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◆摘 要:教师的文体意识是指对神话文本体式的自觉判断,领悟和把握神话文体的特征,制定正确的教学目标,合理安排教学内容,选择适当的教学方法,做到因文而教,加强对学生阅读神话文本的指导、引领和点拨,教给学生基本的阅读方法,使学生了解神话文体的特点,提高阅读能力。笔者亲身实践,以《普罗米修斯》教学为例,浅谈几点文体意识下的神话教学策略。
◆关键词:神话;文体意识; 《普罗米修斯》;教学设计;教学策略
语文核心素养下学生思维品质的提升离不开想象力的培养,那么在文学形式的百花园中,神话一朵瑰丽之花最具神奇的色彩。这些神话是中国古代神话和古希腊神话中的经典,学生可以从中体会古代劳动人民对自然、对世界的独特理解和神奇想象,还能感受故事中鲜明的人物形象。神话作为一种特定文体其教学要突出其文体特征,教师在教学中要有意识地关注这些特征,这樣更有利于找到文本的核心价值,同时这也是学生文学启蒙教学的需求。
一、树文体意识,明神话特征
什么是文体?《汉语大辞典》中“文体”即“文章的体裁”。童庆炳先生《文体与文体的创造》中论述“文体为某话语秩序所产生的文本体式,其呈现出批评家、作家独特具备的体验方式、社会历史、思维方式、精神结构、文化精神。”他这一定义分为两层意思:表层的文本因素如语言结构、语言风格等和深层的社会因素如文化精神、民族传统、作家风格等。他通过对我国古代文论的研究,发现“文体”含义很丰富,分为三个层次:体裁的规范、语体的创造和风格的追求。体裁、语体、风格虽有差异,但是也相互关联。
神话,是表现原始先民对自然及文化现象理解与想象的故事,是人类童年期不自觉的艺术创作,更是人类思想的精神源头。其在文学史上有着重要的地位。神话以其浪漫独特的内容、怪异神奇的情节和鲜明生动的形象这些文体特征,深深吸引着学生。从文本角度看,神话具有叙事性、想象性、审美性和文化性。对语文教学而言,它充满着想象的张力,既通俗易懂,又回味无穷,让学生赞叹先民的奇幻想象,进一步感受神话神奇的魅力。总之,神话以其丰富而广博的想象空间,能够很好地为学生语言文字学习创建平台。
二、神话教学目标及重难点的设置凸显文本意识
根据神话文体的以上特征教学《普罗米修斯》一课,笔者设立以下教学目标:首先,能按起因、经过、结果的顺序讲述普罗米修斯“盗”火的故事,和同学交流故事中最触动自己的情节,即观照神话的叙事性特征。再者,感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象,这是对文本想象性的关注,同时通过品词析句让学生感受到普罗米修斯为人类造福、坚定不屈的美好品质凸显神话文本的审美性,对故事本身的追溯,让学生了解不同地域的文化能够体现出对其文化性的关注。其中,教学重点是能按起因、经过、结果的顺序讲述普罗米修斯“盗”火的故事,交流故事中最触动自己的情节。教学难点为感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。统编教材这一单元设置的语文要素很好地反映出对文体意识的重视。
三、文体意识下感受神话情节的神奇
教学中引导叙述故事内容,讲清楚故事的起因、经过和结果。《普罗米修斯》故事起因是普罗米修斯看到人类无火;故事经过为普罗米修斯历经艰险“盗”取火种;众神领袖宙斯得知后,决定给普罗米修斯最严厉的惩罚,普罗米修斯坚强不屈;结局是大力神义愤相救,普罗米修斯获得自由。由此可以看出,神话故事情节的特征是由一系列富有关联的事件构成的,也是按照背景—人物—事件—结局的顺序布局谋篇,这样有利于学生了解神话叙事结构。
