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摘 要：“中国学派”水墨动画的浪漫不同于西方动画的浪漫，这种浪漫源于中国的古文化，它的高明之处出来水墨风格的形式感外，更在于其诗意化的表达。其浪漫所展现的是中国人的诗学意境，它已经超越了一般动画的范畴，其浪漫特质主要体现在自然、抒情和诗意三个方面。
关键词：“中国学派水墨动画”；浪漫；诗意；情感
“浪漫”本就是一个汉语词汇，苏轼《与孟震同游常州僧舍》中就有“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游”。其中“浪”指浮浪，无拘检；“漫”意为随意、放纵。所以中文的“浪漫”本身已含有任情随意、狂放不羁之意。但中国的原生浪漫主义，其实并不等同于西方的浪漫主义。两者的关系如同两个相交的圆，虽有部分的重合，却各有自己的圆心。[1]关于这一点，我们可以从“中国学派”水墨动画与欧美动画相比较得出，“中国学派”水墨动画的浪漫主义的圆心是老庄的道家思想，表现出的是一种天性自然的浪漫，它的创作与中国古诗创作一脉相承，因此其浪漫所展现的是中国人的诗学意境，它已经超越了一般动画的范畴，详细品读之可体味其优雅的情感，多次品读之不仅能感受其情感，更能被其思想境界所感染熏陶，并且每次品读都有不同的感悟，这是西方动画所没有的。“中国学派”水墨动画的浪漫特质主要体现在自然、抒情和诗意三个方面。
1 天性自然
“中国学派”水墨动画的浪漫主义追求的是天性自然的先天之美，而不是刻意雕琢的后天之美。中国人对自然一向怀有亲切的感情，先秦以来的传统主流文化，追求的不是西方式的认知和征服自然，而是与自然和谐共处，感受自然，与中国人天人合一的宇宙共生；体味自然之乐，是士人企慕的生活方式。[1]如水墨动画《牧笛》中的景是不加后天人为的自然山水，宛如一个世外桃源，少年以牧笛之声与鸟兽交流，与山水交流，向人们展现了与自然和谐共处的绝美画面。片中没有激昂的配乐，而是清丽和缓的丝竹之声；没有对白，只有少年清澈真切的呼唤，声和画达到了完美的统一。再如《山水情》中的景物同样是高山流水似的世外桃源，广阔深远的山水之间，角色只有师徒二人，演绎的却是意味深长的师徒之情，在天然山水之间老琴师传道于少年，少年心无杂念地日复一日地学习，观秋叶之精美，听蛙鸣之齐奏，一切都是那么的和谐。其实少年学习琴艺，除了跟师父学习之外，也在师法自然，就像古代武术中的猴拳、蛇拳都是从自然习得，这也正是古人所说的“外师造化，中得心源”。
2 抒发清澈美好之情
“中国学派”水墨动画的浪漫还体现在抒情上，其每一景、每一物以水墨形式，表现的酣畅淋漓，看似随意概括，实则蕴含深情。可以这么说，水墨动画中的每个景物都与人物共同构成作品的情感整体而缺一不可，如同上品国画没有一笔多余笔墨。《牧笛》中体现的是作者对田园生活的向往之情，片中少年与牛儿、鸟儿、树木、花草为伴，与它们朋友般地交流，而不是征服！这是多么清澈美好的情感啊！这正是中国人所追求的生活意境。作品犹如一股清泉，涤清了我们身上的灰尘，也冲刷了我们在俗世间的欲望和烦恼，这也是时隔多年我们依然怀念“中国学派”水墨动画的原因，因为它承载的是人类最美好最高尚的情感。同样抒发清澈情感的还有《小蝌蚪找妈妈》，这部作品故事很简短，但却充满童趣，让人百看不厌，池塘中小蝌蚪寻找妈妈，根据片面的描述接连认错妈妈，但却不气馁，最后终于找到自己的妈妈。美术方面采用齐白石的写意画，清新又趣味盎然，再加上配音演员的生动有趣的旁白，和剧情相得益彰，使得这部片子的情感犹如池塘水一般清澈美好。
3 诗意之想象
