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2002年10月15日至19日，“杨克炎诗词楹联书画展”在哈尔滨师范大学艺术学院美术馆举行。
大雅之堂，满目琳琅，驻足其中，油然有别开生面之感。令人感触颇深者，有三个方面：
一、文辞翰墨 珠联璧合
这次展览荟萃了杨克炎先生多年的精心创作的艺术精品，共展出作品八十幅，书法、国画各半，所有书法作品及国画题款，文字内容均为克炎先生自己创作，诗词、楹联、散文，体裁多样。咏物、议论、抒情，题材广泛。所有作品，皆有感而发，言之有物。试例举之，如：楹联“川流不息休伤逝，松竹犹存莫谓贫”。从容练达，表现了作者豁达的人生态度。另，楹联“甚矣!赃官寡耻，多行不义惹天怒；大哉!法网无情，严惩群贪还政清”。慷慨激昂，反映了作者对现实社会生活的深切关注。再，楹联“白云抱幽石，红树横小溪”。七绝“醉人画境郁葱葱，山势萦回水曲龙。是水转山山转水，都因烟雨化空癋。”情景交融，恬静优美，又从另外一个侧面体现了作者丰富细腻的精神世界。
中国传统书法艺术以汉字书写为主要表现形式，它的创作在讲究形式美的同时，还必须要重视作品的文字内容。诚然，以他人诗赋文章的书写内容也能产生优秀书法作品，传世佳作中亦不乏其例，譬如《洛神赋》，就曾为许多著名书家所书写。但是，书写自作诗文，一直是书法创作的主流，《祭侄稿》、《寒食帖》不胜枚举。从一定意义说，这可以视为区别文人书家和一般写家的重要标志。反观时下书法作品，文辞录古者甚繁，自撰者实鲜。展品中的克炎先生《参观书法展览》戏题一首，针砭此弊，诗云：“横题杜牧山行句，竖写寒山石径斜。几首唐诗抄熟烂，满街都是大书家。”诙谐风趣，读来引人深思。
纵观中国传统书法历史长河，高品位的书法、国画作品向来与作者的文学素养密切相关。“在心为志，发言为诗”，诗文言志，翰墨抒情，二者结合，更能相映生辉。展品中，横幅“佛迹书痕两势雄”取自《迎刘忠先生游龙门归来》诗，以造像记体势书写，气魄雄健。诗卷《寄呈苏渊雷先生》辞气情真意切，小楷工谨秀雅，内容与形式相得益彰。诸如此类，不能一一。观此展览，令人耳目一新。
二 师承耆宿 学有渊源
传统诗词书画，向来属文人雅事，绝非单纯技能。那是一条孤寂漫长的艰辛苦旅，许多人视为畏途，浅尝辄止者有之，匿庸诋毁者有之。然而，克炎先生却矢志不移，一直沿着这条传统之路踽踽前行，上下求索。展厅最前端，三幅“师长赠言”引人注目：苏渊雷教授题“万物静观皆自得，一生爱好是天然”。游寿教授题“泼墨有真趣”。刘忠先生题“挥毫落纸如云烟”。三位先生虽已作古，然其题词则让人们清楚地看到了克炎先生的师承渊源。
克炎先生1943年生于山东掖县，因家境艰难 ，15岁被迫辍学，从此刻苦自学。20岁时，投师苏渊雷先生门下，边做工边学习，不畏艰辛，经常往返于工厂和哈尔滨师范学院之间。经苏渊雷先生引见，克炎先生转益多师，游寿、陈幻云、张志岳、吴忠匡、唐云、钱瘦铁等硕儒大师，都曾给克炎先生以教益，使其诗词书画，日益精进。几十年后，苏渊雷先生饶有兴致地回忆起那段往事：“余获时谴，远适粟末，一日，应哈尔滨书法篆刻研究会邀请，漫谈书道。忽睹一俊少年，列席谛听，心焉异之，询其姓氏，则杨子克炎也。嗣即从余游。忽忽二十有五年，竿头日进，未见其已。”克炎先生在展览开幕式答词中说：“这次展览之所以选择在哈尔滨师范大学举行，是因为苏渊雷先生曾在这里工作多年，谨以此缅怀先师教诲，寄托对先生的思念。”足见其师生情谊之笃厚。
