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摘 要：道德是人类社会的重要意识形态之一，是在人类社会生活中逐渐形成和发展起来的，并且随着社会历史发展而不断发生新的演变。维吾尔族传统道德也是关于善与恶、美与丑、高尚与卑微、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情操以及调节人与人之间、个人与社会之间关系的行为规范的总和。本文重点研究维吾尔族传统道德观念、道德意志、道德准则，以及道德规范、道德行为等。
关键词：关键词：维吾尔；传统道德；思想
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-03-00-01
一、课题论文
维吾尔族是一个崇尚道德的民族，在长期的历史发展中，在处理人与人、人与社会关系中，逐步形成发展具有本民族特色的伦理道德思想和行为规范。维吾尔族传统伦理道德是与维吾尔人生存方式密切结合的、反映维吾尔人伦理观价值取向的具有信仰性和实践性特征的价值体系。维吾尔族人民在长期的生产实践中积累了大量的传统伦理思想和道德规范，主张重视做人的标准和伦理道德规范，不失为中华民族传统美德在本民族身上的具体体现。我们读维吾尔族传统文化中的伦理道德思想，可以发现许多值得我们借鉴的内容。在新疆地区，人们在生产、生活、重大节日、各类庆典中加强交往与联系，各民族人民团结和睦、友好相处，这是生产发展和社会稳定的前提与基础，也是维吾尔族传统道德和谐文化价值之所在。
二、维吾尔传统伦理道德思想
（一）维吾尔族生活中的禁忌。维吾尔族有许多禁忌，这些禁忌伴随着他们信仰的宗教及长期的生活习惯而沿袭下来。在饮食上，按《古兰经》规定，禁食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和猛兽猛禽的肉，这种习俗对新某些动物起到了保护作用;另外，维吾尔族忌践踏粮食、盐及各种食物，反对浪费，提倡节约，保护资源。
（二）维吾尔族的保护水环境相关的生态文化传统。维吾尔族自古以来珍惜食物，而食物是无水不能生成的，所以他们首先推崇水。另一方面，新疆自古就干旱，特别近代更加干旱的情况使他们推崇水、珍惜保护水的来源与位置的信仰更强。在此信仰的推动下维吾尔民间形成了“向饮用水里倒垃圾、污染水是一种恶劣行为”的看法，在饮用的水中不洗衣服及其他东西，不饮地上积的死水，只饮用流水、泉水及地下水。他们不在泉头、渠首和湖泊中净身，他们也憎恨房事后不洗下身直接跳到渠、湖及泉水中去。将用过一次的水不再用。洗脸洗手的水，也要和饮用水一样清洁，达到能喝的程度。维吾尔族人认为“阳光照射的又清又会流的水不易腐，经常在这种水中游泳的人不得小病”。人梦见游泳，就是吉利的兆头，所以他们习惯把尸体也用流水洗净以后安葬。
（三）关于知识与智慧的伦理思想。尤素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中深刻地阐述了关于知识与智慧的伦理思想，他认为，“智慧好比黑夜的明灯，知识能照亮你的心房。智慧使人高升，知识使人高大。”
（四）关于团结和友谊的伦理思想。维吾尔族谚语有不少关于团结友爱的总结，如“只有祖国昌盛团结，才有人民安居乐业。”“积沙成山，聚众成仙。”民间也有不少关于友谊的谚语，如“金钱可以借来，友谊不能买卖。”
（五）关家庭教育的伦理思想。维吾尔族古代思想和民间谚语中都有关家庭教育的伦理思想。尤素甫·哈斯·哈吉甫说:“要教给子女道德和学问，道德会使子女品行端正。”“要教授给子女知识和礼仪，今生和来世他们都会获益。”民间也有不少关于婚姻和家庭的谚语，如“看娘娶姑娘，看布裁衣裳。”
三、维吾尔传统伦理道德价值及作用