浪漫的产生总是离不开想象，“中国学派”水墨动画的浪漫亦然。尽管国外动画也充满了各种想象，然而“中国学派”水墨动画的想象却是与众不同的，因为那是包含诗意的想象。其诗意的想象所运用的主要手法是“比兴”，比兴是中国诗歌原创性的创作手法，源于《诗经》。“比者，以彼物比此物”，“比”的实质是联想，是从一个现有形象，通过一个“相似点”而想象出一个新的形象，[1]水墨动画《山水情》中老琴师看到小鹰离开母鹰独自飞向远方去闯荡世界，从而想到自己和徒弟，这里就用到了比兴手法。此外，通过枫叶的凋零、月光的凌动、雪花的飘落来比喻时间的流逝、季节的轮替，在这些不断变换的情景中不变的是少年的刻苦练琴，使人联想到少年的琴艺经过老琴师的细心教诲和岁月时间的积累有了长足的进步，另外，每次少年练琴的场所大多是在户外，与自然之声齐鸣，这不正是古人所追求的“天人合一”的境界吗？这些看似简约的物象使人产生如此丰富的想象，这正是一种诗意的浪漫。而片尾少年泪别师父时，望着师父远去的身影，用师父赠与的古琴弹奏起心中之曲，心中之曲奏起之时天地山水均为之动容、与之齐鸣，山水间呈现出他与师父相识、受教、交流的美好时光，当初离开母亲的雏鹰也已变得强壮翱翔于天地之间，这也隐喻出少年的成长。其实，人生即如此吧，从自然中来最终又归于自然，人所习得的技能也是从自然得来，想达到更高境界，也还是需从自然中领悟，而老琴师也从自然中领悟到了自己的使命，终于归隐于自然，这正是中国式的传承、延续！正是中国式的人生感悟！《山水情》以它独有的诗意想象完美地将这些表达了出来。
4 结语
中国人自古不缺少浪漫，浪漫也不是专属于西方，只是西方的浪漫主义有名有实，而中国的浪漫主义却是有实无名，没有纯粹的浪漫主义理论，[1]我们有世界一流的浪漫文艺作品，中国那些浪漫的古诗句每当诵读之时，都能感受到那独具诗意的浪漫气息，“中国学派”水墨动画正是继承了这些浪漫特质，从而在世界动画中占有一席之地，享有“学派”美誉。在水墨动画在中国日渐衰落的今天，我们应该深入研究这些珍贵的浪漫特质，继承、发扬并广大，否则可能在多年后，我们只能在回忆水墨动画时一声叹息。
参考文献：
[1] 德国浪漫派与中国原生浪漫主义——德中浪漫诗歌的美学探索[M].中国社会科学出版社，2009：253，334，357，418.
[2] 刘润芳，罗宜家.德国浪漫派与中国原生浪漫主义：德中浪漫诗歌的美学探索[M].北京：中国社会科学出版社，2009.
[3] 余为政.动画笔记[M].北京：京华出版社，2010.
[4] 董立荣.经典动画作品解析[M].上海：上海交通大学出版社，2009.
作者简介：夏权（1981—），男，安徽淮南人，硕士研究生，助教，淮南师范学院文化创意与传播学院教师，研究方向：动画，新媒体艺术。
关键词：“中国学派水墨动画”；浪漫；诗意；情感
“浪漫”本就是一个汉语词汇，苏轼《与孟震同游常州僧舍》中就有“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游”。其中“浪”指浮浪，无拘检；“漫”意为随意、放纵。所以中文的“浪漫”本身已含有任情随意、狂放不羁之意。但中国的原生浪漫主义，其实并不等同于西方的浪漫主义。两者的关系如同两个相交的圆，虽有部分的重合，却各有自己的圆心。[1]关于这一点，我们可以从“中国学派”水墨动画与欧美动画相比较得出，“中国学派”水墨动画的浪漫主义的圆心是老庄的道家思想，表现出的是一种天性自然的浪漫，它的创作与中国古诗创作一脉相承，因此其浪漫所展现的是中国人的诗学意境，它已经超越了一般动画的范畴，详细品读之可体味其优雅的情感，多次品读之不仅能感受其情感，更能被其思想境界所感染熏陶，并且每次品读都有不同的感悟，这是西方动画所没有的。“中国学派”水墨动画的浪漫特质主要体现在自然、抒情和诗意三个方面。
1 天性自然
“中国学派”水墨动画的浪漫主义追求的是天性自然的先天之美，而不是刻意雕琢的后天之美。中国人对自然一向怀有亲切的感情，先秦以来的传统主流文化，追求的不是西方式的认知和征服自然，而是与自然和谐共处，感受自然，与中国人天人合一的宇宙共生；体味自然之乐，是士人企慕的生活方式。[1]如水墨动画《牧笛》中的景是不加后天人为的自然山水，宛如一个世外桃源，少年以牧笛之声与鸟兽交流，与山水交流，向人们展现了与自然和谐共处的绝美画面。片中没有激昂的配乐，而是清丽和缓的丝竹之声；没有对白，只有少年清澈真切的呼唤，声和画达到了完美的统一。再如《山水情》中的景物同样是高山流水似的世外桃源，广阔深远的山水之间，角色只有师徒二人，演绎的却是意味深长的师徒之情，在天然山水之间老琴师传道于少年，少年心无杂念地日复一日地学习，观秋叶之精美，听蛙鸣之齐奏，一切都是那么的和谐。其实少年学习琴艺，除了跟师父学习之外，也在师法自然，就像古代武术中的猴拳、蛇拳都是从自然习得，这也正是古人所说的“外师造化，中得心源”。
