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“跨文化研究是一个十分广阔的领域，它涉及多方面，既可以是有关价值观念、哲学思想的研究，也可以是某一个民间传说在各民族文化中不同表现形式的对比。”（陈建民、谭志明，1992）不同国家的人民之间的交往必然会涉及到文化方面，但是，由于各国文化不尽相同，特别是中西文化相差甚远，因此，在跨文化交际中，若处此不了解对方的文化背景 ，则容易产生误会，影响正常交际。其中禁忌语（taboo）最为敏感。所谓禁忌(taboo)，即(among some peoples)something which religion or custom regards as for bidden,not to be touched,spoken of,etc.（《牛津现代高级英汉双解词典》，1995）在某个文化看来是善意的言语也许在另一个文化却是人们所忌讳的。因此，交往中对涉及禁忌语的要加以慎重使用。本篇主要是关于汉英禁忌语的异同之处。
2 汉英禁忌语的相同之处
由于传统习惯和社会风俗的影响，各国文化在某些词语方面都有所忌讳。在公开场合使用某词语或提及某事会使人吃惊或引起强烈不满，如有人经常触犯当地社会禁忌，就会被该社会所排斥，成为不受欢迎的人。在英汉中，有些禁忌语是类似的，主要表现在以下几个方面。
2．1身体部位。 在讲究礼貌的场合谈话时，中国人和英美人都不喜欢提起胸脯、乳房、臀部、性器官、排泄器官等一切敏感部位以及他们的功能，主要指性行为、排泄行为及排汇物如粪便等。非用英语说不可时，就行用委婉语。 例如，妓女不叫a prostitute,而叫a lady of town , homosexual称为queer,招贴语“禁止随地大小便”叫Commit no nuisance。在学校里，功课时间长，学生中途要“解手”，只好告诉老师：“Sorry,I have to do my business!”。“维多利亚王朝时期，女子就是在同类之间对自己身体的某些部位也忌讳直呼其名，“乳房”称bosom，“大腿”叫leg。”（胡文促，1992）汉语也是如此，妇女下身的疾病统称“妇科病”，上厕所叫“解手”，就连“安上了铁门”也不叫“安上了钢门”，因为“钢门”与“肛门”同音。不过，汉语不像英语那样严格，有时在公开场合也会听到“吃喝拉撒睡”之类的的话。近年来，英语国家也采取比较随便、直是率的态度，因此，书刊中to make love ,to have sex with字样并不罕见。但是，“具有四个字母的词语（four -letter words）,如fuck , tits等，在大部分谈话中仍被认为是不得体的，尤其是在都有男女的场合，就更显得不雅了。“（邓炎昌和刘润清，1989）
2.2诅咒语、骂人的话。 早期人类文明中，科技文化不发达，人类迷信鬼神，有关鬼神的话都成了禁忌语。英语中的Jesus Christ ,holy Mary ,son of a bitch , damn ,hell ,大多与基督教的词语和名词有关，过于粗鄙、难听的会受到社会限制。汉语中，有关鬼神的骂人话就较少了，最常用的就是“他妈的”、“王八蛋”。有些太刺耳的话如“狗娘养的”等会引起人们强烈的反感。
在正式公开场合，如当众发言、课堂教学等，人们不宜说诅咒语、骂人的话。但在非正式或非公开场合里，如在家里、在公共汽车站等，说的人就比较多了。不过，对非本族人还是少讲为妙。