（一）有目共睹，维吾尔族传统道德受伊斯兰教影响很大。伊斯兰教不认为人类是生物的中心，而主张生命平等、生命至上，要以至善的慈悲之心关爱生命。伊斯兰教认为，人与自然界中的其他一切有情生物之间不是管理与被管理、奴役与被奴役、支配与被支配的关系，人类没有支配、奴役自然的权利，人与自然的一切有情众生是完全平等的，人类仅仅是宇宙间具有相同地位的众生中的一员，要以平等而无差别的眼光看待其他一切众生。
（二）维吾尔族在朴素的生态观念基础上逐渐形成的保护生态环境的道德观，促进了人与自然的和谐相处。在伊斯兰教利益一切众生的道德价值观指导下，维吾尔族民众自觉形成了保护水、草原和森林资源的规范。在维吾尔族传统道德文化中，关于人与自然关系的一系列规范，蕴含有一定的环保意识，透视着和谐发展的深远思想。维吾尔族传统道德文化中的和谐文化价值就在于为后人积累了丰富的协调人与人之间、人与社会之间、人与自然之间关系的各种规范，这些规范受伊斯兰教道德的影响较大，与现代社会的规范有很大的差距，不可能直接应用，但应看到其内涵价值对社会道德的发展有着重要的影响。构建和谐社会需要“培育和建设有利于人与人之间、人与社会之间、人与自然之间和谐相处的社会主义和谐文化。”
（三）在建设和谐社会中，在建设和谐社会过程中，我们应从维吾尔族传统道德文化中挖掘一切积极因素，为建立以社会主义核心价值体系为主的和谐文化服务，努力创建和谐村镇、和谐机关、和谐社区、和谐校园、和谐家庭、和谐单位、和谐寺庙等，努力使少数民族地区建设成为一个人与人之间、人与社会之间、人与自然之间相协调的大家园。
总之，内容和形式极其丰富的维吾尔族优良传统文化思想是一个开放的动态体系，是一个有着生命属性的文化集合体。在经济交往视域下，随着各民族文化交流沟通的频繁，其独特的文化魅力愈来愈彰显出生命的活力，生态因子、生态元素、生态心理、生态工艺、生态情结、生态文脉、生态取向、生态理念、生态情趣、生态精神等等充溢了维吾尔族优良传统文化思想的整个体系。
参考文献：
[1]黄祥荣.维吾尔族谚语[M].四川民族出版社,1981.
[2]刘俊哲.维吾尔族道德[M].北京:民族出版社,2003:304,74.
[3]中央党校邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心.构建和谐社会需要培育和谐文化[N].光明日报,2006-07-12.
关键词：关键词：维吾尔；传统道德；思想
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-03-00-01
一、课题论文
维吾尔族是一个崇尚道德的民族，在长期的历史发展中，在处理人与人、人与社会关系中，逐步形成发展具有本民族特色的伦理道德思想和行为规范。维吾尔族传统伦理道德是与维吾尔人生存方式密切结合的、反映维吾尔人伦理观价值取向的具有信仰性和实践性特征的价值体系。维吾尔族人民在长期的生产实践中积累了大量的传统伦理思想和道德规范，主张重视做人的标准和伦理道德规范，不失为中华民族传统美德在本民族身上的具体体现。我们读维吾尔族传统文化中的伦理道德思想，可以发现许多值得我们借鉴的内容。在新疆地区，人们在生产、生活、重大节日、各类庆典中加强交往与联系，各民族人民团结和睦、友好相处，这是生产发展和社会稳定的前提与基础，也是维吾尔族传统道德和谐文化价值之所在。
二、维吾尔传统伦理道德思想
（一）维吾尔族生活中的禁忌。维吾尔族有许多禁忌，这些禁忌伴随着他们信仰的宗教及长期的生活习惯而沿袭下来。在饮食上，按《古兰经》规定，禁食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和猛兽猛禽的肉，这种习俗对新某些动物起到了保护作用;另外，维吾尔族忌践踏粮食、盐及各种食物，反对浪费，提倡节约，保护资源。
