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摘要:本文针对关公信仰问题的研究进行了简单的回顾,针对关公信仰问题研究的展望展开了深入的研究分析,结合本次研究,发表了一些自己的建议看法,希望可以对关公信仰的研究起到一定的参考和帮助,更好的挖掘出关公信仰所蕴含的潜在价值。
关键词:关公信仰;回顾;展望
民间信仰属于民族非物质文化遗产以及民众精神文化创造活动的主要组成部分,上世纪,在关公信仰方面的研究能够一定程度上反应我国民间信仰研究的价值取向,其研究重点集中在关公信仰的产生、传播、影响等多个方面。在21世纪,对于关公信仰的研究已经逐渐上升至历史学、社会学、宗教学等高度。国内的很多专家学者在长期研究过程中,逐渐已经积累了大量的研究经验,取得了非常卓越的研究成果,但是在实际的研究过程中还存在有一定的问题,本文就此进行了研究分析。
一、关公信仰问题的研究回顾
(一)作为历史记忆方面的研究
关公传说在民间流传的时间当前已经很难明确,相关研究表明,早在《三国志·蜀中》中,就已经开始存在有关公的传说,之后在元朝、明朝、清朝,三国题材的作品中同样存在有很多关公的传说,但是因为没有足够的材料,当前在关公传说的研究方面难度比较大,其研究成就比较少。
之后在19世纪80年代,俄罗斯人G.N.Potanin,将搜集到的民族传说编写成一本书,名为《唐古特一西藏边区与中央蒙古地区》中,不仅有西北各个民族的传说,同时还记录了关公出世方面的传说。在五四运动后,有很多学者开始收集民间故事以及传说,但是在三国方面所涉及的内容比较少,只有《民俗周刊》中有着关公方面的记载。在20世纪80年代之前,在关公传说方面的记录资料都非常少。
在20世纪80年代后,《民间文学三套集成》中搜集了大量三国的传说,其中就包含有与关公有关的传说。学术界在传说与史实之间的关系方面历来存在有较大的争议,有对立做法,也有半信半疑做法,同时还有将传说放在历史记忆位置,从思想史角度对其解读。当传说与史实之间存在有较大的差异性时,传说可以作为一种新的研究视角,从传统课题研究领域方面展开研究。
(二)多学科视野下的研究
第一,在文化心理学角度,比如说《武圣关羽》,更多的站在社会心理角度针对关公信仰流传的原因展开分析,提出关公信仰的流传与中华民族崇尚忠义仁勇礼智信等美德有关;第二,在历史学角度,从宋元时期形成关羽崇拜一直到清明时期关羽崇拜的大幅度发展,不仅涉及有关羽在政治、军事等方面的斗争,同时还针对关羽崇拜与经济活动、水旱灾韩方面展开了研究分析;第三,在政治学角度,比如说王齐洲的《论关羽崇拜》,认为关羽崇拜与安内攘外等政治思想有关,能够更好的发扬儒家传统,满足人民安身立命需要;第四,在建筑学角度,这方面的研究主要与关公信仰传播面貌有着十分密切的联系,比如说很多地方建设有关帝庙,属于祭祀性建筑,同时存在有非常明显的宗教性色彩,在地方聚落形态方面方面占有十分重要的地位。
二、关公信仰问题研究的展望
通过对学术界之前在关公信仰方面的研究进行梳理可以发现,以往针对关公信仰的研究更多的是从宏观性、历史性等角度出发去分析,主要是针对历朝历代的相关文献资料展开梳理,针对关公信仰的历史脉络以及信仰成因从文献资料角度进行研究,缺乏对关公信仰在民俗文化方面影响的重视度,当前市场上的很多文本资料都很难看到与关公信仰有关的民俗记录,虽然学术界已经开始从社会学、心理学等角度出发针对文章开展分析研究,但是这些方法在地域性关公信仰方面的研究还较为缺乏。
针对关公信仰的研究,可以从多个角度出发分析考虑,将研究的目光集中在“地方性知识”等方面,解读关帝的标志性文化,探索关公信仰与民众生活之间的关系。实际上,从地方性知识方面针对关公信仰的研究非常容易受到民俗學界发展因素的影响,在这种情况下,针对关公信仰的研究可以从关公信仰在地域性分布的历史和现状角度,找到关公信仰与笛梵社会之间的联系性,从而挖掘出关公信仰的“在地化”隐藏机制。另外,也可以从社会以及国家角度出发展,对关公信仰在当前农村的地位以及发展趋势进行探索,阐释现存的关公信仰仪式,充分的发挥出关公信仰的功能,在和谐社会的构建方面发挥出更多的帮助作用。
结束语