2．3政治忌语。 政治上的禁忌语多出于政治上的考虑，各国一般用较委婉的语言来代替。在西方，本世纪初，报界为掩盖劳资关系紧张所造成的严重社会问题，称劳资争端为，劳资双方谈判顺利为，不顺利则为。此外，美国人不愿谈到越南战争，因为那是美国历史上的一个耻辱，有关越战的词如bombing ,destroying crops, aggression, concentration camp , retreat等，美国人听了会不悦。美国人在谈到“水门事件”时也忌讳像burglar , cheap flattery 之类的话。汉语中，我们也同样注重政治影响，因此管失业叫“待业”，类似的还有“通货膨胀——失控，市场萧条——市场疲惫，逮捕——保护性措施，亚非拉落后国家——发展中国家。”（胡文促，1992）西方适度对势力分子所谓的“六四流血事件”是我们所忌讳的，因此我们的宣传媒介称为“1989年春夏之交发生的那场由动乱到反革命暴乱的政治风波。
2．4生老病死
2．4．1从古到今，我们的祖先就对“死亡”这两个字很敏感，正如《礼记?典礼》道：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒”，士死叫“不禄”，这些都表明人们对死的忌讳。至维多利亚王朝中期，人们甚至不敢起已故者的名字，而小心翼翼地代之以the departed或no longer living 。现代社会里，人们仍然害怕“死”。汉语忌讳亲朋友好友办喜事时送钟（与“送终”）同音），不宜在公开场合说“烧啦”、“埋啦”、“尸体”之类。当然，青年人不如老年人忌讳，有的甚至玩装死游戏。英美人也很忌讳“die”、“neral”、“gravetard”等有关死亡的话语，谈到“死”时，他们就用“pass away”、“go to the heaven ”、“undertaker”等委婉话。
2．4．2虽说现代医学高度发达，人们对疾病等还是忌讳莫深的，就比如说汉语中不说“生病”偏说“不舒服”。“饭馆服务员对顾客说：“楼上有雅座。”不说，“楼上有单间”，以免引起对方对医院里危重病人住的房间的联想。“（陈建民、谭志明，1992）英语在这方面比汉语要忌讳得多了，什么“son”、“mad”、“criminal lunatic”、“asylum”等等都遭忌讳。近几年来所出现的“爱滋病”，西方人不称“AIDS”，却给了一个好听的名字叫“social disease”。
2．4．3不管是英语还是汉语，在对老年人的称呼以及对别人外表的评价时都要小心谨慎，否则容易惹得对方不高兴。尊老爱幼自古是中国人的传统美德，所以中国人很讲究对老年人的称呼，什么“老太婆”、“老头子”、“老不死的”都是人们所忌讳的，委婉一点的如“老大爷”、“老大妈”等则是人们所乐于接受的。英美人更不用说了，因为他们最怕的就是老“”、“”这些有关“老”的直截了当的说法都是老人所不喜欢的。同时，形容人的外表时，人们也不喜欢直来直去的说法。提到“身体胖”时，汉语忌讳“胖”、“肥”，女孩子怕“壮”；西方人更忌讳“胖（fat）了”，因为“肥胖病”已成为现代西方文明的一大优患。此外，形容人难看时，汉语不说“丑陋”而说“长得还过去”，英语则说“plain”、“homely”而不说ugly。 3汉英禁忌语的不同处
每个民族都自有自已独特的文化模式。语言是文化的载体，它的应用方式集中表现了各民族的文化特征。中国传统文化注重的社会性，人们相互关心，相互爱护，相互体谅；而英美人则以自我为中（individualism），集中体现在英美人认为privacy（隐私）神圣不可侵犯。“隐私”这个概念中西对此看法不同，有的事情在西方眼里是“隐私”，在中国人眼里却并不如此。
西方人所谓pravicy的包括以下几个方面：
3．1年龄（age）。 中国人一般不在乎自己的年龄，有的人甚至以“老”自居。电视剧《情满珠江》有这样一个对话：
A；李小姐，你今年的芳龄是？
B；虚度了21个春秋。
