论文部分内容阅读
近日觅得顾随的女儿、河北大学教授顾之京新著《女儿眼中的父亲：顾随大师》一书，兴味盎然地读完，一种崇敬感不由自主地从心中升腾而起。
顾随(1897年－1960年)，本名顾宝随，字羡季，号苦水，又号驼庵，自1929年起先后在燕京大学、北京大学、辅仁大学等多所大学治学授业，在学术研究和文学创作多个领域均取得杰出成就。他是诗词大家、文艺理论家、小说家、书法家，还是中国最后一位杂剧作家，他身上可谓集中呈现出中国文化的巨大影响力和感染力。他多才多艺，但最令我感动的是他对学子孜孜不倦的教育和勉励，是他一再重申的“见过于师，方可承受”的教育观和崇高风范，影响了众多学子一辈子的人生道路。
顾随教授受到学生们的崇敬和爱戴，但他反对的是学生局限于老师的学问光环之下，囿于老师的门户而走不出老师的阴影。他最为推崇禅宗大师的观点：“见于师齐，减师半德；见过于师，方可承受。”著名学者、红学大家周汝昌先生是他的弟子，顾随先生和他书信往来长达十多年。在通信之初，1942年6月2日给他的信中就明确地说：“……苦水遂不欲以一日之长自居矣。呵呵!禅宗石德曰：‘见于师齐，减师半德；见过于师，方可承受。’然哉!然哉!”就是说，学生的学问见解倘若达到了老师的水准，这已是减低了老师道德学问成就的一半；只有学生的学问见识超越了老师，才是老师最乐于接受的事实。1942年9月辅仁大学秋季开学，国文系二年级一位年龄最小的女生叶嘉莹走进顾随先生讲授“唐宋诗”的课堂，从此开启了师从顾随的研读经历。直到1945年她从辅仁大学毕业，在一所中学任教，仍然赶到母校和另一所中国大学去听顾随老师的课，直到1948年春离开北平南下为止。她深切地感受到“先生传授给学生的决不仅是书本上的知识，而是诗歌的精魂与生命，以及结合此种精神与生命的、先生所表现出的整体的品格和风骨”。对于这样聪慧而坚贞的弟子，顾随却决不把她拘圃于自己的门下。1946年7月13日，他在给叶嘉莹的信中说：“年来足下听不佞讲文最勤，所得亦最多。然不佞却不希望足下能为苦水传法弟子而已。假使苦水有法可传。则截至今日，凡所有法，足下已尽得之……不佞之望于足下者，在于不佞法外。别有开发，能自建树，成为南岳下之马祖。而不愿足下成为孔门之曾参也。”南岳者，指在南岳弘扬禅学的唐代僧人怀让，马祖即唐代高僧马道一，在南岳跟随怀让学禅十年，出山后到各处讲学，弘扬禅宗教义，四方学者云集，对禅学的发展贡献超过了其师。而孔门弟子曾参，虽深得孔子学说精髓，却无法实现超越。这段堪称师生承侍关系经典的论述，尤其是“别有开发。能自建树”八个字，生动地体现出顾随先生企盼弟子超越自己的一颗拳拳之心。1943年4月11日。他在给另一位弟子滕茂椿的信中也说：“拙词不足学，一如拙书。学之而善，已自不成家数，学之而不善，病不滋多乎?”这不是单纯的为师之谦虚，而是他一以贯之坚持“见于师齐，减师半德：见过于师，方可承受”的教育理念和教育目标的卓越见解和实践。1953年秋。其弟子周汝昌的《缸楼梦新证》一书出版，封面题签是集老师顾随的字而成。但事先未告诉老师，后来才去信报告了集其字作为题签之事，并称赞题签五字“颇似默师(指书法大师沈尹默)大笔”。顾随从1917在北京大学起就师从沈尹默，深谙默师书法之神韵，但对于弟子的这一赞语，顾随先生未有任何沾沾自喜，却极认真地剖析起自己来。回信说：“述堂乍见。亦以为尔。细审之后，真应了禅宗大师的一句话：‘虽然似即似，是则非是。’”他进一步指出：“最大的马脚是：出锋皆不健不实。”且在速句话的每个字下都标了加重圆点，又强调说：“悟得此一句子，便明得默老笔意，亦且明得使笔之法，不得轻易。”从这一偶然的小事中，读者也可看到顾随先生高尚的师德和学术修养，真可谓细微之处见精神也。
