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【摘要】道德与法治教学，不仅仅是知识教育，也是社会主义核心价值观的渗透教育。教师应该通过情境渗透、现实印证和拓展探究，精心打造水一样“载歌载舞”的德育课堂，并和孩子们一起在这样的“场域”中播种社会主义核心价值观的种子。
【关键词】核心价值观 情境模拟 现实印证 拓展延伸
一、不仅仅是槌的打击，而是水的载歌载舞
泰戈尔说：“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”为使教育的目标这枚鹅卵石更完美，教育需要水一样的“载歌载舞”。教师应该创设活泼泼的情境教学，使社会主义核心价值观像“盐”一样溶进情境的“汤”中，精心打造水一样“载歌载舞”的课堂。当社会主义核心价值观与生活和情境世界发生深刻共鸣时，孩子们法治意识的生成就变得自然而然，自然，其教学效果也就变得事半功倍。
比如，七年级道德与法治《生活需要法律》的教学中，可以创设以下情境设计：
（1）视频出示：“3·15”这天，天祝县质监局对县内的多家经营厂家和商场进行了突击检查，发现部分农产品商品以次充好、部分烟酒有掺假行为，部分食品有过期现象但仍售卖……
（2）故事：一个中国留学生在日本为了生计，在餐厅洗盘子，本来是用水洗7次的規定让他改变了：他只洗5次，效率倒是提高了，工钱也增加了，但随后他被开除了，原因是他不守规矩。因为有了这样的失信记录，随后他在日本多处找工作都处处碰壁，一切皆因为“要洗7次的盘子他洗了5次”……
这样的新课引入无疑是成功的。以孩子们喜闻乐见的视频情境引入新课，并且以“经营厂家和商场”引发“情感冲突”，一定能快速吸引孩子们的眼球。对于学生而言，教师所创设的情境愈适宜愈丰富，社会主义核心价值观之“法治”观念愈能植根于孩子们的心灵深处。
二、不仅仅是理论灌输，也是现实印证
上述活动中有关“中国留学生在日本洗盘子”的讨论，的确引发了一波又一波的精彩。不过，在激动之余，同学们或许自觉或不自觉地思考：现实果真如此吗？如果我们真的处于这样的境况下，是否能够心平气和地洗7次？是否真的能够在任何利益面前都不违反法律法规？于是，理论和现实印证，不仅仅成为教师执教此课的一个重要的视点，同时也是孩子们内心认知中自然而然的一个诉求。
例如，可以进行这样的现实印证：（1）教师亲自组织孩子们到教室外面去排队。（2）教师不组织，不要求排队，只是告诉孩子们一个消息：“孩子们，现在，假设我们遇到了危险，必须马上撤离这里，快走！”然后计算并公布两次所花的时间，一起分析一下原因：可能会出现两种情况：一是第一次所花的时间多，说明尽管第二次的无组织，但因为大家心中有规则，因而无组织但并不无序。二是第二次所花的时间多，说明每个人的心中只想到了自己，忘记了规则的存在，反而使危险系数增加。
上述活动中，由学生最熟悉的“排队出门”入手，让孩子们亲自印证，反思生活现象，并在不知不觉中把行动转化为内在法律认知的养料。实践证明，理论和实践的深情“握手”，真正实现了个体生命在道德实践层面的律动与发展。优秀的道德与法治教师应当精心打造这样的“场域”，并和孩子们一起在这样的“场域”中播种社会主义核心价值观的种子。
三、不仅仅是拘囿课本，也是拓展延伸
新的课程视角下，社会主义核心价值观的教育不能仅仅拘囿于课本，不能仅仅固守于课堂，而是要穿越教室和教材的边界，穿越学校和家庭的边界，引领孩子们走向课外，走出课本，走向丰富多彩的现实和社会，在一个更大、更真实、更生活化的场域内，拓展社会主义核心价值观渗透的弹性和容量。
仍然以《生活需要法律》的教学为例，可以在课尾进行以下拓展：“我心中的法律法规”真心话大表白活动。出示课件：老师这儿有一些词语，点击一个词语就会出现一个问题。请你们如实回答，说实话是需要勇气的，谁愿意第一个来？（马路、地摊边、考试）
1.西大十字——在天祝县西大十字过马路时，虽然是红灯，但两边都没有车辆，你会横穿马路吗？
2.地摊边——看到地摊边中有盗版书——从印刷质量或纸张质量可以看出是盗版的，但因为便宜，你会购买吗？
3.考试——考试时，如果有一道题，你会做，而你的好朋友不会做。他乘老师不注意时，向你求援，你也知道老师不会发现，你会帮他吗？
这样的拓展活动实际上是一个从理论到实践的过程，也是从情感体验到道德实践的过程。这不仅仅是理论上的“螺旋上升”，也是在实践层面上的“由根生干，由干生枝，由枝生叶”。这样的“由此及彼”，除了是一种教学模式，更是一种育人形态，不但可以洞开孩子们的认知视域，而且极大地丰富了孩子们的法治认识。而这，不正是社会主义核心价值观渗透学科教学的有力的体现吗？
参考文献：
[1]王荣.做水还是做槌[J].教师，2016，（8） ：14.
