生活中,我们常常在报刊文章或媒体的播报语言上,见到语句不通的现象。这种现象涉及的其实是语感问题。
　　什么是语感?全国特级教师洪镇涛认为:“语感是一种语文修养,是在长期规范的语言感受和语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接迅速地感悟领会语言文字的能力。”语感强,不仅可以迅速地领会文章的思想内容、情势气韵,还可以直觉地判断其正误优劣。
　　例如:鲁迅的《社戏》,可说是字字珠玑。不仅去看社戏的过程写得诗情画意,韵味无穷,看戏前的波折,写起来也是笔法曲折,文气摇曳。但其用语平白如话,文中写道,本来热切盼望去看社戏,但在小伙伴们出发时,“我”却不能去,作者写道:“总之,是完了。”寥寥几字,把“我”当时失望后无以言说的沮丧心情表露无遗,甚至可见“我”当时可怜兮兮的垂头丧气的样子。这也为后文有转机作伏。那是经过极度失望后的狂喜:“诚然!委实没有一个不会凫水的,而且两三个还是弄潮的好手～外祖母和母亲都微笑了,我们立刻一哄给出了门”,“母亲送出来吩咐要小心的时候,我们已经点开船……”语言多么平实,但隐在字里行间的握拳雀跃前怦怦直跳的兴奋心情,呼之欲出,即可触摸。若非有强的语感,则难以体会其背后的含蓄和传神,难以体会作家对少年时代和农家小朋友的友谊的深深眷恋之情。
　　所以,语感不仅是一种修养,也是一种能力。在阅读时,表现为理解能力、鉴赏能力,在写作时表现为表达能力。培养语感,就是培养语文能力。正因如此,教育家都十分重视培养语感。叶圣陶先生指出:“文字语言的训练,最要紧的是训练语感,就是对语言敏锐的感觉。多读作品,多训练语感,必将驾驭文字。”吕叔湘先生也说:“语文教学的首要任务,是培养学生各方面的语感能力。”
　　语感,在各语种学习中都很重要,在汉语言学习中尤为重要。中国传统的文化和思维特征使得文章崇尚“文以气为主”,讲究意境;又由于汉语言具有模糊性,汉语在运用中的现实内容(情景意义)往往比它的固有的含义(词汇意义)广泛得多,复杂得多。这使汉语言的认知系统与其他语种的认知系统存在很大的区别。汉语言的学习,更要重视学习者主体的心理因素。有些语言现象,只有经过反复接触、多次感受,才能获得理解;有许多语言现象只可意会,不可言传。有人说,模糊不清的意会知识要比明晰可达的语言知识更为基本,这是很有道理的。所以,培养语感,在语文教学中极为关键。
　　语感的培养,离不开多朗读多阅读。书声琅琅是我国语文教学的优良传统,它的合理性在有助于实现认知过程中的附带觉察和思维过程中体验把握的结合,从而自然地形成一种意会。历代著名的文人学士,他们都有深厚的文化底蕴,纵观其所受的教育,莫不是在年少时就熟读《三字经》《千家诗》《幼学琼林》《诗经》等大批古典诗文,积累了丰富的语言,并受经典语言所含的丰富而深刻的意蕴所感染和熏陶。这其实就是传统语文教学中不自觉的语感训练。
　　语感的培养,更需要长期的训练。“书读百遍,其义自见”“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,古人的经验之谈其实已经昭示认知的基本规律:没有量的积累,就没有质的飞跃。语感的培养,不是一朝一夕之事,也非“恶补”可成。只有大量的阅读(好的文章作品),博览群书,使阅读成为兴趣和习惯,积累了丰富的经典语言,学生才会在不知不觉之中形成对语言准确、敏锐、强烈的感觉、感受和感知能力。语感就是在这个过程中形成的。若只重视把文章分解为层次、中心、写作手法或者语法、修辞,架空分析,就会使一篇融审美情趣、思想内涵和艺术技巧为一体的文章变得支离破碎。学生不仅略得皮毛,也容易厌倦。在这种情况下学习,即使考试得高分,也不能显示具有语文能力,更无助于实质性的语文修养的提高。而如果能让学生体会感悟语言文字的内在意蕴,以唤起学生对审美客体的兴趣,对文章的思想内涵的认可,在这个基础上,文章的篇章结构、甚至修辞手法等,就会以习惯性、规范性形象,投射到学生的头脑中,以达到潜移默化。长此以往,语文修养就会得到真正意义上的提高。
　　优秀的作品,作家的审美情趣都蕴含在纯熟的语言文字中。学生在接触文章时,首先接触到的是语言文字中的情感色彩。因此,学生在培养语感的过程中,也陶冶了性情。所以,培养语感,符合语文学习的内在规律,也契合素质教育的要求。
　　语感的培养在传统语文教学中是不自觉地存在的,在现代语文教学中,因应试教育的盛行,阅读时间被挤压,语感的培养往往是有心无力。但是,教学实践让我们痛切地感到,缺乏语感的学生,对文章书籍是那么的疏离,对情感、审美的感受是那么苍白单薄!语文教学只有回归传统,遵循汉语言学习的规律,重视朗读和阅读,重视语感的培养,才能让学生真正体会祖国语言的魅力,以达到新课标提出“正确地理解和运用祖国语言,丰富语言的积累,培养语感。发展思维”的要求。