【摘要】：辛弃疾的讽刺词，借用典故借古讽今，表达自己心中的不平之意与满腹牢骚。
　　【关键词】：辛弃疾;讽刺;借古讽今
　　辛弃疾是文学史上著名的爱国词人，他的作品多写自己在战场上杀敌报国的雄心壮志，但是“归正人”的身份让他在南宋小朝廷的立场非常尴尬，得不到皇帝与朝廷重臣的信任，就无法实现收复失地、杀敌报国的愿望，只能将自己的满腔热情投入到文学创作之中。据统计，今存的《稼轩词编年笺注》中，收录的辛弃疾词共有629首，在这些词中，有39首的题记中标明了“戏、嘲、调”等字眼，此外，还有一些60多首内容中包含戏谑之意的作品，两者相加，占辛弃疾作品数量的六分之一，可谓是不容忽视的一类作品。
　　一、讽刺的艺术在文学中的应用
　　讽刺的艺术手法由来已久。讽刺的艺术手法由来已久。先秦时期宫廷里的俳优，会在表演的时候用开玩笑的方式讽谏统治者，汉代的司马迁在《史记﹒滑稽列传》中描写了一群“谈言微中，亦可以解纷”的小人物，他们能言多辨、察情取譬，借事托讽，俳优讽谏的传统至此流传下来。后来流传下来，唐时的参军戏，宋代的杂剧，甚至明清戏曲中，都有许多借戏文讽刺现实或是虚伪之人的作品，这些作品用谐音、双关等手法刻画人物，描摹社会，引起观众共鸣。
　　产生于戏文中的这一创作风格也影响到了诗文的创作，《诗经》中《新台》当属讽刺诗的源头，讽刺淫昏的卫宣公;《庄子》中许多故事和话语具有讽刺意味;汉赋中有不少讽刺帝王生活骄奢淫逸、不理朝政的作品，虽然往往是劝百讽一，但也起到了讽刺社会现实的作用;南北朝的《世说新语》专辟排调一门，记载了很多关于排调的小故事，其中就有大量的讽刺故事;唐代白居易的《卖炭翁》《秦中吟》是讽喻诗的代表作。到了晚唐五代，民间词中有许多内容俏皮风趣、或是滑稽戏笑的作品，作者通常用这种方式揭示社会的丑态，表现不如意的现实生活。自从苏轼开豪放词风，动摇了以婉约为正宗的传统观念，相应的词的题材范围和表现手法得到了扩展和丰富，苏轼身边一群追随的文人竞相模仿他的词风，在《侯鲭录》、《附掌录》、《过庭录》等稗史笔记中，记载了不少东坡与黄庭坚、米芾等以词、文相互讥诮取笑来往的逸事。但这也只是游戏之作，并没有得到当时文人词家的终身，终北宋一朝，没有成为文学主流。
　　二、稼轩词的讽刺艺术：
　　（一）借古讽今
　　据统计，《稼轩词》今存的629首词里，用典之词有338首，占辛词一半以上。但是前人在论词时，只看到了辛弃疾在词中用典的特点，指出他“掉书袋”的弊病，却并没有理解其中的深意，探得辛词用典的真正目的。辛弃疾词作中，用典最为经典的当属《永遇乐﹒京口北固亭怀古》。词的上阕开头三句，词人感叹“英雄无觅，孙仲谋处”，孙仲谋就是孙权，经历了几千年战争洗礼的南国土地上，如今却已经很难找到一位像当年孙权一样的大英雄了，作者在这里叹息朝廷已无可以任用上战场打仗的人才，是古今对比的手法。“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名，刘裕两次北伐，收复长安、洛阳失地的行动，是何等的英勇，如今却只能在家里遥想当年，北望王师，统一遥遥无期，词人在此依然是在用古今对比，讽刺朝廷没有可以收复失地的将领。词的下阕“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，用了南朝皇帝刘义隆元嘉北伐失利的例子，因为当初宋文帝在听说了朝臣的北伐策略后曾说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。霍去病年少有英雄气概，赶走匈奴，封骠骑将军是何等风光，而刘义隆好大喜功，行军打仗之前没有做好充足准备就轻易发动战争，才落得失败的下场，这里辛弃疾有讽刺韩侘胄不养精蓄锐就匆匆北上，最终只能以失败告终的意思。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”如今，距辛弃疾当年南下抗金已有三十四的时间，但当年扬州城与金兵作战的战火烽烟，依然历历在目。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”北魏太武帝拓跋焘小名佛狸，他曾经南下反击刘宋，佛狸祠即使那时在瓜步山上建立的行宫，但现在当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫，词人在讽刺朝野上下一片歌舞升平，早已忘了异族入侵的耻辱。“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”辛弃疾自比廉颇，自然希望能够得到当权者的再次任用，虽是写对赵王问饭廉颇却不用，其实则讽刺自己终不得重用的遭遇。可见辛弃疾的大量用典，绝对不是“掉书袋”，而是在讽刺现实，他对于自己不得置身于对敌斗争的重要职位上，是有些愤愤不平的，对于国家的未来深感忧虑。