由此可见，中国人对女性的年龄也照问不误，而被问的人也照答不误。但是英美人就不同了，他们不喜欢别人询问自己的年龄，尤其老人、女性对此更是忌讳莫深了。
中国人一见面就问：“你几岁了？”这本是句问候语，但在英美人眼里却是件令人尴尬的事。“有一位年龄五十左右的女教授同她的女儿上街，被位问路的留学生称为“大妈”，女教授本人没有反感，可她的女儿不干了。女儿说：‘说是你的大妈？到农村去找你的大妈吧。’”（陈建民、谭志明，1992）这位留学生这所以会这样称呼是因为不了解中西文化差别。中国人对陌生人的一般称呼“叔叔”、“阿姨”、或“伯伯”、“伯母”，大一点的则称“大爷”、“大妈”等等；英美人则不喜欢人家称自大“大爷”、“大妈”，因为每个人都想自己年轻一点。所以，对陌生英美人要称“Mr.”、“Miss.”、“Mrs.”或“Mc.”。总之，对英美人最好少问“How old are you？”之类的话，也不能以“老”称英美人。
3．2个人财产（personal income）。 有这样一个例子：“英国一位教学法家初次来华讲学， 临别前被邀出席一个晚宴。席间，我们的一位同志当着各方宾客的面，问他一年拿多少薪水？他感到十分尴尬，本想含糊其词，又恐失礼，最后只得如实说出。回来以后长叹一声说：I had most bizarre day。（这一天过得太奇怪了）（胡方仲，1992）
这位英国人为何这样呢，那是因为英美人最大的忌讳是个人收和开支，就是夫妻、兄弟姐妹之间也不不一定很了解彼此的工资。中国人则不同了，一见人家买了什么东西就问：“这件裙子多少钱？”、“这辆汽车买多少钱？”、“这房子价格如何？”这种问题千万别套到英美人身上。
3．3关于妇女（women）的禁忌语。 随着女权的发展，西方妇女主张男女平等，于是一切歧视妇女的语言也就发生了一些变化：man被person、peoples所代替了，由chaurman也就引出了chairwoman、madam chairman。后来双有人提出用Ms.代替Mrs.或Miss以指成婚的或未婚的女人。总之，英语发展的一个倾向就是以中性词泛指人类代替以男性词指代人类，所以，在英美妇女，特别是女权主义者面前少说像He之类的传统词。汉语在这方面就没什么可禁忌的了，因为汉语中大多数指人的词都是中性的词，比如，“主持人”就是“主持人”，不会有像“chairman”和“chairwoman”之别了，而且“重男轻女”的传统封建思想在某些人包括许多妇女的心里是根深蒂固的。
3．4种族歧视语。 中华民族都是黄种人，自古就是个统一团结的民族，所以汉语中并不存在民族歧视的词语，56个民族一律平等。英语则不一样，白人自古对黑人就存在着种族偏见，如“blackguard（恶根），blacklist（黑名单），black mark（污点）等。全家引以为耻的“败家子”叫black sheep ，不叫white sheep。”（邓炎昌，刘润清，1989）黑人最忌讳的莫过于nigger（黑鬼）。在美国，除了对黑人外，对其它国家种族也有蔑称，如“称意大利人为dagos,犹太人叫做kikes，把波兰人叫做potlucks,把中国人叫做chinks,把日本人叫做japes等。”（邓炎昌，刘润清，1989）当然这民些也都是我们自己所忌讳的。
3．5其它禁忌语。 中国人见面老是喜欢问：“你上哪去？”别人生病时也会关心地说：“多喝点水。”或“多加点衣服”等。其实，这些所谓关心问候语在外国人看来是侵犯他们的隐私。
除上所述外，在涉及是否已婚、政治倾向、宗教信仰等方面，与外国人谈话时应避免。
例如：Are you married ?How come you’re still single ?What’s you religion? Are you a Republican or a Democrat?
