的向往。
基于此，神话按内容也多可分为创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明神话、斗争神话等。
神话故事是小学语文教科书中常见的一类课文。不同学段的学生由于认知水平和阅读能力不同，神话故事教学的落脚点也不一样：第一学段主要是唤醒学生阅读神话的兴趣;第二学段不但要激发学生的阅读兴趣，而且要为学生打开一扇通向远古文明和传统文化的窗户;第三学段对文本意义的探究更加深入。在神话教学中开展基于文体意识下是一种有益尝试。
一、关注文体，感悟形象
神话故事是通过神化人物反映现实愿望表达先民美好诉求的一种文体，其文体特征主要体现在塑造人物形象的方式——通过神奇而浪漫的想象塑造具有超凡本领和超人神力、富有浪漫主义色彩的人物形象。教师应根据神话的文体特征，引领学生依体探究，促使学生在感悟人物形象的同时体会神话故事鲜明的文体特点，发展他们的阅读探究能力。
《讲出民间故事味道一一例谈<武夷山和阿里山的传说>教学》一文，执教老师主要通过三个方面来完成：一是讲出故事的节奏。让孩子们不光是有感情的朗读，还要抓住故事中的连续动词，讲出故事的跌宕起伏的节奏，感悟人物形象。二说出书的味道。孩子们讲故事的过程中注意语调语速，注意自己的形象，使故事富有味道，再一次感受人物特点。三讲出故事的传奇色彩，让孩子们配上拟声词，配上音乐等使故事的神奇味儿展现出来，也感受了人物品质。总之，老师通过“讲”这样的主要抓手来彰显文学形式的特点，感受人物特点，用文体特点彰显课堂魅力。
二、关注思想，聚焦“神”性
神话文本以“神”为核心，这种特质为学生的语言生长奠定了坚 实基础，也为他们提供了有效的思想情境和言语实践平台。《说“神话”到讲“故事”》一课例，执教者按品语言——识特点——讲故事的思路，带领孩子们从神话这一故事文体中走一圈。品语言，和所有文体一样是保底工程。识特点，通过明体裁——知“神”性——识“人”性三个层次达成，实际是对文本内容和思想感情的理解和升华。讲故事，则侧重于口语表达的言语实践。整个课例关注文体特点，从神话文本的神奇特点，人物形象特点以及口头创作的文学形式特点确定教学思路，符合教学规律。有新意，有效果。
又如，在《普罗米修斯》一课，引导学生理解如何表达“神奇”上，教师可以点拨为什么要详写普罗米修斯被锁悬崖和惨遭鹫鹰啄食？对大力神赫拉克勒斯的解救过程一笔带过？故事主要塑造了普罗米修斯的人物形象，为什么还要写宙斯、大力神和火神呢？学生在独立思和合作交流中解决了这些问题，让学生在感受“神”性。《盘古开天辟地》，盘古的变化，让孩子感受神话的神奇。
三、关注拓展，开放阅读
教科书是学生探究性阅读的重要资源，但并非唯一资源，更不是全部资源。教师要根据教学需要，链接各种教学资源，引导学生在开放阅读中贯通思维，促进学生广泛“吸收”和“消化”各种有益 “营养”，帮助学生发展语文学科素养。
“神话多以口头形式存在，经过长期的发酵、增补和交互影响 而形成。”同一内容的神话在流传过程中常常会出现不同版本;同一主题的神话因民族、宗教和信仰 差异而形成独特故事。阅读不同版本或不同民族的神话故事，可为学生提供更多的探究可能。这样的过程除了有助于加深理解神话故事的内涵，更深刻地感悟神话中的人物形象外，还可以帮助学生 感悟不同風格的民族语言，而且还能帮助学生学习不同特色的语言表达，使学生的洞察能力、学习 品质得以提升，表达能力得以发展。
《西游记》这个我们家喻户晓的古代四大名著之一的神魔小说，执教老师对《西游记》的教学时采取了课程开发的方式进行。老师对《西游记》的研究比较深入，着手点比较多元。如老师在课程实施里面分了五个方面：第一方面是第一课《猴王出世》，也就是教材中的呈现内容;第二部分是《西游记》的人物谱内容;第三个部分是学读《西游记》的目录;第四个部分是话说《西游记》中的“三”;第五个部分是《西游记》中的装备。老师通过这几个点的挖掘去引导孩子感受《西游记》的魅力，最后老师进行课程评价，采用积分的方法，通过批注、当堂作业、小论文以及小资料等给孩子们的学习进行积分评价。老师的课程意识、课程开发能力非常明显，将课文上升到课程，并能认真有效操作实施，值得学习。
总之，学生在依体体验、多元探究活动中扩展了文化视野，体验着古今中外神话的无穷魅力。我们有理由认为，基于文体意识下才能走向本质，更有利于促进学生语文素养的形成。
参考文献
[1]顾敏芳.汲取神话的“营养”——以神话类课文为例谈语文课堂核心素养的培植[J].华人时刊·校长版，2018（11）：75-76.
[2]卢瑾瑾.师生合作，在神话中共品璀璨辉煌的古代文化——以《盘古开天地》为例解析语文课堂神话教学[J].华夏教师（12）：34-35， 共2页.
