【摘要】阅读教学的重点，决不能将教参上的结论强加给学生，也不能将教师自己的解读灌输给学生，而应该"积极倡导自主、合作、探究的学习"，引导学生尊重文学鉴赏规律，主动去探究，去发现，去得出结论。教师在阅读教学中，必须以文本为依据。教学中师生所有的阐释，都应该紧扣文本。
　　【关键词】高中语文 阅读教学 思考
　　
　　《高中语文课程标准》指出："阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。"它以发展学生的个性为出发点，为学生创造性解读文本扫平了障碍。问题是，当学生对文本的解读不同于教师观点，也不同于教参看法时，教师该如何引导？教师可不可以个性化地理解作品？教师自己个性化的见解可不可以作为教学内容传授给学生？
　　思考一：“授人以鱼”就是“授人以柄”
　　既然“有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特”，那么教师在指导学生理解文本时，就不应该把参考书奉为金科玉律，就不应该在分析文章时，想方设法把学生思维引向"原定"的埋伏圈。我认为，阅读教学的重点，决不能将教参上的结论强加给学生，也不能将教师自己的解读灌输给学生，而应该"积极倡导自主、合作、探究的学习"，引导学生尊重文学鉴赏规律，主动去探究，去发现，去得出结论。也就是教师要从传统的"授人以鱼"变为"授人以渔"。换句话说，教师要培养学生自主探究性阅读的方法和能力。否则，纵使教师对文本有再完美的解读，再独到的发现，也将不可避免地出现"挂一漏万"的现象，也将不可避免地陷入易中天"品《三国》"或于丹"《论语》心得"式的尴尬境地。
　　因此，我们不妨这样表述：“授人以鱼”就是“授人以柄”；培养学生的探究能力比奉送结论更重要。
　　思考二：“个性解读”并非“信马由缰”
　　童庆炳教授在《文学理论教程》中指出，阅读一方面是多元的，无限的，存在着审美差异性；另一方面是有限度的，有范围的，存在着社会的共通性。也就是说，虽然有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特；但这一千个，却都必须是哈姆雷特。
　　新课程尊重学生个性化阅读体验，但并不等于随意解读；强调开放，但开放有度；注重多元，但多元有边。教师在阅读教学中，必须以文本为依据。教学中师生所有的阐释，都应该紧扣文本。在此基础上，还有三方面必须明白。
　　以历史的眼光。根据作者当时的社会背景、思想观点、所处的阶级等情况，结合其一贯的创作风格去分析。也就是我们历来主张的知人论世。如岳飞的《满江红》，当时确实高扬着民族气节。但现在，各少数民族都是中华大家庭的成员。我们在评价作品时，自然就不可以如今的观点去硬套古人。
　　以时代的眼光。就是站在新时期，根据时代的标准，去分析评价作品思想的是非曲直。不神化，不矮化，实事求是。例如陶渊明的归园田居系列，消极避世的主张，我们就应该全面分析。还有李白的及时行乐思想，我们也必须从当今时代的角度，加以批判。
　　以个人的眼光。就是根据自己的知识背景、兴趣爱好、理想追求和价值观念，去分析评价。需要注意的是，评价时要避免意气用事，体现自己大气、正气的精神风貌。罗隐的《蜂》，就是一首颇有意思的作品："不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？“有人说，蜂采花酿蜜一生，是勤劳的一生，也是奉献的一生，可歌可敬；”也有人说，“不论”、“无限”、“尽”等词语，生动地刻画了蜜蜂可悲的形象，忙来忙去一场空，可叹可怜。这两种说法，都做到了紧扣文本，有理有据，但是境界显然有高低。
　　因此，我们不妨这样表述：个性阅读并非“信马由缰”，一切从文本出发，把握好以上三个方面。