　　（二）巧用反讽
　　所谓的反讽，又称反语。单纯从字面上并不能了解说话人真正要表达的事物，而事实上其原本的意义正好是字面上所能理解的意涵的相反，这在辛弃疾的词中多有表现。
　　作于一一七四年的《水调歌头》，是辛弃疾送别友人之作，友人即将辞别前去临安城，词作通篇都是对友人求仕的劝解之词，但实际上却是在讽刺朝廷不能任用人才，使有识之士壮志难酬，对英雄无用武之地的无限惆怅。词的最后一句写到，”莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州”。班超投笔从戎的行为历来被有志青年津津乐道，辛弃疾在这里却劝阻友人，不要学习班超为了功名，苍老边疆有家难回。这并不是词人的本意，他希望有班超那样投笔从戎，北上收复失地的机会，朝廷却不肯出兵，让他连"憔悴老边州"的机会都没有，这是何等的悲哀。
　　词人在《小重山﹒三山与客泛西湖》里写“绿涨连云翠拂空。十分风月处，著衰翁。垂杨影断岸西东。君恩重，教且种芙蓉。”这首词写在辛弃疾任福建提刑任上，此时离他被闲置十多年重新召回朝廷做官刚过去一年的时间，在这短短一年的时间里他又被频频调动任地方官，处处受人掣肘，词人心里不免感到悲哀、颓唐，因此选择放逸于山水。词的首句，极写西湖的美，碧绿湖水与云朵在远处交汇，看上去就像一片翠蓝拂试着天空，这是何等的美景。接二句写自己自己一介"衰翁"，又与这美丽的风月景象不相称，以"衰翁"自比，表现了词人颓唐放逸的心情。看似词人是在写自己做官百无聊赖的样子，其实通过自己的闲，讽刺朝廷不能任用贤人。很显然，对于“君恩”，辛弃疾是不怎么领受的，南国的山山水水怎么能入得了见惯了北国风光的辛弃疾的眼，和在福建西湖边上赏景比，很显然他更想去北国打击金兵，对所谓的君恩，他并不感激，这种正话反说的反讽，表现了他对朝廷的强烈不满。
　　（三）诉中带刺
　　辛词中有很多是在抒发词人内心的牢骚，以及悲愤的心情，这些内容付诸笔端时，讽刺的意思从淡淡的诉说中表现出来，看似无意，实则有心。
　　《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》：“聚散匆匆不偶然。二年遍历楚山川”，两年时间里，辛弃疾走马灯似的调迁，以至于和朋友总是匆忙的团聚、分别，词人在此借聚散兴感，直中藏曲，表达自己被频繁调动的不满，看似是随意的牢骚，但这一切不正是拜"主和派"所赐吗？他们不想着怎样扫除边患，却在忙着排除异己，辛弃疾看在眼里只有心痛，无可奈何之下只有“但将痛饮酬风月”了。
　　还有《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》一词，在下阕里，词人写“人言头上发。总向愁中白。拍手笑沙鸥。一身都是愁”，面对破碎的山河，辛弃疾志在报国却总没有机会，以至于头发都愁白了，就在此时，词人看到了浑身白色的沙鸥，不禁拍手大笑，比起沙鸥，自己还只是白了头，算不上什么。这一段心理描写的刻画，令人啼笑皆非，但是在大笑之余，却为词人自我慰藉的强颜欢笑感到心酸，辛弃疾寓讽刺于自嘲，看似非常旷达，实则是无可奈何之举，最后只能在诗词中聊表寸心。
　　结语
　　从总体上看，心酸的讽刺是辛弃疾主要风格。和文学史上其他的讽喻作品相比，辛弃疾的词讽的部分多，谏的部分则少之又少，究其原因，词人在渡江之后经历了多年的官场沉浮，彻底看清了君王和“求和派”屈辱求和，苟安于半壁江山的面目，屡次调迁、弃用、复职已经让他已经彻底心灰意冷。在此后的词作里，词人不仅发扬了“以诗为词”的风格，并且以辞、赋、散文为词，以各种手法曲折的表达对统治者的不满。