顾随先生不仅在课内，而且在课外也不遗余力地帮助学生修改和评点诗词习作。叶嘉莹只是其中格外勤奋因而受益较多的一位弟子。读者在书中可以见到，仅顾之京女士手中珍存的当年叶嘉莹作业批改复印件15页纸片中，顾随先生用朱笔评改的就有六七百字之多，从一字之易到一词之易、一句之易、二句，之易……除字斟句酌外。更有极精当的总体评语。这样的习作评点修改，需要耗费他多少精力啊!然而先生持之以恒，诲人不倦，并以自己创作的切身体验启发弟子，要求弟子课余多多写作，不断提高。顾随先生一辈子热爱教学，热爱学生，无论如何也舍不得离开课堂。1949年北平和平解放，他被委任为辅仁大学国文系主任，但他并不擅长于行政管理，教课、会议和繁重的行政事务，一下子压垮了他多年病痛纠缠的身体，他终于大病不起，不得不离开讲坛。直到1952年，他的病情才渐渐好转，老友冯至根据他的身体状况，打算安排他到文学研究所从事古典文学研究，但他最终还是接受了时任天津师范学院中文系主任、自己的早年弟子王振华的邀请，举家离京到天津任教。他对当时在天津师院任教的另一位早年弟子杨敏如坦露心迹说：“那里(指文学所)没有学生呀!我不愿离开教学、离开学生。”这就是一位真正的大写的为人师表者的心声!顾随先生的心血之花，结出了众多学子灿烂的学术成就之果。如叶嘉莹、周汝昌等弟子都实现了老师的期望，青出于蓝而胜于蓝，在继承和传播中华文化方面硕果累累，足可告慰先生灵前了。女弟子叶嘉莹更用自己多年的积蓄在南开设立“叶氏驼庵奖学金”，相信此举定能激励和培养更多的学子日后超越他们的师长，使顾随先生的“见过于师，方可承受”和“别有开发，能自建树”的教育理念发扬光大。
顾随先生1930年曾填过一首《采桑子》：“如夸拈得新词句，不要无聊。不要牢骚，不要伤春泪似潮。心苗尚有根芽在，心血频浇，心火频烧，万朵红莲未是娇。”笔者很喜欢这首小令，这是顾随先生的精神写照。我情不自禁地吟咏先生的这首词，眼前仿佛浮现出先生那鞠躬尽瘁、虚怀若谷的瘦高的身影……
编校 郑 艳
顾随(1897年－1960年)，本名顾宝随，字羡季，号苦水，又号驼庵，自1929年起先后在燕京大学、北京大学、辅仁大学等多所大学治学授业，在学术研究和文学创作多个领域均取得杰出成就。他是诗词大家、文艺理论家、小说家、书法家，还是中国最后一位杂剧作家，他身上可谓集中呈现出中国文化的巨大影响力和感染力。他多才多艺，但最令我感动的是他对学子孜孜不倦的教育和勉励，是他一再重申的“见过于师，方可承受”的教育观和崇高风范，影响了众多学子一辈子的人生道路。
顾随教授受到学生们的崇敬和爱戴，但他反对的是学生局限于老师的学问光环之下，囿于老师的门户而走不出老师的阴影。他最为推崇禅宗大师的观点：“见于师齐，减师半德；见过于师，方可承受。”著名学者、红学大家周汝昌先生是他的弟子，顾随先生和他书信往来长达十多年。在通信之初，1942年6月2日给他的信中就明确地说：“……苦水遂不欲以一日之长自居矣。呵呵!禅宗石德曰：‘见于师齐，减师半德；见过于师，方可承受。’然哉!然哉!”就是说，学生的学问见解倘若达到了老师的水准，这已是减低了老师道德学问成就的一半；只有学生的学问见识超越了老师，才是老师最乐于接受的事实。1942年9月辅仁大学秋季开学，国文系二年级一位年龄最小的女生叶嘉莹走进顾随先生讲授“唐宋诗”的课堂，从此开启了师从顾随的研读经历。直到1945年她从辅仁大学毕业，在一所中学任教，仍然赶到母校和另一所中国大学去听顾随老师的课，直到1948年春离开北平南下为止。她深切地感受到“先生传授给学生的决不仅是书本上的知识，而是诗歌的精魂与生命，以及结合此种精神与生命的、先生所表现出的整体的品格和风骨”。对于这样聪慧而坚贞的弟子，顾随却决不把她拘圃于自己的门下。1946年7月13日，他在给叶嘉莹的信中说：“年来足下听不佞讲文最勤，所得亦最多。