2020年，全世界有一个共同的关键词——“疫情”。新冠肺炎疫情期间，有很多温暖的画面。比如，我们给親友同胞邮寄口罩等防疫用品的时候，往往会在包裹上写一些祝福语，其中有这么一句很常用：“同气连枝，珍重待春风。”
　　关于这句“珍重待春风”，许倬云先生所著的《中国文化的精神》这本书里提到，中国古人有一个“九九消寒帖”。大概在冬至这一天，各家大人会给孩子准备一幅双钩描红书法字帖：“庭前垂柳珍重待春风（風）。”小孩子从这一天开始，就要按照这九个字的顺序，每天早上在字帖上描一笔，等到九九八十一天以后，这几个字全部描完，春天也就来临了。
　　所以，我们的古人生活得非常有韵味、有情趣，这就是中国文化的美好之处。在这次新冠肺炎疫情当中，我们常常能够感受到古文所蕴含的力量，以及其带给我们的安慰。
　　当然，感受更多的还是压力。人们产生恐慌的最大原因，还是在于面对太多未知的领域。我们不知道这场挑战因何而来，什么时候才会结束，也不知道它会产生多大的冲击。就我个人来说，应对这一切的办法就是读书，答案都在书里。
　　有一本书叫作《黑天鹅：如何应对不可预知的未来》，作者是纳西姆·尼古拉斯·塔勒布。他说，人们通常在“黑天鹅事件”发生后才能认识到其巨大的影响力，因为未来难以预知。
　　举个例子，假如你看到桌子上有一块冰，你能否想象出这块冰逐渐融化成一摊水的样子？应该是可以的。但是反过来，你看到桌面上有一摊水，这摊水是由什么形状的冰块融化成的，你能够想象吗？不能。
　　这就叫作“逆向过程”。逆向过程难以还原，因为中间损失的信息极多。化成那摊水的冰块，可能是任何形状的。
　　“黑天鹅事件”之所以能够一次又一次地侵袭人类社会，一个非常重要的原因是“黑天鹅事件”完全不可预测。医生与科学家们做了特别多有意义、有价值的工作，使人类避免了很多次大型的流行病，但问题是，我们只会重视那些已经爆发的事件，所以“黑天鹅事件”还会一次又一次地发生，而且频率可能变得越来越高。
　　因为这个世界上的环境或事件可以分为两种，一种是“平均斯坦”，另一种是“极端斯坦”。从宏观角度来看，世界上有一些数据是平均分布的，比如人类的身高、体重、寿命;同时，这个世界上有很多数据不是平均分布的，而是极端分布的。随着移动互联网的发展，随着信息的交互变得越来越快，随着个人的能力变得越来越强，这个世界会出现更多的“极端斯坦”。
　　例如在过去，卖货这件事属于“平均斯坦”，你的柜台每天有多少人流量，大约能转化成多少销售额，最后得出的一定是一个平均分布的数据。但是今天，实体柜台不再那么重要了，一个人坐在直播间，一个晚上就能卖出好几亿元的商品，销售额超过一个大商场的销售额，因此也越来越趋近于“极端斯坦”。当“极端斯坦”变得越来越多，你会发现“黑天鹅事件”也变得越来越多。
　　所以，只有当你读了书、有了这些认识之后，你才能知道作为一个普通人究竟应该怎样在这个世界上更好地生活。虽然这本书并不能够让你摘掉口罩、百毒不侵，但是它至少可以使你了解“黑天鹅事件”是如何发生的。
　　作为一个普通的个体，我们不要指望自己能够预测“黑天鹅事件”，我们能指望的，是提高自己的“反脆弱能力”。
　　什么叫“反脆弱能力”？意思就是，虽然我知道“黑天鹅事件”一定会发生，但是我要保证自己在“黑天鹅事件”发生后能够从容面对，而不是变得更糟糕。
　　也许对“反脆弱”这个词你会感到有些生涩，但是如果了解中国传统文化的智慧，你就会知道，中国历史上把“反脆弱”做得很好的人，就是孔子。孔子整天担心“黑天鹅事件”的发生，所以他的言论中经常会讨论“邦有道”与“邦无道”，也就是国家治理得好还是不好。
　　孔子为自己的人生所做的配置可以称作“杠铃式配置”：“邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”意思是，如果国家治理得很好，我就可以出来当官，努力为国家多做贡献;如果国家的状况非常混乱，我所做的事起不到太大作用，那我就把自己的本领隐藏起来。
　　最后，我们发现，成就孔子的并不是他的仕途生涯，无论是做中都宰还是大司寇，他充其量只是一个青史留名的官员。成就孔子，令孔子最受益的，就是在“邦无道”的时候，在“黑天鹅事件”发生以后的这段时期，他成为万世师表。
　　在你理解了“黑天鹅事件”以后，你才会知道“反脆弱”的重要性。“反脆弱”是针对“黑天鹅事件”的药方，它告诉我们，永远要想办法把自己置于一个风险和收益不对等的世界，这样才会促进自己提高“反脆弱能力”，抵御人生中一次又一次“黑天鹅事件”的冲击。
　　一定还会有其他的“黑天鹅事件”不断到来，但是我们得知道，如何从不确定性中获益，少走弯路。
　　答案都在书里。
　　（瑞 儿摘自长江文艺出版社《对白：让我们和更好的你聊聊》一书，视觉中国供图）