[3] 顾祝群.基于神话故事教学的文化课堂重构——以《嫦娥奔月》为例[J].语文知识（16）：8-10
关键词：文体视角;语文要素;神奇;群文阅读
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-17-206
神話是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，主要是关于天地的初创、神灵的奇蹟，以及说明风俗习惯、礼仪和信仰的起源与意义的故事。由此可见，简单地概括，神话具有以下一些特点：
内容独特性——天地的初创、自然现象社会生活的创作，说明风俗习惯、礼仪和信仰的起源与意义。
思想崇拜性——表现对超能力的崇拜。
民间集体性——人民集体口头创作，属于民间文学范畴。
主观浪漫性——主观幻想的解释和美丽的向往。
基于此，神话按内容也多可分为创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明神话、斗争神话等。
神话故事是小学语文教科书中常见的一类课文。不同学段的学生由于认知水平和阅读能力不同，神话故事教学的落脚点也不一样：第一学段主要是唤醒学生阅读神话的兴趣;第二学段不但要激发学生的阅读兴趣，而且要为学生打开一扇通向远古文明和传统文化的窗户;第三学段对文本意义的探究更加深入。在神话教学中开展基于文体意识下是一种有益尝试。
一、关注文体，感悟形象
神话故事是通过神化人物反映现实愿望表达先民美好诉求的一种文体，其文体特征主要体现在塑造人物形象的方式——通过神奇而浪漫的想象塑造具有超凡本领和超人神力、富有浪漫主义色彩的人物形象。教师应根据神话的文体特征，引领学生依体探究，促使学生在感悟人物形象的同时体会神话故事鲜明的文体特点，发展他们的阅读探究能力。
《讲出民间故事味道一一例谈<武夷山和阿里山的传说>教学》一文，执教老师主要通过三个方面来完成：一是讲出故事的节奏。让孩子们不光是有感情的朗读，还要抓住故事中的连续动词，讲出故事的跌宕起伏的节奏，感悟人物形象。二说出书的味道。孩子们讲故事的过程中注意语调语速，注意自己的形象，使故事富有味道，再一次感受人物特点。三讲出故事的传奇色彩，让孩子们配上拟声词，配上音乐等使故事的神奇味儿展现出来，也感受了人物品质。总之，老师通过“讲”这样的主要抓手来彰显文学形式的特点，感受人物特点，用文体特点彰显课堂魅力。
二、关注思想，聚焦“神”性
神话文本以“神”为核心，这种特质为学生的语言生长奠定了坚 实基础，也为他们提供了有效的思想情境和言语实践平台。《说“神话”到讲“故事”》一课例，执教者按品语言——识特点——讲故事的思路，带领孩子们从神话这一故事文体中走一圈。品语言，和所有文体一样是保底工程。识特点，通过明体裁——知“神”性——识“人”性三个层次达成，实际是对文本内容和思想感情的理解和升华。讲故事，则侧重于口语表达的言语实践。整个课例关注文体特点，从神话文本的神奇特点，人物形象特点以及口头创作的文学形式特点确定教学思路，符合教学规律。有新意，有效果。
又如，在《普罗米修斯》一课，引导学生理解如何表达“神奇”上，教师可以点拨为什么要详写普罗米修斯被锁悬崖和惨遭鹫鹰啄食？对大力神赫拉克勒斯的解救过程一笔带过？故事主要塑造了普罗米修斯的人物形象，为什么还要写宙斯、大力神和火神呢？学生在独立思和合作交流中解决了这些问题，让学生在感受“神”性。《盘古开天辟地》，盘古的变化，让孩子感受神话的神奇。
三、关注拓展，开放阅读
教科书是学生探究性阅读的重要资源，但并非唯一资源，更不是全部资源。教师要根据教学需要，链接各种教学资源，引导学生在开放阅读中贯通思维，促进学生广泛“吸收”和“消化”各种有益 “营养”，帮助学生发展语文学科素养。
“神话多以口头形式存在，经过长期的发酵、增补和交互影响 而形成。”同一内容的神话在流传过程中常常会出现不同版本;同一主题的神话因民族、宗教和信仰 差异而形成独特故事。阅读不同版本或不同民族的神话故事，可为学生提供更多的探究可能。这样的过程除了有助于加深理解神话故事的内涵，更深刻地感悟神话中的人物形象外，还可以帮助学生 感悟不同風格的民族语言，而且还能帮助学生学习不同特色的语言表达，使学生的洞察能力、学习 品质得以提升，表达能力得以发展。
《西游记》这个我们家喻户晓的古代四大名著之一的神魔小说，执教老师对《西游记》的教学时采取了课程开发的方式进行。老师对《西游记》的研究比较深入，着手点比较多元。如老师在课程实施里面分了五个方面：第一方面是第一课《猴王出世》，也就是教材中的呈现内容;第二部分是《西游记》的人物谱内容;第三个部分是学读《西游记》的目录;第四个部分是话说《西游记》中的“三”;第五个部分是《西游记》中的装备。老师通过这几个点的挖掘去引导孩子感受《西游记》的魅力，最后老师进行课程评价，采用积分的方法，通过批注、当堂作业、小论文以及小资料等给孩子们的学习进行积分评价。老师的课程意识、课程开发能力非常明显，将课文上升到课程，并能认真有效操作实施，值得学习。
总之，学生在依体体验、多元探究活动中扩展了文化视野，体验着古今中外神话的无穷魅力。我们有理由认为，基于文体意识下才能走向本质，更有利于促进学生语文素养的形成。
参考文献
[1]顾敏芳.汲取神话的“营养”——以神话类课文为例谈语文课堂核心素养的培植[J].华人时刊·校长版，2018（11）：75-76.
[2]卢瑾瑾.师生合作，在神话中共品璀璨辉煌的古代文化——以《盘古开天地》为例解析语文课堂神话教学[J].华夏教师（12）：34-35， 共2页.
[3] 顾祝群.基于神话故事教学的文化课堂重构——以《嫦娥奔月》为例[J].语文知识（16）：8-10