3．6狗（dog）。 “狗”在汉英中的价值观念截然不同。汉语中由“狗”构成的词几乎都是贬义的，什么走狗、看门狗、狗汉奸、狗腿了、狐群狗党等都是难听的话。与此恰恰相反，英语视狗为忠诚伴侣，狗是褒义，如You are a lucky dog（你是一个幸运者）。许多英语成语、谚语中也有关于狗的褒义的词：“a lucky dog/Help a lame dog over a stile/Barking dogs do not bite/Every dog has his day/live a dog a bad name and hang him.”（胡文仲，1992）
4 结束语
综上所述，语言既是文化的一面镜子，反映文化，又受文化的影响和制约。通过英汉禁忌语的比较，我们可以看英语文化和汉语文化虽有一部分是类似的，但是也存在着极大的差别，有的甚至是刚好相反的。因此，只有深入了解中西文化，才能掌握汉英禁忌语的异同特点，才能在实际中更好地运用它，避免因“文化盲”而闹出笑话。
2 汉英禁忌语的相同之处
由于传统习惯和社会风俗的影响，各国文化在某些词语方面都有所忌讳。在公开场合使用某词语或提及某事会使人吃惊或引起强烈不满，如有人经常触犯当地社会禁忌，就会被该社会所排斥，成为不受欢迎的人。在英汉中，有些禁忌语是类似的，主要表现在以下几个方面。
2．1身体部位。 在讲究礼貌的场合谈话时，中国人和英美人都不喜欢提起胸脯、乳房、臀部、性器官、排泄器官等一切敏感部位以及他们的功能，主要指性行为、排泄行为及排汇物如粪便等。非用英语说不可时，就行用委婉语。 例如，妓女不叫a prostitute,而叫a lady of town , homosexual称为queer,招贴语“禁止随地大小便”叫Commit no nuisance。在学校里，功课时间长，学生中途要“解手”，只好告诉老师：“Sorry,I have to do my business!”。“维多利亚王朝时期，女子就是在同类之间对自己身体的某些部位也忌讳直呼其名，“乳房”称bosom，“大腿”叫leg。”（胡文促，1992）汉语也是如此，妇女下身的疾病统称“妇科病”，上厕所叫“解手”，就连“安上了铁门”也不叫“安上了钢门”，因为“钢门”与“肛门”同音。不过，汉语不像英语那样严格，有时在公开场合也会听到“吃喝拉撒睡”之类的的话。近年来，英语国家也采取比较随便、直是率的态度，因此，书刊中to make love ,to have sex with字样并不罕见。但是，“具有四个字母的词语（four -letter words）,如fuck , tits等，在大部分谈话中仍被认为是不得体的，尤其是在都有男女的场合，就更显得不雅了。“（邓炎昌和刘润清，1989）
2.2诅咒语、骂人的话。 早期人类文明中，科技文化不发达，人类迷信鬼神，有关鬼神的话都成了禁忌语。英语中的Jesus Christ ,holy Mary ,son of a bitch , damn ,hell ,大多与基督教的词语和名词有关，过于粗鄙、难听的会受到社会限制。汉语中，有关鬼神的骂人话就较少了，最常用的就是“他妈的”、“王八蛋”。有些太刺耳的话如“狗娘养的”等会引起人们强烈的反感。
在正式公开场合，如当众发言、课堂教学等，人们不宜说诅咒语、骂人的话。但在非正式或非公开场合里，如在家里、在公共汽车站等，说的人就比较多了。不过，对非本族人还是少讲为妙。
2．3政治忌语。 政治上的禁忌语多出于政治上的考虑，各国一般用较委婉的语言来代替。在西方，本世纪初，报界为掩盖劳资关系紧张所造成的严重社会问题，称劳资争端为，劳资双方谈判顺利为，不顺利则为。此外，美国人不愿谈到越南战争，因为那是美国历史上的一个耻辱，有关越战的词如bombing ,destroying crops, aggression, concentration camp , retreat等，美国人听了会不悦。美国人在谈到“水门事件”时也忌讳像burglar , cheap flattery 之类的话。汉语中，我们也同样注重政治影响，因此管失业叫“待业”，类似的还有“通货膨胀——失控，市场萧条——市场疲惫，逮捕——保护性措施，亚非拉落后国家——发展中国家。”（胡文促，1992）西方适度对势力分子所谓的“六四流血事件”是我们所忌讳的，因此我们的宣传媒介称为“1989年春夏之交发生的那场由动乱到反革命暴乱的政治风波。
