广东历史上，有一些热心乡邦文献整理而又不为人知的老学者。如广东南海人潘六如，曾十年如一日地收集南越残瓦文字遗存，并加以考释，写成《南越故宫残瓦记》《南越故宫残瓦文字》《说瓦》《瓦椎》等论文。此外顺德蔡守、南海潘和、嘉应谢英伯、番禺汪兆镛、东莞邓尔雅、香山黄佛颐、台山黄文宽等递相收藏和研究南越残瓦文字，敏锐地发现了南越残瓦所具有的历史价值和学术意义，将传世和近年出土的陶文加以整理，为对南越残瓦的研究积累了宝贵的第一手资料，也从一个独特的角度展示了广东悠久的历史文化之魅力。
　　潘六如
　　（？-1941）广东南海人。工画、善摹印，以精鉴定古董文明于粤中，尤精鉴赏古铜器。清末民初时，在广州经营古玩业。善伪造古钱、鼎彝，人称“古泉六”。名画家邓芬、李砚山、卢子枢皆出其门下。辑有《赝鼎录》《射影集）>e
　　潘龢
　　（？-1929）广东南海人，字致中，号抱残。六如之弟，博学多能，工诗，善书画刻印。善赏鉴历代书画名迹，喜集藏古钱。又雅嗜金石文字，残砖断瓦之有铭者，无不喜为罗致研究。尝与粤中画友先后创立合召画社、国画研究会，著有《抱残室笔记》等。
　　蔡守
　　（1879-1941），初名有守，字哲夫、寒琼，晚年自号寒翁，广东顺德人。蔡守与他的夫人谈月色在诗书画方面都颇有名气，谈月色尤擅画梅，蔡守又兼长金石学，蔡氏夫妇两人曾在广州成立“艺彀社”，出版《艺彀》杂志，介绍金石书画。1936年，蔡守偕谈月色到南京任职党史馆党部，并在故宫博物院考订金石书画古物。
　　蔡守金石书画诗文无所不能：为文为词为诗则有《蠡楼词》《有奇堂诗集》等；为金石文字之学则有《印林闲语》《印雅》《画玺录}）i为3喇扳考证则有《寒宬金石续跋》《寰宇访碑续录》；为文房雅玩杂著则有《壶雅》《宋锦、宋纸考补》《漆人传》《瓷人传》。
　　谈月色
　　（1891-1976）女，广东顺德龙潭乡人。擅长工诗善书画，篆刻、瘦金书、画梅驰誉海内外。有“现代第一女印人”之称。谢英伯主持广州市立博物院及广州黄花考古学院期问，聘月色为发掘专员及研究员，并与哲夫共同主持东郊猫儿岗汉墓发掘工作。越三年，夫妇于白云山小梅坳访得明末歌者张二乔墓志及百花冢、妆台等石刻，墨拓以存，并镌印用纪其事。又对岭南城砖进行了专题研究，一起编著了《广东城砖录》。其热心乡土文物类此。
　　谢英伯
　　（1882-1939），广东嘉应人。从小受其父亲的影响，爱自然，喜欢旅行，好历史，特别对新闻事业有浓厚的兴趣。他在皇仁书院就读三年之后，就回广州从事他喜欢的新闻事业，1928年春，他回到广州，从事律师及新闻教育工作，并开始研究考古学、佛学。同年，谢伯英创办“广州黄花考古学院”，出版《考古杂志》创刊号。著有《中国古玉时代文化史纲》等。
　　邓尔雅
　　（1884-1954），名溥霖，字季雨，东莞莞城人。邓尔雅是多面才子，精研小学，外甥容庚从之学金石，容肇祖学古文，容肇新学治印，都成一代名家，由此可窥一二。邓爾雅是东莞名士邓云霄的第十一世孙。邓云霄为明万历戊戌（1598）进士，为文渊浩宏硕，尤工诗律。在马国权所编的《广东印人传》中，广东最早的篆刻家中就有邓逢京之大名。据史料记载，邓氏子孙数代，皆能治印，家风不失。邓尔雅一生所篆刻的印章，数以万计。容庚先生以“吾粤三百年来，无此作矣”来评价其印刻。
　　汪兆镛
　　（1861-1939），字伯序，号憬吾，生于广东番禺，晚号清溪渔隐。汪兆镛一生于书无所不读，识地方文献，贯通历史典籍并擅骄文、诗词，又长于考据订讹。以著书撰文自乐。所著计数十种，共200余卷，主要有：《碑传集》（三编），是继钱仪吉《碑传集》、缪荃孙《续碑传集》、闵尔昌《碑传集补》之后又一重要贡献；《岭南画征略》广收岭南画家书家近4印人生平事迹、遗作纂编成书，为岭南历代书画人物传首开张本，皆言词简洁，裁断严谨，取用精宏，故得学人赞其“多发前人所未及”；所著广及上下古今、经史诗文和金石书画，蔚然大观。
　　李尹桑
　　（1882-1945），一字壶父，号鉥斋，别署秦斋，原籍江苏吴县，后家广东番禺。中国近代篆刻家，精研篆刻碑拓数十年，与黄宾虹、易大厂、邓尔疋等往来较密。以精刻小术名于时。工书法，临摹秦、汉诸碑，饶有金石气。画以花卉见长。刻印为黄士陵高足，精治小玺，印文方折硬挺，用刀生辣犀利，布局谨严稳重中多变化，作品载誉岭南。中年归粤，潜心金石，日以摩挲古玺印、瓦当、泉货、造像、金石拓本为乐。