叙事性结构理清楚之后让学生梳理人物关系,在这之前要有意识地让学生读好这些名字,读正确且能读出外国名字的味道。如下图所示:
学生在把握故事情节的基础上,探讨让自己印象最深的部分。所谓印象深一般就是情节的震撼(神奇的描写)和情感的共鸣(品质的感染)。如:普罗米修斯从喷着火焰的车上取火种到人间。普罗米修斯被宙斯锁在高加索山上,肝脏白天被鹰鹫啄食,夜晚重新长出来的情节。这种神奇让学生有所感触。同时,普罗米修斯遭受如此多的苦难,依然坚强不屈的精神,也让学生感触很深。
四、浸入文本想象画面,走进神奇
教学中,老师要创设基于神话文本的想象空间,通过再现神话的情境,多种形式的朗读品悟和想象补白,让想象展开,帮助学生进入神奇的想象世界,从而让创造延展,让灵性张扬。教学《普罗米修斯》可设置三处想象:第一次为没有火时,人们生活是什么样的?有了火时,人的生活又发生了什么变化?让学生结合生活实际去谈,从而明白火的重要性的同时,更加敬佩普罗米修斯的义举。第二次是普罗米修斯日日夜夜都被锁在高高的悬崖上,遭受着折磨。在这些恶劣的自然条件下,他还会遭受什么痛苦?这里可以借助课文插图,让学生想象他还可能遭受的磨难,进一步体会其坚定不屈的精神,同时让学生插上想象的翅膀,走进神奇的世界。第三次想象是看着鹫鹰的图片结合课文插图,想象这只鹫鹰矗立在普罗米修斯的双膝上,用自己尖利的嘴巴,以他的肝脏为食,日复一日,永不休止,那是一种怎样的感觉?触摸文本细节,体会神话中人物的感受,走进人物内心,增强对普罗米修的敬仰与感恩之情。
神话是想像的产物,神话文体的教学当然离不开想象的训练,神话文体的课堂一定要闪烁想象之光,让学生感受神奇,让这种神奇延续。
五、结语
整节课孩子们都沉浸在文本之中,体会普罗米修斯的优秀品质,感受神话的神奇,心灵得到了深深地震撼。小学神话教学需要教师树立文体意识,制定符合文体特征的教学目标,选择体现神话特征的教学内容,采用凸显文体意识的教学方法。学生的文体意识也能够通过神话文本的学习,建立起来且自发性地在课外阅读之中加以使用。这样才有助于学生语感、思维和想象力的发展,同时积淀文化,不断提升语文素养。
参考文献
[1]童庆炳.文体与文体的创造[M].昆明:云南人民出版社,1994:1.
[2]茅盾.中国神话研究初探[M].上海:上海古籍出版社,2005.
◆关键词:神话;文体意识; 《普罗米修斯》;教学设计;教学策略
语文核心素养下学生思维品质的提升离不开想象力的培养,那么在文学形式的百花园中,神话一朵瑰丽之花最具神奇的色彩。这些神话是中国古代神话和古希腊神话中的经典,学生可以从中体会古代劳动人民对自然、对世界的独特理解和神奇想象,还能感受故事中鲜明的人物形象。神话作为一种特定文体其教学要突出其文体特征,教师在教学中要有意识地关注这些特征,这樣更有利于找到文本的核心价值,同时这也是学生文学启蒙教学的需求。
一、树文体意识,明神话特征
什么是文体?《汉语大辞典》中“文体”即“文章的体裁”。童庆炳先生《文体与文体的创造》中论述“文体为某话语秩序所产生的文本体式,其呈现出批评家、作家独特具备的体验方式、社会历史、思维方式、精神结构、文化精神。”他这一定义分为两层意思:表层的文本因素如语言结构、语言风格等和深层的社会因素如文化精神、民族传统、作家风格等。他通过对我国古代文论的研究,发现“文体”含义很丰富,分为三个层次:体裁的规范、语体的创造和风格的追求。体裁、语体、风格虽有差异,但是也相互关联。