2．4生老病死
2．4．1从古到今，我们的祖先就对“死亡”这两个字很敏感，正如《礼记?典礼》道：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒”，士死叫“不禄”，这些都表明人们对死的忌讳。至维多利亚王朝中期，人们甚至不敢起已故者的名字，而小心翼翼地代之以the departed或no longer living 。现代社会里，人们仍然害怕“死”。汉语忌讳亲朋友好友办喜事时送钟（与“送终”）同音），不宜在公开场合说“烧啦”、“埋啦”、“尸体”之类。当然，青年人不如老年人忌讳，有的甚至玩装死游戏。英美人也很忌讳“die”、“neral”、“gravetard”等有关死亡的话语，谈到“死”时，他们就用“pass away”、“go to the heaven ”、“undertaker”等委婉话。
2．4．2虽说现代医学高度发达，人们对疾病等还是忌讳莫深的，就比如说汉语中不说“生病”偏说“不舒服”。“饭馆服务员对顾客说：“楼上有雅座。”不说，“楼上有单间”，以免引起对方对医院里危重病人住的房间的联想。“（陈建民、谭志明，1992）英语在这方面比汉语要忌讳得多了，什么“son”、“mad”、“criminal lunatic”、“asylum”等等都遭忌讳。近几年来所出现的“爱滋病”，西方人不称“AIDS”，却给了一个好听的名字叫“social disease”。
2．4．3不管是英语还是汉语，在对老年人的称呼以及对别人外表的评价时都要小心谨慎，否则容易惹得对方不高兴。尊老爱幼自古是中国人的传统美德，所以中国人很讲究对老年人的称呼，什么“老太婆”、“老头子”、“老不死的”都是人们所忌讳的，委婉一点的如“老大爷”、“老大妈”等则是人们所乐于接受的。英美人更不用说了，因为他们最怕的就是老“”、“”这些有关“老”的直截了当的说法都是老人所不喜欢的。同时，形容人的外表时，人们也不喜欢直来直去的说法。提到“身体胖”时，汉语忌讳“胖”、“肥”，女孩子怕“壮”；西方人更忌讳“胖（fat）了”，因为“肥胖病”已成为现代西方文明的一大优患。此外，形容人难看时，汉语不说“丑陋”而说“长得还过去”，英语则说“plain”、“homely”而不说ugly。 3汉英禁忌语的不同处
每个民族都自有自已独特的文化模式。语言是文化的载体，它的应用方式集中表现了各民族的文化特征。中国传统文化注重的社会性，人们相互关心，相互爱护，相互体谅；而英美人则以自我为中（individualism），集中体现在英美人认为privacy（隐私）神圣不可侵犯。“隐私”这个概念中西对此看法不同，有的事情在西方眼里是“隐私”，在中国人眼里却并不如此。
西方人所谓pravicy的包括以下几个方面：
3．1年龄（age）。 中国人一般不在乎自己的年龄，有的人甚至以“老”自居。电视剧《情满珠江》有这样一个对话：
A；李小姐，你今年的芳龄是？
B；虚度了21个春秋。
由此可见，中国人对女性的年龄也照问不误，而被问的人也照答不误。但是英美人就不同了，他们不喜欢别人询问自己的年龄，尤其老人、女性对此更是忌讳莫深了。
中国人一见面就问：“你几岁了？”这本是句问候语，但在英美人眼里却是件令人尴尬的事。“有一位年龄五十左右的女教授同她的女儿上街，被位问路的留学生称为“大妈”，女教授本人没有反感，可她的女儿不干了。女儿说：‘说是你的大妈？到农村去找你的大妈吧。’”（陈建民、谭志明，1992）这位留学生这所以会这样称呼是因为不了解中西文化差别。中国人对陌生人的一般称呼“叔叔”、“阿姨”、或“伯伯”、“伯母”，大一点的则称“大爷”、“大妈”等等；英美人则不喜欢人家称自大“大爷”、“大妈”，因为每个人都想自己年轻一点。所以，对陌生英美人要称“Mr.”、“Miss.”、“Mrs.”或“Mc.”。总之，对英美人最好少问“How old are you？”之类的话，也不能以“老”称英美人。
