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摘 要：长城线上的千里“无人区”是抗日战争时期，日军在长城沿线一带通过“集家并村”的手段将群众驱赶到所谓的“集团部落”（群众称之为“人圈”），从而建立起来的“无住禁作地带”。日本侵略军在南京实施大屠杀的悲况举世瞩目，而长城沿线上的“无人区”的惨景却知之者甚少。故而幸存者的口述记忆对拓展和加深千里“无人区”研究和宣传具有重要的作用和意义。
关键词：千里“无人区”；历史；记忆
试想一个这样的生活：“你如同牲畜般生活在一个 ‘人圈’之中，早晨八点放你出去种地，晚上六点多钟你就得进来，不进来你就算八路军。圈里头就别说了，吃不饱，喝不好，还穿不暖，十四了的小孩还光着屁股，女的还没衣裳穿。在‘人圈’里得被别人摆布，你立正、稍息不好，就叭叭两嘴巴子，要不使枪戳你两下子，那是平常的。打的那个就甭说了，不计其数。在部落里头，你吃饭、睡觉，都得管，没有自由呀，没法自由。每天五六个，不死的时候少，那个梁都埋满了……”
我相信这样的生活是现今所有人都无法接受的。可是在中国近代史上，它却真真实实地发生了！上面的生活就真实地发生在千里“无人区”幸存者崔珍老人身上。崔珍老人家住河北省兴隆县北营房镇，是当时日本军队制造千里“无人区”的重点地区之一，像崔老人这样幸存的人已经不是很多了。近年来，随着一大批学人对这些地区的走访调查，千里“无人区”正在慢慢揭开它的面纱，为我们展现出日军的残酷与百姓的凄惨。
1931年，“九一八”事变发生，日军侵占东三省，并建立了伪满洲国，这遭到中国共产党及领导抗日军民的顽强抗击。为了巩固在伪满洲国的统治，维护好伪满洲国的“生命线”，日军操纵伪满洲国于1933年发布了关于建设“集团部落”即“集家并屯”的通告，强迫住在偏远地区山区的农民离开世代居住的家乡，迁往交通较为畅通、日军易于控制的“集团部落”，将原来的房屋烧光、拆光或毁掉，以此来达到当地群众与共产党隔离的目的（即“匪民隔离”）。根据当时日军在宣化发布的通告，我们即可清晰地看到日军建立“无人区”的目的，布告内容为“查近来平北地区之一部，竟有跳梁之共党不时出没，其所到之处，专行不法，权害无辜，残伤民命，到处掠夺，破坏道路，紊乱治安，扰害秩序，是为吾人所周知。兹为挽救垣域内居住之良民脱离匪患，于匪跋扈地区指定‘无住地带’，而令彼等良民移住无匪地域，而使敌匪欲穿无衣，欲食无粮，欲住无屋，杜绝其活动之根源，使其穷困达于极点，俾陷入自行歼灭之境。此外更施以彻底剿除，残败敌匪，定可早日肃清。”
日本侵略者在建立“无人区”的过程中，进行残酷的政治、軍事统治：实行灭绝人性的“烧光、杀光、抢光”三光政策；修建“集中营”式的“人圈”；奴役、迫害“无人区”百姓；掠夺和破坏当地矿产资源；等等。据统计，抗日战争时期，长城沿线一带冀热辽地区被屠杀的35万中国同胞中，大部分死于“无人区”。日军对“无人区”人民的虐杀，其残暴程度不亚于我们所熟知的“南京大屠杀”，且相比后者，“无人区”持续时间更长（从1939年到1945年8月），范围更广（包括现在的河北、辽宁和北京、天津市、内蒙古5个省、市、自治区所辖的25个县）。
在日本军队制造的集团部落里，140万中国人吃不饱、穿不暖，毫无自由和人权可言，过着非人的生活，惨无人道的“无人区”把一片美丽的山河变成了惨不忍睹的人间地狱。