【关键词】核心价值观 情境模拟 现实印证 拓展延伸
一、不仅仅是槌的打击，而是水的载歌载舞
泰戈尔说：“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”为使教育的目标这枚鹅卵石更完美，教育需要水一样的“载歌载舞”。教师应该创设活泼泼的情境教学，使社会主义核心价值观像“盐”一样溶进情境的“汤”中，精心打造水一样“载歌载舞”的课堂。当社会主义核心价值观与生活和情境世界发生深刻共鸣时，孩子们法治意识的生成就变得自然而然，自然，其教学效果也就变得事半功倍。
比如，七年级道德与法治《生活需要法律》的教学中，可以创设以下情境设计：
（1）视频出示：“3·15”这天，天祝县质监局对县内的多家经营厂家和商场进行了突击检查，发现部分农产品商品以次充好、部分烟酒有掺假行为，部分食品有过期现象但仍售卖……
（2）故事：一个中国留学生在日本为了生计，在餐厅洗盘子，本来是用水洗7次的規定让他改变了：他只洗5次，效率倒是提高了，工钱也增加了，但随后他被开除了，原因是他不守规矩。因为有了这样的失信记录，随后他在日本多处找工作都处处碰壁，一切皆因为“要洗7次的盘子他洗了5次”……
这样的新课引入无疑是成功的。以孩子们喜闻乐见的视频情境引入新课，并且以“经营厂家和商场”引发“情感冲突”，一定能快速吸引孩子们的眼球。对于学生而言，教师所创设的情境愈适宜愈丰富，社会主义核心价值观之“法治”观念愈能植根于孩子们的心灵深处。
二、不仅仅是理论灌输，也是现实印证
上述活动中有关“中国留学生在日本洗盘子”的讨论，的确引发了一波又一波的精彩。不过，在激动之余，同学们或许自觉或不自觉地思考：现实果真如此吗？如果我们真的处于这样的境况下，是否能够心平气和地洗7次？是否真的能够在任何利益面前都不违反法律法规？于是，理论和现实印证，不仅仅成为教师执教此课的一个重要的视点，同时也是孩子们内心认知中自然而然的一个诉求。
例如，可以进行这样的现实印证：（1）教师亲自组织孩子们到教室外面去排队。（2）教师不组织，不要求排队，只是告诉孩子们一个消息：“孩子们，现在，假设我们遇到了危险，必须马上撤离这里，快走！”然后计算并公布两次所花的时间，一起分析一下原因：可能会出现两种情况：一是第一次所花的时间多，说明尽管第二次的无组织，但因为大家心中有规则，因而无组织但并不无序。二是第二次所花的时间多，说明每个人的心中只想到了自己，忘记了规则的存在，反而使危险系数增加。
上述活动中，由学生最熟悉的“排队出门”入手，让孩子们亲自印证，反思生活现象，并在不知不觉中把行动转化为内在法律认知的养料。实践证明，理论和实践的深情“握手”，真正实现了个体生命在道德实践层面的律动与发展。优秀的道德与法治教师应当精心打造这样的“场域”，并和孩子们一起在这样的“场域”中播种社会主义核心价值观的种子。
三、不仅仅是拘囿课本，也是拓展延伸
新的课程视角下，社会主义核心价值观的教育不能仅仅拘囿于课本，不能仅仅固守于课堂，而是要穿越教室和教材的边界，穿越学校和家庭的边界，引领孩子们走向课外，走出课本，走向丰富多彩的现实和社会，在一个更大、更真实、更生活化的场域内，拓展社会主义核心价值观渗透的弹性和容量。
仍然以《生活需要法律》的教学为例，可以在课尾进行以下拓展：“我心中的法律法规”真心话大表白活动。出示课件：老师这儿有一些词语，点击一个词语就会出现一个问题。请你们如实回答，说实话是需要勇气的，谁愿意第一个来？（马路、地摊边、考试）
1.西大十字——在天祝县西大十字过马路时，虽然是红灯，但两边都没有车辆，你会横穿马路吗？
2.地摊边——看到地摊边中有盗版书——从印刷质量或纸张质量可以看出是盗版的，但因为便宜，你会购买吗？
3.考试——考试时，如果有一道题，你会做，而你的好朋友不会做。他乘老师不注意时，向你求援，你也知道老师不会发现，你会帮他吗？
这样的拓展活动实际上是一个从理论到实践的过程，也是从情感体验到道德实践的过程。这不仅仅是理论上的“螺旋上升”，也是在实践层面上的“由根生干，由干生枝，由枝生叶”。这样的“由此及彼”，除了是一种教学模式，更是一种育人形态，不但可以洞开孩子们的认知视域，而且极大地丰富了孩子们的法治认识。而这，不正是社会主义核心价值观渗透学科教学的有力的体现吗？
参考文献：
[1]王荣.做水还是做槌[J].教师，2016，（8） ：14.