2 抒发清澈美好之情
“中国学派”水墨动画的浪漫还体现在抒情上，其每一景、每一物以水墨形式，表现的酣畅淋漓，看似随意概括，实则蕴含深情。可以这么说，水墨动画中的每个景物都与人物共同构成作品的情感整体而缺一不可，如同上品国画没有一笔多余笔墨。《牧笛》中体现的是作者对田园生活的向往之情，片中少年与牛儿、鸟儿、树木、花草为伴，与它们朋友般地交流，而不是征服！这是多么清澈美好的情感啊！这正是中国人所追求的生活意境。作品犹如一股清泉，涤清了我们身上的灰尘，也冲刷了我们在俗世间的欲望和烦恼，这也是时隔多年我们依然怀念“中国学派”水墨动画的原因，因为它承载的是人类最美好最高尚的情感。同样抒发清澈情感的还有《小蝌蚪找妈妈》，这部作品故事很简短，但却充满童趣，让人百看不厌，池塘中小蝌蚪寻找妈妈，根据片面的描述接连认错妈妈，但却不气馁，最后终于找到自己的妈妈。美术方面采用齐白石的写意画，清新又趣味盎然，再加上配音演员的生动有趣的旁白，和剧情相得益彰，使得这部片子的情感犹如池塘水一般清澈美好。
3 诗意之想象
浪漫的产生总是离不开想象，“中国学派”水墨动画的浪漫亦然。尽管国外动画也充满了各种想象，然而“中国学派”水墨动画的想象却是与众不同的，因为那是包含诗意的想象。其诗意的想象所运用的主要手法是“比兴”，比兴是中国诗歌原创性的创作手法，源于《诗经》。“比者，以彼物比此物”，“比”的实质是联想，是从一个现有形象，通过一个“相似点”而想象出一个新的形象，[1]水墨动画《山水情》中老琴师看到小鹰离开母鹰独自飞向远方去闯荡世界，从而想到自己和徒弟，这里就用到了比兴手法。此外，通过枫叶的凋零、月光的凌动、雪花的飘落来比喻时间的流逝、季节的轮替，在这些不断变换的情景中不变的是少年的刻苦练琴，使人联想到少年的琴艺经过老琴师的细心教诲和岁月时间的积累有了长足的进步，另外，每次少年练琴的场所大多是在户外，与自然之声齐鸣，这不正是古人所追求的“天人合一”的境界吗？这些看似简约的物象使人产生如此丰富的想象，这正是一种诗意的浪漫。而片尾少年泪别师父时，望着师父远去的身影，用师父赠与的古琴弹奏起心中之曲，心中之曲奏起之时天地山水均为之动容、与之齐鸣，山水间呈现出他与师父相识、受教、交流的美好时光，当初离开母亲的雏鹰也已变得强壮翱翔于天地之间，这也隐喻出少年的成长。其实，人生即如此吧，从自然中来最终又归于自然，人所习得的技能也是从自然得来，想达到更高境界，也还是需从自然中领悟，而老琴师也从自然中领悟到了自己的使命，终于归隐于自然，这正是中国式的传承、延续！正是中国式的人生感悟！《山水情》以它独有的诗意想象完美地将这些表达了出来。
4 结语
中国人自古不缺少浪漫，浪漫也不是专属于西方，只是西方的浪漫主义有名有实，而中国的浪漫主义却是有实无名，没有纯粹的浪漫主义理论，[1]我们有世界一流的浪漫文艺作品，中国那些浪漫的古诗句每当诵读之时，都能感受到那独具诗意的浪漫气息，“中国学派”水墨动画正是继承了这些浪漫特质，从而在世界动画中占有一席之地，享有“学派”美誉。在水墨动画在中国日渐衰落的今天，我们应该深入研究这些珍贵的浪漫特质，继承、发扬并广大，否则可能在多年后，我们只能在回忆水墨动画时一声叹息。
参考文献：
[1] 德国浪漫派与中国原生浪漫主义——德中浪漫诗歌的美学探索[M].中国社会科学出版社，2009：253，334，357，418.
[2] 刘润芳，罗宜家.德国浪漫派与中国原生浪漫主义：德中浪漫诗歌的美学探索[M].北京：中国社会科学出版社，2009.
[3] 余为政.动画笔记[M].北京：京华出版社，2010.
[4] 董立荣.经典动画作品解析[M].上海：上海交通大学出版社，2009.
作者简介：夏权（1981—），男，安徽淮南人，硕士研究生，助教，淮南师范学院文化创意与传播学院教师，研究方向：动画，新媒体艺术。