河北省兴隆县六道河镇 “人圈”亲历者，85岁的陈志龙老人回忆道：“日本侵略者建设的‘人圈’，四周都有沟壕，其围墙高三到五米，‘人圈’一般是用砖或者是土坯砌成。墙顶上一般有钢丝网，或是插满酸枣树刺枝，用来防止有人攀登出去。每个‘人圈’通常只留一个大门，偶尔留两个门，在门外基本由日伪的警察把守。‘人圈’里情况很糟糕，垃圾遍地，蝇鼠肆虐，瘟疫泛滥，冻死病死的人不计其数。比起居住条件，更恶劣的还有名目繁多的酷刑。被监禁在‘人圈’的百姓，经常会被以“通八路”罪名抓捕入狱，施以酷刑，除了‘背火炉’‘辣水涨肚’‘烙铁烙’‘熏烧活人’等惨无人道的刑罚外，他们还把人头朝下活埋，并让军犬将人咬死，还有就是用特制的电磨把活人磨成肉酱，还把受刑者装入口袋内用刺刀劈、刺，或将受刑者手脚绑在一起投入水中淹死等。”
类似的口述及回忆还有很多，在河北省委党史研究室已出版的《千里“无人区”》（五卷本）中，即收录了很多亲历者的回忆、控诉材料及日本侵略者的供词。时隔多年，读着这些血淋淋的文字，依然能使人的心灵受到强烈震撼。
日本侵略者在“无人区”的残暴统治，受到普通百姓的反抗，数以万计的中国人不肯进入“人圈”，房子毁了就跑到连绵起伏的燕山山脉的山洞里、石砬下躲起来，水就喝山泉，没有吃的就趁日本鬼子扫荡走了之后下山找点粮食，或者是摘野果、吃树皮。家住兴隆县上石洞乡，今年已80岁的冯奎元大娘向调查者讲述了那段辗转生存的艰苦生活：“那时候我们都住在山洼里、砬塘子，一听着敌人来了就赶紧转移，奔别的山头儿去。当时那是要吃的没吃的，要穿的没穿的，饿得不好受了，上地里找棒子吃去，掰回来，搓吧搓吧，拿小锅炒一小锅棒粒，就那么着吃。”
当然，除了普通百姓，华北千里“无人区”中没有进入“人圈”的青壮年在中国共产党的领导下，都自觉地拿起武器，与日本侵略者进行了殊死斗争。他们组成民兵，利用大山有利地形打日军的炮楼，破坏敌人的交通线和通讯线，有力地配合了中国共产党领导的八路军的作战，给日本侵略者以沉重打击。中共地方党组织面对敌人的疯狂进攻，与日军进行顽强斗争，在“无人区”斗争中，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。这漫长的斗争持续到1945年8月15日日本侵略者宣布无条件投降，而他们在华北地区制造的千里“无人区”也迎来了末日。
日军在长城沿线制造“无人区”的罪行，不容诋毁与抹杀。然而，令人不可思议的是，时至今日，对日本侵略军在长城线上残酷制造的千里“无人区”的惨景知之者甚少。“南有南京大屠杀，北有千里‘无人区’”，但仍有相当多的一部分人不知道什么是千里“无人区”，什么是“集团部落”和“人圈”，不知道日军在千里“无人区”到底都犯下了哪些不可饶恕的罪行，不知道共产党、八路军是如何带领人民群众同日本侵略者进行了怎样艰苦卓绝的斗争。更为可气的是，一些日本右翼分子接连不断地发表歪曲事实的言论来千方百计地对此进行否认、歪曲或美化。对千里“无人区”研究作出巨大贡献的陈平先生曾多次深入“无人区”进行调查取证，在他带动下，中外历史学者、有识之士也一直没有停止过对千里“无人区”的研究，先后发表了《东北十四年沦陷史》《又一个三光作战》《日军侵华历史的罪证：“集团部落”》等一大批有关千里“无人区”研究的书籍、文章、回忆录，对日本方面企图掩盖“无人区”罪行的行为进行反驳。
历史学家胡绳先生曾说：“‘无人区’是抗日战争中悲壮的特写镜头。”历史最公正，也最无情，无论多美丽的谎言也掩盖不住血写的历史，日本侵华史是一部活的历史，已深深植根在我们民族的记忆之中。任何人无视这种记忆都会严重伤害我们民族的自尊。我们应将此记忆发挥更大作用，使其永远铭诸于心，刻诸于骨，不断深化历史认知和本质理解，顺应时代潮流和人类社会对世界和平的美好愿景。
参考文献：
[1]中共河北省委党史研究室.长城线上千里“无人区”[M].北京：中央编译出版社，2005.