克炎先生书法诸体兼备，尤以汉魏书法见长，早年他曾随刘忠先生学习汉碑，服膺刘忠先生所持古人执笔虚宽之说，并于《张迁碑》用功颇深。中年以后，转攻北魏书法，尤瓣香《张猛龙碑》及其碑阴，常置案头，简练揣摩，取其精髓。其行书则取法晋人，且特喜米芾。克炎先生曾有一联，曰：“行宗二王尤爱米，楷法北魏不卑唐”。既反映了克炎先生孜孜追求的艺术方向，又体现了克炎先生兼收并蓄的视野和胸襟。
举数例，以见其详：展品中，《笑某人磨汉砖铭文制砚》一首，隐蕴《张迁碑》；《与姚瑞春访韩光甸先生故居》、《游镜泊湖》，再现《张猛龙》；《和梅冷先生桃花诗》虽小楷亦全用《张猛龙碑阴》出之；《贺新郎·苏渊雷先生七十诞》，行书兼涉晋宋。徜徉其间，不禁时时羡其精绝。
工夫在诗外，亦在笔墨之外，克炎先生于临池创作同时，特别重视学术研究，此甚可贵。先师游寿先生曾1989年致信称赞克炎先生说：“近来书法之风新起，作文章人甚多，但深入考证的人却不多见。中国书法是依赖文字生长的，所以会书法的必以多读书作为内在力量。东坡有言，退笔成冢，不如读书万卷。此是名言。克炎同志，有志于学，初好诗词，近来多读史，一晤书学必以学术为根，一洗今时任意挥毫之病。”的确如此，丰富的素养，深厚的底蕴，乃克炎先生书画之鲜明特色，不应仅以崩云坠石、屋漏折钗、银钩虿尾之类计较比况之。
三、桃李无言 下自成蹊
在展览前言《也算告白》中，克炎先生强调：“艺术家终究要靠作品来证明自己。”几十年来，克炎先生正是以这样的信念，坚定不移地默默耕耘，孜孜追求，终于取得了丰硕的成果。他多才多艺，除诗词、书画创作之外，尤长书法理论研究，发表了许多论著，引起了广泛关注，颇受好评。展览开幕当天，《黑龙江日报》载文誉之为“黑龙江研究书法理论的领衔人物”、“我省魏碑书体的代表人物”。
其专著《书法咏论》，选注历代论书法诗，独辟蹊径，是填补空白之作，曾荣获哈尔滨市社科优秀科研成果奖。苏渊雷先生以八三高龄欣然为该书作序，赞扬该书：“取材广博，注释详明，所加按语，深中肯綮，知其用力勤矣。盖彼历年从事书法讲座，积累所得，理论实践，相得益彰。初学专门，雅俗共赏。”
早在1988年，克炎先生的论文《有关孝文皇帝〈吊比干文〉几个问题的探讨》，发表于《书法研究》。1995年，克炎先生的另一篇力作《北魏墓志的同志异刻现象》又见诸《书法研究》。日前，《书法导报》曾载文纵论三百年来碑刻研究，上起清人，下及时贤，评其论点，克言先生的论点亦在其中，被誉为三百年来碑刻研究最有价值的论断之一。此外，还有合著《三叶集》、《历代名赋译释》、《历代赋精华》等多部专著行世。
古人云：“书画清高，首重人品。”克炎先生书艺精湛，学识丰富，从游求教者甚众。克炎先生始终谦虚谨慎，笔耕不辍。诲人不倦，且不计束。观其书，读其诗，其间虽慨叹“壮怀每被穷囊误”，但仍觉“耕砚生涯贫亦好”，其淡泊名利、笃志于学、安贫乐道如此。“有书有饭余何慕”，克炎先生之谓也。克炎先生曾书联：“偶有文章写小我，独无兴趣逐时流。”正是其人生与艺术个性的真实流露。
在开幕式答词中，克炎先生诚恳地说：“自己从事诗词书画四十年，从事地方志工作二十年，退休之际，举办这次展览，算是一个汇报，希望大家提出宝贵意见。以帮助我继续进步。”克炎先生以这样的成就及品格，赢得了同行的广泛好评。开幕式上，雅士云集。展览期间，参观者络绎不绝。我们每称其诗文情感真切，赞其书画功底扎实。
不免乡俗，附记克炎先生所任社会兼职，作为结尾。克炎先生素不喜张扬，无哂吾侪，幸甚。
中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、中华诗词学会会员；黑龙江省楹联家协会常务理事、黑龙江省书法家协会理事；哈尔滨市楹联家协会秘书长、哈尔滨市诗词学会秘书长、哈尔滨市书法家协会理事。