3．2个人财产（personal income）。 有这样一个例子：“英国一位教学法家初次来华讲学， 临别前被邀出席一个晚宴。席间，我们的一位同志当着各方宾客的面，问他一年拿多少薪水？他感到十分尴尬，本想含糊其词，又恐失礼，最后只得如实说出。回来以后长叹一声说：I had most bizarre day。（这一天过得太奇怪了）（胡方仲，1992）
这位英国人为何这样呢，那是因为英美人最大的忌讳是个人收和开支，就是夫妻、兄弟姐妹之间也不不一定很了解彼此的工资。中国人则不同了，一见人家买了什么东西就问：“这件裙子多少钱？”、“这辆汽车买多少钱？”、“这房子价格如何？”这种问题千万别套到英美人身上。
3．3关于妇女（women）的禁忌语。 随着女权的发展，西方妇女主张男女平等，于是一切歧视妇女的语言也就发生了一些变化：man被person、peoples所代替了，由chaurman也就引出了chairwoman、madam chairman。后来双有人提出用Ms.代替Mrs.或Miss以指成婚的或未婚的女人。总之，英语发展的一个倾向就是以中性词泛指人类代替以男性词指代人类，所以，在英美妇女，特别是女权主义者面前少说像He之类的传统词。汉语在这方面就没什么可禁忌的了，因为汉语中大多数指人的词都是中性的词，比如，“主持人”就是“主持人”，不会有像“chairman”和“chairwoman”之别了，而且“重男轻女”的传统封建思想在某些人包括许多妇女的心里是根深蒂固的。
3．4种族歧视语。 中华民族都是黄种人，自古就是个统一团结的民族，所以汉语中并不存在民族歧视的词语，56个民族一律平等。英语则不一样，白人自古对黑人就存在着种族偏见，如“blackguard（恶根），blacklist（黑名单），black mark（污点）等。全家引以为耻的“败家子”叫black sheep ，不叫white sheep。”（邓炎昌，刘润清，1989）黑人最忌讳的莫过于nigger（黑鬼）。在美国，除了对黑人外，对其它国家种族也有蔑称，如“称意大利人为dagos,犹太人叫做kikes，把波兰人叫做potlucks,把中国人叫做chinks,把日本人叫做japes等。”（邓炎昌，刘润清，1989）当然这民些也都是我们自己所忌讳的。
3．5其它禁忌语。 中国人见面老是喜欢问：“你上哪去？”别人生病时也会关心地说：“多喝点水。”或“多加点衣服”等。其实，这些所谓关心问候语在外国人看来是侵犯他们的隐私。
除上所述外，在涉及是否已婚、政治倾向、宗教信仰等方面，与外国人谈话时应避免。
例如：Are you married ?How come you’re still single ?What’s you religion? Are you a Republican or a Democrat?
3．6狗（dog）。 “狗”在汉英中的价值观念截然不同。汉语中由“狗”构成的词几乎都是贬义的，什么走狗、看门狗、狗汉奸、狗腿了、狐群狗党等都是难听的话。与此恰恰相反，英语视狗为忠诚伴侣，狗是褒义，如You are a lucky dog（你是一个幸运者）。许多英语成语、谚语中也有关于狗的褒义的词：“a lucky dog/Help a lame dog over a stile/Barking dogs do not bite/Every dog has his day/live a dog a bad name and hang him.”（胡文仲，1992）
4 结束语
综上所述，语言既是文化的一面镜子，反映文化，又受文化的影响和制约。通过英汉禁忌语的比较，我们可以看英语文化和汉语文化虽有一部分是类似的，但是也存在着极大的差别，有的甚至是刚好相反的。因此，只有深入了解中西文化，才能掌握汉英禁忌语的异同特点，才能在实际中更好地运用它，避免因“文化盲”而闹出笑话。