[2]千里“无人区”血泪抗战史[N].人民日报，2015-08-27.
[3]杨佐琪，马玉琢.长城见证千里“无人区”[J].文史博览，2005（17）.
关键词：千里“无人区”；历史；记忆
试想一个这样的生活：“你如同牲畜般生活在一个 ‘人圈’之中，早晨八点放你出去种地，晚上六点多钟你就得进来，不进来你就算八路军。圈里头就别说了，吃不饱，喝不好，还穿不暖，十四了的小孩还光着屁股，女的还没衣裳穿。在‘人圈’里得被别人摆布，你立正、稍息不好，就叭叭两嘴巴子，要不使枪戳你两下子，那是平常的。打的那个就甭说了，不计其数。在部落里头，你吃饭、睡觉，都得管，没有自由呀，没法自由。每天五六个，不死的时候少，那个梁都埋满了……”
我相信这样的生活是现今所有人都无法接受的。可是在中国近代史上，它却真真实实地发生了！上面的生活就真实地发生在千里“无人区”幸存者崔珍老人身上。崔珍老人家住河北省兴隆县北营房镇，是当时日本军队制造千里“无人区”的重点地区之一，像崔老人这样幸存的人已经不是很多了。近年来，随着一大批学人对这些地区的走访调查，千里“无人区”正在慢慢揭开它的面纱，为我们展现出日军的残酷与百姓的凄惨。
1931年，“九一八”事变发生，日军侵占东三省，并建立了伪满洲国，这遭到中国共产党及领导抗日军民的顽强抗击。为了巩固在伪满洲国的统治，维护好伪满洲国的“生命线”，日军操纵伪满洲国于1933年发布了关于建设“集团部落”即“集家并屯”的通告，强迫住在偏远地区山区的农民离开世代居住的家乡，迁往交通较为畅通、日军易于控制的“集团部落”，将原来的房屋烧光、拆光或毁掉，以此来达到当地群众与共产党隔离的目的（即“匪民隔离”）。根据当时日军在宣化发布的通告，我们即可清晰地看到日军建立“无人区”的目的，布告内容为“查近来平北地区之一部，竟有跳梁之共党不时出没，其所到之处，专行不法，权害无辜，残伤民命，到处掠夺，破坏道路，紊乱治安，扰害秩序，是为吾人所周知。兹为挽救垣域内居住之良民脱离匪患，于匪跋扈地区指定‘无住地带’，而令彼等良民移住无匪地域，而使敌匪欲穿无衣，欲食无粮，欲住无屋，杜绝其活动之根源，使其穷困达于极点，俾陷入自行歼灭之境。此外更施以彻底剿除，残败敌匪，定可早日肃清。”
日本侵略者在建立“无人区”的过程中，进行残酷的政治、軍事统治：实行灭绝人性的“烧光、杀光、抢光”三光政策；修建“集中营”式的“人圈”；奴役、迫害“无人区”百姓；掠夺和破坏当地矿产资源；等等。据统计，抗日战争时期，长城沿线一带冀热辽地区被屠杀的35万中国同胞中，大部分死于“无人区”。日军对“无人区”人民的虐杀，其残暴程度不亚于我们所熟知的“南京大屠杀”，且相比后者，“无人区”持续时间更长（从1939年到1945年8月），范围更广（包括现在的河北、辽宁和北京、天津市、内蒙古5个省、市、自治区所辖的25个县）。
在日本军队制造的集团部落里，140万中国人吃不饱、穿不暖，毫无自由和人权可言，过着非人的生活，惨无人道的“无人区”把一片美丽的山河变成了惨不忍睹的人间地狱。
河北省兴隆县六道河镇 “人圈”亲历者，85岁的陈志龙老人回忆道：“日本侵略者建设的‘人圈’，四周都有沟壕，其围墙高三到五米，‘人圈’一般是用砖或者是土坯砌成。墙顶上一般有钢丝网，或是插满酸枣树刺枝，用来防止有人攀登出去。每个‘人圈’通常只留一个大门，偶尔留两个门，在门外基本由日伪的警察把守。‘人圈’里情况很糟糕，垃圾遍地，蝇鼠肆虐，瘟疫泛滥，冻死病死的人不计其数。比起居住条件，更恶劣的还有名目繁多的酷刑。被监禁在‘人圈’的百姓，经常会被以“通八路”罪名抓捕入狱，施以酷刑，除了‘背火炉’‘辣水涨肚’‘烙铁烙’‘熏烧活人’等惨无人道的刑罚外，他们还把人头朝下活埋，并让军犬将人咬死，还有就是用特制的电磨把活人磨成肉酱，还把受刑者装入口袋内用刺刀劈、刺，或将受刑者手脚绑在一起投入水中淹死等。”