大雅之堂，满目琳琅，驻足其中，油然有别开生面之感。令人感触颇深者，有三个方面：
一、文辞翰墨 珠联璧合
这次展览荟萃了杨克炎先生多年的精心创作的艺术精品，共展出作品八十幅，书法、国画各半，所有书法作品及国画题款，文字内容均为克炎先生自己创作，诗词、楹联、散文，体裁多样。咏物、议论、抒情，题材广泛。所有作品，皆有感而发，言之有物。试例举之，如：楹联“川流不息休伤逝，松竹犹存莫谓贫”。从容练达，表现了作者豁达的人生态度。另，楹联“甚矣!赃官寡耻，多行不义惹天怒；大哉!法网无情，严惩群贪还政清”。慷慨激昂，反映了作者对现实社会生活的深切关注。再，楹联“白云抱幽石，红树横小溪”。七绝“醉人画境郁葱葱，山势萦回水曲龙。是水转山山转水，都因烟雨化空癋。”情景交融，恬静优美，又从另外一个侧面体现了作者丰富细腻的精神世界。
中国传统书法艺术以汉字书写为主要表现形式，它的创作在讲究形式美的同时，还必须要重视作品的文字内容。诚然，以他人诗赋文章的书写内容也能产生优秀书法作品，传世佳作中亦不乏其例，譬如《洛神赋》，就曾为许多著名书家所书写。但是，书写自作诗文，一直是书法创作的主流，《祭侄稿》、《寒食帖》不胜枚举。从一定意义说，这可以视为区别文人书家和一般写家的重要标志。反观时下书法作品，文辞录古者甚繁，自撰者实鲜。展品中的克炎先生《参观书法展览》戏题一首，针砭此弊，诗云：“横题杜牧山行句，竖写寒山石径斜。几首唐诗抄熟烂，满街都是大书家。”诙谐风趣，读来引人深思。
纵观中国传统书法历史长河，高品位的书法、国画作品向来与作者的文学素养密切相关。“在心为志，发言为诗”，诗文言志，翰墨抒情，二者结合，更能相映生辉。展品中，横幅“佛迹书痕两势雄”取自《迎刘忠先生游龙门归来》诗，以造像记体势书写，气魄雄健。诗卷《寄呈苏渊雷先生》辞气情真意切，小楷工谨秀雅，内容与形式相得益彰。诸如此类，不能一一。观此展览，令人耳目一新。
二 师承耆宿 学有渊源
传统诗词书画，向来属文人雅事，绝非单纯技能。那是一条孤寂漫长的艰辛苦旅，许多人视为畏途，浅尝辄止者有之，匿庸诋毁者有之。然而，克炎先生却矢志不移，一直沿着这条传统之路踽踽前行，上下求索。展厅最前端，三幅“师长赠言”引人注目：苏渊雷教授题“万物静观皆自得，一生爱好是天然”。游寿教授题“泼墨有真趣”。刘忠先生题“挥毫落纸如云烟”。三位先生虽已作古，然其题词则让人们清楚地看到了克炎先生的师承渊源。
克炎先生1943年生于山东掖县，因家境艰难 ，15岁被迫辍学，从此刻苦自学。20岁时，投师苏渊雷先生门下，边做工边学习，不畏艰辛，经常往返于工厂和哈尔滨师范学院之间。经苏渊雷先生引见，克炎先生转益多师，游寿、陈幻云、张志岳、吴忠匡、唐云、钱瘦铁等硕儒大师，都曾给克炎先生以教益，使其诗词书画，日益精进。几十年后，苏渊雷先生饶有兴致地回忆起那段往事：“余获时谴，远适粟末，一日，应哈尔滨书法篆刻研究会邀请，漫谈书道。忽睹一俊少年，列席谛听，心焉异之，询其姓氏，则杨子克炎也。嗣即从余游。忽忽二十有五年，竿头日进，未见其已。”克炎先生在展览开幕式答词中说：“这次展览之所以选择在哈尔滨师范大学举行，是因为苏渊雷先生曾在这里工作多年，谨以此缅怀先师教诲，寄托对先生的思念。”足见其师生情谊之笃厚。