以往针对关公信仰的研究主要集中在历史记忆以及多学科角度,这种研究方式较为片面,导致关公信仰的研究受到较多的影响和限制,在实际的研究过程中,可以从多角度出发,针对关公信仰的地方性知识等方面展开研究,挖掘出更多关公信仰潜在的价值,为我国和谐社会的构建发挥出一定的价值和作用。
关键词:关公信仰;回顾;展望
民间信仰属于民族非物质文化遗产以及民众精神文化创造活动的主要组成部分,上世纪,在关公信仰方面的研究能够一定程度上反应我国民间信仰研究的价值取向,其研究重点集中在关公信仰的产生、传播、影响等多个方面。在21世纪,对于关公信仰的研究已经逐渐上升至历史学、社会学、宗教学等高度。国内的很多专家学者在长期研究过程中,逐渐已经积累了大量的研究经验,取得了非常卓越的研究成果,但是在实际的研究过程中还存在有一定的问题,本文就此进行了研究分析。
一、关公信仰问题的研究回顾
(一)作为历史记忆方面的研究
关公传说在民间流传的时间当前已经很难明确,相关研究表明,早在《三国志·蜀中》中,就已经开始存在有关公的传说,之后在元朝、明朝、清朝,三国题材的作品中同样存在有很多关公的传说,但是因为没有足够的材料,当前在关公传说的研究方面难度比较大,其研究成就比较少。
之后在19世纪80年代,俄罗斯人G.N.Potanin,将搜集到的民族传说编写成一本书,名为《唐古特一西藏边区与中央蒙古地区》中,不仅有西北各个民族的传说,同时还记录了关公出世方面的传说。在五四运动后,有很多学者开始收集民间故事以及传说,但是在三国方面所涉及的内容比较少,只有《民俗周刊》中有着关公方面的记载。在20世纪80年代之前,在关公传说方面的记录资料都非常少。
在20世纪80年代后,《民间文学三套集成》中搜集了大量三国的传说,其中就包含有与关公有关的传说。学术界在传说与史实之间的关系方面历来存在有较大的争议,有对立做法,也有半信半疑做法,同时还有将传说放在历史记忆位置,从思想史角度对其解读。当传说与史实之间存在有较大的差异性时,传说可以作为一种新的研究视角,从传统课题研究领域方面展开研究。
(二)多学科视野下的研究
第一,在文化心理学角度,比如说《武圣关羽》,更多的站在社会心理角度针对关公信仰流传的原因展开分析,提出关公信仰的流传与中华民族崇尚忠义仁勇礼智信等美德有关;第二,在历史学角度,从宋元时期形成关羽崇拜一直到清明时期关羽崇拜的大幅度发展,不仅涉及有关羽在政治、军事等方面的斗争,同时还针对关羽崇拜与经济活动、水旱灾韩方面展开了研究分析;第三,在政治学角度,比如说王齐洲的《论关羽崇拜》,认为关羽崇拜与安内攘外等政治思想有关,能够更好的发扬儒家传统,满足人民安身立命需要;第四,在建筑学角度,这方面的研究主要与关公信仰传播面貌有着十分密切的联系,比如说很多地方建设有关帝庙,属于祭祀性建筑,同时存在有非常明显的宗教性色彩,在地方聚落形态方面方面占有十分重要的地位。
二、关公信仰问题研究的展望
通过对学术界之前在关公信仰方面的研究进行梳理可以发现,以往针对关公信仰的研究更多的是从宏观性、历史性等角度出发去分析,主要是针对历朝历代的相关文献资料展开梳理,针对关公信仰的历史脉络以及信仰成因从文献资料角度进行研究,缺乏对关公信仰在民俗文化方面影响的重视度,当前市场上的很多文本资料都很难看到与关公信仰有关的民俗记录,虽然学术界已经开始从社会学、心理学等角度出发针对文章开展分析研究,但是这些方法在地域性关公信仰方面的研究还较为缺乏。
针对关公信仰的研究,可以从多个角度出发分析考虑,将研究的目光集中在“地方性知识”等方面,解读关帝的标志性文化,探索关公信仰与民众生活之间的关系。实际上,从地方性知识方面针对关公信仰的研究非常容易受到民俗學界发展因素的影响,在这种情况下,针对关公信仰的研究可以从关公信仰在地域性分布的历史和现状角度,找到关公信仰与笛梵社会之间的联系性,从而挖掘出关公信仰的“在地化”隐藏机制。另外,也可以从社会以及国家角度出发展,对关公信仰在当前农村的地位以及发展趋势进行探索,阐释现存的关公信仰仪式,充分的发挥出关公信仰的功能,在和谐社会的构建方面发挥出更多的帮助作用。
结束语
以往针对关公信仰的研究主要集中在历史记忆以及多学科角度,这种研究方式较为片面,导致关公信仰的研究受到较多的影响和限制,在实际的研究过程中,可以从多角度出发,针对关公信仰的地方性知识等方面展开研究,挖掘出更多关公信仰潜在的价值,为我国和谐社会的构建发挥出一定的价值和作用。