1918年，农历正月十五，李叔同正式皈依佛门。剃度后，他的日本妻子携幼子赶到杭州灵隐寺，劝说丈夫回家。李叔同决心已定，只允许见最后一面。
　　薄雾下，西湖静，两舟对。李叔同的日本妻子喊：“叔同——”李叔同答：“请叫我弘一”。妻子问：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”李叔同答：“爱，就是慈悲。”妻子闻后，黯然而去。
　　何谓慈悲？
　　弘一法师曾言：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”。这便是对慈悲最好的释义。
　　慈悲，不是自私的小爱，而是无私的大爱；慈悲，不是期待回报的投资，而是无怨无悔的付出；慈悲，不是斤斤计较的感情得失，而是怀抱感恩的真心奉献。
　　儒家，从人的关系出发，用“仁爱”编结一条通向和谐境界的社会纽带，构建了一套爱的“人学”。孔子提出“仁人爱物、恕己及人”，以“仁恕”为途径，推己及人，由亲至疏，由家至社会，从人的“恻隐之心”扩大发挥至“泛爱众”，层层推展。到北宋新儒家提出“仁者，浑然与物同体”、“民吾同胞，物我与也”。
　　道家，从自然规律出发，将“慈”作为对待万物生命的基本态度，而且充满天地万物为一体的宇宙情怀。老子说“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这三宝在待人、用物、处世三个层面一脉相承，其根本就是要我们对人对万物充满慈爱。
　　佛家，以慈悲为怀，提出“与乐曰慈，拔苦曰悲，愿给一切众生安乐是谓大慈，愿拔一切众生痛苦是谓大悲”。慈悲是帮助痛苦的众生从根源上拔除痛苦、最终得到真正快乐的心愿与力量。这种爱是一种无差别无等级的众生之爱，是谓“无缘大慈，同体大悲”。佛家同时强调“悲智双运”，大悲心和大智慧同时运作，利益众生。佛家提倡四无量心：慈、悲、喜、舍，也就是我们期待自己幸福，也一定要祝福一切生命都幸福，这才是真正的慈悲。
　　践行慈悲，活出价值。习近平主席的一句话可谓直指人心：“谋求自己过得好，也必须让别人过得好。”
　　星云法师将自己的人生使命归结为：“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”，这也是对慈悲最好的实践信条。
　　每个人都有缺陷，都有不同的遭际。顺时善待别人，逆境善待自己。爱自己，爱他人，爱万物。慈悲的升起，令我们越来越坚强，越来越开放，并且慢慢融入宇宙的无限。
　　人，接受万物的滋养；人，就应当去滋养万物。一人在世，有父母恩，祖先恩，大众恩，天地恩，恩重如山。
　　懂得感恩，才懂得慈悲。
　　所以，即使在生命最困厄最痛苦之际，也不要忘记给世界报以微笑。面对别人给你的苦，我们不必着相，只需用感恩的心乘载并且化空，怨消了恨没了。
　　让我们与人为善，与物为春。记住：释放一个善念，就是在启动一种功德。
　　哲学家萨特说：“是我们，使这棵树和那一小块天，产生了联系。由于我们，那棵死了一千年的星星，那一弯新月，那一条黑色的河流，才在浑然一体的景色中显现出来”
　　如果说，爱的开始是温柔的一瞥，那么，爱的最后，一定是无限的苍穹。
　　慈悲，是无我无限的爱，是无敌无边的力量。让生命的每个时刻，常驻莲花一般纯净的慈悲心，向世界传播美与清香，这才是我们应当去创造去享受的美好人生！