然不佞却不希望足下能为苦水传法弟子而已。假使苦水有法可传。则截至今日，凡所有法，足下已尽得之……不佞之望于足下者，在于不佞法外。别有开发，能自建树，成为南岳下之马祖。而不愿足下成为孔门之曾参也。”南岳者，指在南岳弘扬禅学的唐代僧人怀让，马祖即唐代高僧马道一，在南岳跟随怀让学禅十年，出山后到各处讲学，弘扬禅宗教义，四方学者云集，对禅学的发展贡献超过了其师。而孔门弟子曾参，虽深得孔子学说精髓，却无法实现超越。这段堪称师生承侍关系经典的论述，尤其是“别有开发。能自建树”八个字，生动地体现出顾随先生企盼弟子超越自己的一颗拳拳之心。1943年4月11日。他在给另一位弟子滕茂椿的信中也说：“拙词不足学，一如拙书。学之而善，已自不成家数，学之而不善，病不滋多乎?”这不是单纯的为师之谦虚，而是他一以贯之坚持“见于师齐，减师半德：见过于师，方可承受”的教育理念和教育目标的卓越见解和实践。1953年秋。其弟子周汝昌的《缸楼梦新证》一书出版，封面题签是集老师顾随的字而成。但事先未告诉老师，后来才去信报告了集其字作为题签之事，并称赞题签五字“颇似默师(指书法大师沈尹默)大笔”。顾随从1917在北京大学起就师从沈尹默，深谙默师书法之神韵，但对于弟子的这一赞语，顾随先生未有任何沾沾自喜，却极认真地剖析起自己来。回信说：“述堂乍见。亦以为尔。细审之后，真应了禅宗大师的一句话：‘虽然似即似，是则非是。’”他进一步指出：“最大的马脚是：出锋皆不健不实。”且在速句话的每个字下都标了加重圆点，又强调说：“悟得此一句子，便明得默老笔意，亦且明得使笔之法，不得轻易。”从这一偶然的小事中，读者也可看到顾随先生高尚的师德和学术修养，真可谓细微之处见精神也。
顾随先生不仅在课内，而且在课外也不遗余力地帮助学生修改和评点诗词习作。叶嘉莹只是其中格外勤奋因而受益较多的一位弟子。读者在书中可以见到，仅顾之京女士手中珍存的当年叶嘉莹作业批改复印件15页纸片中，顾随先生用朱笔评改的就有六七百字之多，从一字之易到一词之易、一句之易、二句，之易……除字斟句酌外。更有极精当的总体评语。这样的习作评点修改，需要耗费他多少精力啊!然而先生持之以恒，诲人不倦，并以自己创作的切身体验启发弟子，要求弟子课余多多写作，不断提高。顾随先生一辈子热爱教学，热爱学生，无论如何也舍不得离开课堂。1949年北平和平解放，他被委任为辅仁大学国文系主任，但他并不擅长于行政管理，教课、会议和繁重的行政事务，一下子压垮了他多年病痛纠缠的身体，他终于大病不起，不得不离开讲坛。直到1952年，他的病情才渐渐好转，老友冯至根据他的身体状况，打算安排他到文学研究所从事古典文学研究，但他最终还是接受了时任天津师范学院中文系主任、自己的早年弟子王振华的邀请，举家离京到天津任教。他对当时在天津师院任教的另一位早年弟子杨敏如坦露心迹说：“那里(指文学所)没有学生呀!我不愿离开教学、离开学生。”这就是一位真正的大写的为人师表者的心声!顾随先生的心血之花，结出了众多学子灿烂的学术成就之果。如叶嘉莹、周汝昌等弟子都实现了老师的期望，青出于蓝而胜于蓝，在继承和传播中华文化方面硕果累累，足可告慰先生灵前了。女弟子叶嘉莹更用自己多年的积蓄在南开设立“叶氏驼庵奖学金”，相信此举定能激励和培养更多的学子日后超越他们的师长，使顾随先生的“见过于师，方可承受”和“别有开发，能自建树”的教育理念发扬光大。
顾随先生1930年曾填过一首《采桑子》：“如夸拈得新词句，不要无聊。不要牢骚，不要伤春泪似潮。心苗尚有根芽在，心血频浇，心火频烧，万朵红莲未是娇。”笔者很喜欢这首小令，这是顾随先生的精神写照。我情不自禁地吟咏先生的这首词，眼前仿佛浮现出先生那鞠躬尽瘁、虚怀若谷的瘦高的身影……
编校 郑 艳