语文学习过程就是文化的传承与发展，语文天性就有着文化使命和灵魂。中国古代文化博大精深，作为高中古诗文阅读教学，文化的缺失就意味着语文生命的贬值与枯萎；渗透古代文化的语文教学，能更好地了解传统文化精华与糟粕，能更准确地理解文意，尤其在当今多元文化并存之时，更有助于激发学生热爱民族的热情，培养学生的民族认同感和对民族文化传承与弘扬的责任意识。
　　一、 随文解读，帮助积累
　　随文解说，逐一模块整理，有利于学生在学习中了解、积累古代文化常识，掌握历史人文的精华。如《孔雀东南飞》涉及鸡鸣、黄昏、人定等纪时名词；《迢迢牵牛星》中涉及星象星宿等；《过秦论》中的“宇内、四海、八荒”和“六合”“八州”等，都与“天下”意思一样，涉及古人对时间空间地理方位等的认知。古人认为中国（中原）多面环海（渤海、黄海、东海、南海）， 之后“四海”就被泛指全国各地。古代“宇”是空间，“宙”是时间，“宇内”就是天下，是整个世界，即中国疆域之内。“八荒”指四面八个方向的遥远荒僻之处，“六合”指天地和东南西北六处，泛指天下。“九州”是中国的别称之一，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。秦居雍，加上秦以外的各地八州即九州。“序八州而朝同列”即其他八州均被秦统一。显然，对这些天文地理常识有正确的理解，可以有效地梳理和领悟文本的具体内容、事件发生的具体时间地点、历史背景等。
　　另外，粤版教材中的《楚辞》《短歌行》《扬州慢》《项脊轩志》《过秦论》《师说》《赤壁赋》《与妻书》《谏太宗十思疏》《滕王阁序》《陈情表》《段太尉逸事状》……这些篇目的最后一个字都各自代表着一种古代文体格式，这也可以随文简介。
　　还有称谓上的表述、避讳、专指等等，均可随文介绍。如古今义词，“山东”指崤山以东，而今指山东省。“江、河”在古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”
　　至于礼仪习俗上的年龄特指，谦称、特称等，均可随文介绍。到每一模块教学结束后，让学生对课堂笔记进行整理，这对学生学会积累知识有帮助。
　　二、专题选修，延伸拓展
　　专题讲座，是就某一传统文化专题进行深入探讨，能较系统完整地给学生介绍某一特定知识。可以在单元学习结束后进行专题小结，如“古代诗歌意象选择与人性关怀”“古典哲理诗词名句赏析”“古代诗词意向选择的文化意蕴”“古典诗词言愁现象的探析”“古代诗词抒情技巧谈”“古诗文阅读思维与方法”“中国古代名著传统文化思想与审美表现”等等，帮助学生提升古典作品的鉴赏能力。而教师开设专题讲座，本身也是一种专业发展的学习研究，也是教学相长的践行。
　　节日文化是一个民族传统文化的重要组成部分，更是维系民族凝聚力的根本。开设《中国传统节日习俗与相关诗词鉴赏》校本选修课，承袭“节日灯谜”活动，开展制谜猜谜活动；在“乞巧节”展现“女红”精巧技艺，让学生既获得传统节日习俗文化知识，拓宽视界，又提升古诗词鉴赏能力。同时，这也能扩充必修教材古诗词教学，为语文课本学习与课外传统文化教育找到一个契合点，这样的课程深受学生欢迎。
　　三、研学活动，提升能力
　　在渗透古代文化常识的教学中，开展相关的研究性学习，也是语文课堂教学的延伸。我们可以让学生组成研究性学习小组开展活动，根据教材进行探究学习。或单篇的研究学习，“从《春江花月夜》的‘春、江、花、月、夜’五种意象选择与意境营造看作者的审美追求”，让学生在探究学习中感受清幽空灵而又渺远的意境美，体会诗中流淌着的生命意识、宇宙意识和人生态度，去感受诗人在物象中追求自然美，在情感中追求人性美，在思考中追求哲理美这种独特的审美追求。或从诗人角度的综合探究：李白的飘逸，杜甫的沉郁，王维的空灵，李商隐的晦涩，杜牧的悲凉，姜夔的清冷……让学生广泛阅读，体悟诗人风格，巩固认识。或引导学生选取不同的意象为专题进行探究，如：“古诗词的梦意象研究”“古诗词的月意象研究”“古诗词的水意象研究”“古诗词的梅意象研究”“古诗词的登高意象研究”“古诗词的黄昏意象研究”“古诗词的春、秋意象研究”。
　　当然，学生的研究结论难免肤浅，更多的是收集整理式的拓展学习，甚至有些看法还很值得商榷，但这种研究意识和探求新知的能力，正是当今创新人才教育的本质追求与价值体现。至于学生能根据教材所出现的古代文化现象，对古代科举文化、官职文化、典章制度文化、天文地理文化等等进行研究性学习探究，就已经突破了语文学科的范畴，走向了真正意义上的综合性学习。
　　责任编辑 黄日暖