克炎先生书法诸体兼备，尤以汉魏书法见长，早年他曾随刘忠先生学习汉碑，服膺刘忠先生所持古人执笔虚宽之说，并于《张迁碑》用功颇深。中年以后，转攻北魏书法，尤瓣香《张猛龙碑》及其碑阴，常置案头，简练揣摩，取其精髓。其行书则取法晋人，且特喜米芾。克炎先生曾有一联，曰：“行宗二王尤爱米，楷法北魏不卑唐”。既反映了克炎先生孜孜追求的艺术方向，又体现了克炎先生兼收并蓄的视野和胸襟。
举数例，以见其详：展品中，《笑某人磨汉砖铭文制砚》一首，隐蕴《张迁碑》；《与姚瑞春访韩光甸先生故居》、《游镜泊湖》，再现《张猛龙》；《和梅冷先生桃花诗》虽小楷亦全用《张猛龙碑阴》出之；《贺新郎·苏渊雷先生七十诞》，行书兼涉晋宋。徜徉其间，不禁时时羡其精绝。
工夫在诗外，亦在笔墨之外，克炎先生于临池创作同时，特别重视学术研究，此甚可贵。先师游寿先生曾1989年致信称赞克炎先生说：“近来书法之风新起，作文章人甚多，但深入考证的人却不多见。中国书法是依赖文字生长的，所以会书法的必以多读书作为内在力量。东坡有言，退笔成冢，不如读书万卷。此是名言。克炎同志，有志于学，初好诗词，近来多读史，一晤书学必以学术为根，一洗今时任意挥毫之病。”的确如此，丰富的素养，深厚的底蕴，乃克炎先生书画之鲜明特色，不应仅以崩云坠石、屋漏折钗、银钩虿尾之类计较比况之。
三、桃李无言 下自成蹊
在展览前言《也算告白》中，克炎先生强调：“艺术家终究要靠作品来证明自己。”几十年来，克炎先生正是以这样的信念，坚定不移地默默耕耘，孜孜追求，终于取得了丰硕的成果。他多才多艺，除诗词、书画创作之外，尤长书法理论研究，发表了许多论著，引起了广泛关注，颇受好评。展览开幕当天，《黑龙江日报》载文誉之为“黑龙江研究书法理论的领衔人物”、“我省魏碑书体的代表人物”。
其专著《书法咏论》，选注历代论书法诗，独辟蹊径，是填补空白之作，曾荣获哈尔滨市社科优秀科研成果奖。苏渊雷先生以八三高龄欣然为该书作序，赞扬该书：“取材广博，注释详明，所加按语，深中肯綮，知其用力勤矣。盖彼历年从事书法讲座，积累所得，理论实践，相得益彰。初学专门，雅俗共赏。”
早在1988年，克炎先生的论文《有关孝文皇帝〈吊比干文〉几个问题的探讨》，发表于《书法研究》。1995年，克炎先生的另一篇力作《北魏墓志的同志异刻现象》又见诸《书法研究》。日前，《书法导报》曾载文纵论三百年来碑刻研究，上起清人，下及时贤，评其论点，克言先生的论点亦在其中，被誉为三百年来碑刻研究最有价值的论断之一。此外，还有合著《三叶集》、《历代名赋译释》、《历代赋精华》等多部专著行世。
古人云：“书画清高，首重人品。”克炎先生书艺精湛，学识丰富，从游求教者甚众。克炎先生始终谦虚谨慎，笔耕不辍。诲人不倦，且不计束。观其书，读其诗，其间虽慨叹“壮怀每被穷囊误”，但仍觉“耕砚生涯贫亦好”，其淡泊名利、笃志于学、安贫乐道如此。“有书有饭余何慕”，克炎先生之谓也。克炎先生曾书联：“偶有文章写小我，独无兴趣逐时流。”正是其人生与艺术个性的真实流露。
在开幕式答词中，克炎先生诚恳地说：“自己从事诗词书画四十年，从事地方志工作二十年，退休之际，举办这次展览，算是一个汇报，希望大家提出宝贵意见。以帮助我继续进步。”克炎先生以这样的成就及品格，赢得了同行的广泛好评。开幕式上，雅士云集。展览期间，参观者络绎不绝。我们每称其诗文情感真切，赞其书画功底扎实。
不免乡俗，附记克炎先生所任社会兼职，作为结尾。克炎先生素不喜张扬，无哂吾侪，幸甚。
中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、中华诗词学会会员；黑龙江省楹联家协会常务理事、黑龙江省书法家协会理事；哈尔滨市楹联家协会秘书长、哈尔滨市诗词学会秘书长、哈尔滨市书法家协会理事。