（二）维吾尔族的保护水环境相关的生态文化传统。维吾尔族自古以来珍惜食物，而食物是无水不能生成的，所以他们首先推崇水。另一方面，新疆自古就干旱，特别近代更加干旱的情况使他们推崇水、珍惜保护水的来源与位置的信仰更强。在此信仰的推动下维吾尔民间形成了“向饮用水里倒垃圾、污染水是一种恶劣行为”的看法，在饮用的水中不洗衣服及其他东西，不饮地上积的死水，只饮用流水、泉水及地下水。他们不在泉头、渠首和湖泊中净身，他们也憎恨房事后不洗下身直接跳到渠、湖及泉水中去。将用过一次的水不再用。洗脸洗手的水，也要和饮用水一样清洁，达到能喝的程度。维吾尔族人认为“阳光照射的又清又会流的水不易腐，经常在这种水中游泳的人不得小病”。人梦见游泳，就是吉利的兆头，所以他们习惯把尸体也用流水洗净以后安葬。
（三）关于知识与智慧的伦理思想。尤素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中深刻地阐述了关于知识与智慧的伦理思想，他认为，“智慧好比黑夜的明灯，知识能照亮你的心房。智慧使人高升，知识使人高大。”
（四）关于团结和友谊的伦理思想。维吾尔族谚语有不少关于团结友爱的总结，如“只有祖国昌盛团结，才有人民安居乐业。”“积沙成山，聚众成仙。”民间也有不少关于友谊的谚语，如“金钱可以借来，友谊不能买卖。”
（五）关家庭教育的伦理思想。维吾尔族古代思想和民间谚语中都有关家庭教育的伦理思想。尤素甫·哈斯·哈吉甫说:“要教给子女道德和学问，道德会使子女品行端正。”“要教授给子女知识和礼仪，今生和来世他们都会获益。”民间也有不少关于婚姻和家庭的谚语，如“看娘娶姑娘，看布裁衣裳。”
三、维吾尔传统伦理道德价值及作用
（一）有目共睹，维吾尔族传统道德受伊斯兰教影响很大。伊斯兰教不认为人类是生物的中心，而主张生命平等、生命至上，要以至善的慈悲之心关爱生命。伊斯兰教认为，人与自然界中的其他一切有情生物之间不是管理与被管理、奴役与被奴役、支配与被支配的关系，人类没有支配、奴役自然的权利，人与自然的一切有情众生是完全平等的，人类仅仅是宇宙间具有相同地位的众生中的一员，要以平等而无差别的眼光看待其他一切众生。
（二）维吾尔族在朴素的生态观念基础上逐渐形成的保护生态环境的道德观，促进了人与自然的和谐相处。在伊斯兰教利益一切众生的道德价值观指导下，维吾尔族民众自觉形成了保护水、草原和森林资源的规范。在维吾尔族传统道德文化中，关于人与自然关系的一系列规范，蕴含有一定的环保意识，透视着和谐发展的深远思想。维吾尔族传统道德文化中的和谐文化价值就在于为后人积累了丰富的协调人与人之间、人与社会之间、人与自然之间关系的各种规范，这些规范受伊斯兰教道德的影响较大，与现代社会的规范有很大的差距，不可能直接应用，但应看到其内涵价值对社会道德的发展有着重要的影响。构建和谐社会需要“培育和建设有利于人与人之间、人与社会之间、人与自然之间和谐相处的社会主义和谐文化。”
（三）在建设和谐社会中，在建设和谐社会过程中，我们应从维吾尔族传统道德文化中挖掘一切积极因素，为建立以社会主义核心价值体系为主的和谐文化服务，努力创建和谐村镇、和谐机关、和谐社区、和谐校园、和谐家庭、和谐单位、和谐寺庙等，努力使少数民族地区建设成为一个人与人之间、人与社会之间、人与自然之间相协调的大家园。
总之，内容和形式极其丰富的维吾尔族优良传统文化思想是一个开放的动态体系，是一个有着生命属性的文化集合体。在经济交往视域下，随着各民族文化交流沟通的频繁，其独特的文化魅力愈来愈彰显出生命的活力，生态因子、生态元素、生态心理、生态工艺、生态情结、生态文脉、生态取向、生态理念、生态情趣、生态精神等等充溢了维吾尔族优良传统文化思想的整个体系。
参考文献：
[1]黄祥荣.维吾尔族谚语[M].四川民族出版社,1981.
[2]刘俊哲.维吾尔族道德[M].北京:民族出版社,2003:304,74.
[3]中央党校邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心.构建和谐社会需要培育和谐文化[N].光明日报,2006-07-12.