类似的口述及回忆还有很多，在河北省委党史研究室已出版的《千里“无人区”》（五卷本）中，即收录了很多亲历者的回忆、控诉材料及日本侵略者的供词。时隔多年，读着这些血淋淋的文字，依然能使人的心灵受到强烈震撼。
日本侵略者在“无人区”的残暴统治，受到普通百姓的反抗，数以万计的中国人不肯进入“人圈”，房子毁了就跑到连绵起伏的燕山山脉的山洞里、石砬下躲起来，水就喝山泉，没有吃的就趁日本鬼子扫荡走了之后下山找点粮食，或者是摘野果、吃树皮。家住兴隆县上石洞乡，今年已80岁的冯奎元大娘向调查者讲述了那段辗转生存的艰苦生活：“那时候我们都住在山洼里、砬塘子，一听着敌人来了就赶紧转移，奔别的山头儿去。当时那是要吃的没吃的，要穿的没穿的，饿得不好受了，上地里找棒子吃去，掰回来，搓吧搓吧，拿小锅炒一小锅棒粒，就那么着吃。”
当然，除了普通百姓，华北千里“无人区”中没有进入“人圈”的青壮年在中国共产党的领导下，都自觉地拿起武器，与日本侵略者进行了殊死斗争。他们组成民兵，利用大山有利地形打日军的炮楼，破坏敌人的交通线和通讯线，有力地配合了中国共产党领导的八路军的作战，给日本侵略者以沉重打击。中共地方党组织面对敌人的疯狂进攻，与日军进行顽强斗争，在“无人区”斗争中，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。这漫长的斗争持续到1945年8月15日日本侵略者宣布无条件投降，而他们在华北地区制造的千里“无人区”也迎来了末日。
日军在长城沿线制造“无人区”的罪行，不容诋毁与抹杀。然而，令人不可思议的是，时至今日，对日本侵略军在长城线上残酷制造的千里“无人区”的惨景知之者甚少。“南有南京大屠杀，北有千里‘无人区’”，但仍有相当多的一部分人不知道什么是千里“无人区”，什么是“集团部落”和“人圈”，不知道日军在千里“无人区”到底都犯下了哪些不可饶恕的罪行，不知道共产党、八路军是如何带领人民群众同日本侵略者进行了怎样艰苦卓绝的斗争。更为可气的是，一些日本右翼分子接连不断地发表歪曲事实的言论来千方百计地对此进行否认、歪曲或美化。对千里“无人区”研究作出巨大贡献的陈平先生曾多次深入“无人区”进行调查取证，在他带动下，中外历史学者、有识之士也一直没有停止过对千里“无人区”的研究，先后发表了《东北十四年沦陷史》《又一个三光作战》《日军侵华历史的罪证：“集团部落”》等一大批有关千里“无人区”研究的书籍、文章、回忆录，对日本方面企图掩盖“无人区”罪行的行为进行反驳。
历史学家胡绳先生曾说：“‘无人区’是抗日战争中悲壮的特写镜头。”历史最公正，也最无情，无论多美丽的谎言也掩盖不住血写的历史，日本侵华史是一部活的历史，已深深植根在我们民族的记忆之中。任何人无视这种记忆都会严重伤害我们民族的自尊。我们应将此记忆发挥更大作用，使其永远铭诸于心，刻诸于骨，不断深化历史认知和本质理解，顺应时代潮流和人类社会对世界和平的美好愿景。
参考文献：
[1]中共河北省委党史研究室.长城线上千里“无人区”[M].北京：中央编译出版社，2005.
[2]千里“无人区”血泪抗战史[N].人民日报，2015-08-27.
[3]杨佐琪，马玉琢.长城见证千里“无人区”[J].文史博览，2005（17）.