【摘 要】
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《杂文月刊》2019年4月上原创版上《安全通报何妨指名道姓》一稿很切中时弊,说的是通报不点名,使大家“心中无数”,被通报者“有了侥幸心理”的现象。时下通报不点名很普遍,多用姓加“某”,如赵某、钱某某。文字学家说“某”字上甘下木,是结甜果子的树,但把“某”字用在通报上,这果子不酸不甜倒透着点怪味。“某”字有不明晰、不明确的意思。不记得哪天了,可说某天,而把清晰明确的事,故意往糊涂里整,有点像我国北方
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《杂文月刊》2019年4月上原创版上《安全通报何妨指名道姓》一稿很切中时弊,说的是通报不点名,使大家“心中无数”,被通报者“有了侥幸心理”的现象。时下通报不点名很普遍,多用姓加“某”,如赵某、钱某某。文字学家说“某”字上甘下木,是结甜果子的树,但把“某”字用在通报上,这果子不酸不甜倒透着点怪味。“某”字有不明晰、不明确的意思。不记得哪天了,可说某天,而把清晰明确的事,故意往糊涂里整,有点像我国北方俗语“猫盖屎”,猫大便后用土遮盖(现在猫都不逮耗子了,猫屎自有主人打扫)猫盖屎却被某些人当作敷衍糊弄遮羞的秘笈。为争财产,兄弟阋于墙,与父母对簿公堂,上电视模仿川剧变脸,在脸上绑个塑料壳,只露俩眼,虽然可恶,并不涉他人。通报、报道中的“某”字给违纪违法者留了面子,却让无辜者背锅,一竿子打翻几船人而非一船人。笔者是银行员工,常见报道“某银行”的案件,银行多了,央行、“工农中建”四大商业银行,政策性银行、股份制银行、外资银行,一家银行出事多家银行陪绑,很不公平,把“某”字换成行名,谁的孩子谁抱走,别让一粒老鼠屎坏几锅汤。
鲁迅论杂文说“论时事不留面子,砭錮弊常取类型”,对违纪违法就该留面子?羞答答的玫瑰静悄悄的开,在文学作品是朦胧美,用在通报、报道违法违纪单位、人员就大倒受众的胃口。涤荡污泥浊水,须高悬达摩克利斯之剑,让猫盖屎的“某”字退位,岂不甚好!
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已故哈佛大学费正清教授在《剑桥中国史》中说:19世纪的鸦片贸易是“近代史上为时最久的、最有系统的犯罪行为”。此乃不刊之论矣! 清廷以“天朝上国”自居,不思联络外邦。自然也就不主张通商贸易。在外邦频频“叩门”的情形下,清廷出于“施恩”予以“抚绥”,设立了所谓一口通商制度,外国人仅可在广州十三行做买卖。(1842年签订《南京条约》后才有“五口通商”)在通商贸易中,真正腐蚀中国社会的洋货是鸦片,如18
几何学上的直线有着无法描述的纤细苗条,在教科书上,我们能清晰地看见她,却无法测量得它的宽度。但现实中的直线却粗细胖瘦千姿百态,她的腰可以粗如屎篁(从前厕所里贮粪便的巨型木桶),也可以纤如楚王宫中的小蛮腰。甚至细如发丝。因此,我们在教科书上学得精通的直线知识,拿到现实世界使用。便傻了眼。何况我们古代的儒生只钻研“四书五经”。几乎不碰几何——安徽桐城县令(姑且叫他卫流铭)便遭遇了这样的尴尬。 康熙年
切开一只从老家抱回的大南瓜,丝丝缕缕的瓤儿粘着白亮的瓜籽,赫然眼前,与艳黄的瓜肉一起,向我炫耀:我很甜哦!果然,熬好的南瓜粥不仅色浓味香,喝一碗,更是甜在心尖。 经验驱我吆喝女儿:快来和我一起掏瓜籽,晾干收好,待来年,咱们种几蓬甜南瓜!女儿不以为然:种瓜?往哪儿种?是啊,住城里,哪儿有地?我笃定地说:那,来年带你回老家,种到山脚下!女儿立时兴奋地与我一起掏完、洗净、晾好,一颗一颗数着南瓜籽,眼里
冯梦龙,明代文学家、思想家、戏曲家。其编纂的《喻世明言》(又名《古今小说》)《警世通言》《醒世恒言》,与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”,是中国古代白话短篇小说的经典代表。 冯梦龙如此解释“三言”的命名:“明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒者,习之而不厌,传之而可久。三刻殊名,其义一耳。” “导愚”“适俗”“习之不厌,传之可久”,今读之,仍有借鉴意义。
玉工得到一大块白玉,欣喜若狂,他立即动手雕琢玉佩。在雕琢玉佩的过程中,玉工思绪万千,琢磨起白玉的价值与玉佩的价格。白玉无瑕,自然价值连城,如果能打磨掉玉石上的天然瑕疵,玉佩一定能卖个好价钱。玉工暗自欢喜,停止雕琢,自鸣得意,哼着小曲,用力打磨玉石中间的瑕疵,磨着磨着,咔嚓一声,玉石碎了,碎得不成样子,变成毫无利用价值的石渣。 狗看外人低 看门狗冒犯贵客,被来客的保镖暴打,被主子责骂,被老猫讥笑
常常有人讥笑他人对什么问题只是一知半解。听他们的话语,一个人无知无解没有什么,甚至是可爱的,有一知半解反而是可笑的。性急的听了他们的话,恨不得立即将仅有的一点知与解从脑子里赶走。 然而,一个有一知半解的人就真的那么可笑吗? 我的一个邻居只有小学文化水平。说他对医学一知半解。那就是恭维了他。也不是说对医学一无所知,比如,他还知道中风后一定要抓紧黄金八小时(不是听医生说的,不是从书上看到的,是在晨
文化兴国运兴,文化强民族强。生动鲜活的民间艺术,向来被誉为民族历史文化的“活化石”,是我们每个人都有责任和义务守护好的“根”和“魂”。但是,“今天,残存的古老民俗正面临前所未有剧烈的文化转型危机”,“对于这些积淀数千年的民俗‘活化石’,若不能及早、尽快、大量进行调查、记录和保存,三五年后。许多珍贵的民俗事物或都将永远由乡野中消失无踪”。从1986年起,画家杨先让率领考察隊十四次深入黄河流域,从黄河
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