神话,是表现原始先民对自然及文化现象理解与想象的故事,是人类童年期不自觉的艺术创作,更是人类思想的精神源头。其在文学史上有着重要的地位。神话以其浪漫独特的内容、怪异神奇的情节和鲜明生动的形象这些文体特征,深深吸引着学生。从文本角度看,神话具有叙事性、想象性、审美性和文化性。对语文教学而言,它充满着想象的张力,既通俗易懂,又回味无穷,让学生赞叹先民的奇幻想象,进一步感受神话神奇的魅力。总之,神话以其丰富而广博的想象空间,能够很好地为学生语言文字学习创建平台。
二、神话教学目标及重难点的设置凸显文本意识
根据神话文体的以上特征教学《普罗米修斯》一课,笔者设立以下教学目标:首先,能按起因、经过、结果的顺序讲述普罗米修斯“盗”火的故事,和同学交流故事中最触动自己的情节,即观照神话的叙事性特征。再者,感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象,这是对文本想象性的关注,同时通过品词析句让学生感受到普罗米修斯为人类造福、坚定不屈的美好品质凸显神话文本的审美性,对故事本身的追溯,让学生了解不同地域的文化能够体现出对其文化性的关注。其中,教学重点是能按起因、经过、结果的顺序讲述普罗米修斯“盗”火的故事,交流故事中最触动自己的情节。教学难点为感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。统编教材这一单元设置的语文要素很好地反映出对文体意识的重视。
三、文体意识下感受神话情节的神奇
教学中引导叙述故事内容,讲清楚故事的起因、经过和结果。《普罗米修斯》故事起因是普罗米修斯看到人类无火;故事经过为普罗米修斯历经艰险“盗”取火种;众神领袖宙斯得知后,决定给普罗米修斯最严厉的惩罚,普罗米修斯坚强不屈;结局是大力神义愤相救,普罗米修斯获得自由。由此可以看出,神话故事情节的特征是由一系列富有关联的事件构成的,也是按照背景—人物—事件—结局的顺序布局谋篇,这样有利于学生了解神话叙事结构。
叙事性结构理清楚之后让学生梳理人物关系,在这之前要有意识地让学生读好这些名字,读正确且能读出外国名字的味道。如下图所示:
学生在把握故事情节的基础上,探讨让自己印象最深的部分。所谓印象深一般就是情节的震撼(神奇的描写)和情感的共鸣(品质的感染)。如:普罗米修斯从喷着火焰的车上取火种到人间。普罗米修斯被宙斯锁在高加索山上,肝脏白天被鹰鹫啄食,夜晚重新长出来的情节。这种神奇让学生有所感触。同时,普罗米修斯遭受如此多的苦难,依然坚强不屈的精神,也让学生感触很深。
四、浸入文本想象画面,走进神奇
教学中,老师要创设基于神话文本的想象空间,通过再现神话的情境,多种形式的朗读品悟和想象补白,让想象展开,帮助学生进入神奇的想象世界,从而让创造延展,让灵性张扬。教学《普罗米修斯》可设置三处想象:第一次为没有火时,人们生活是什么样的?有了火时,人的生活又发生了什么变化?让学生结合生活实际去谈,从而明白火的重要性的同时,更加敬佩普罗米修斯的义举。第二次是普罗米修斯日日夜夜都被锁在高高的悬崖上,遭受着折磨。在这些恶劣的自然条件下,他还会遭受什么痛苦?这里可以借助课文插图,让学生想象他还可能遭受的磨难,进一步体会其坚定不屈的精神,同时让学生插上想象的翅膀,走进神奇的世界。第三次想象是看着鹫鹰的图片结合课文插图,想象这只鹫鹰矗立在普罗米修斯的双膝上,用自己尖利的嘴巴,以他的肝脏为食,日复一日,永不休止,那是一种怎样的感觉?触摸文本细节,体会神话中人物的感受,走进人物内心,增强对普罗米修的敬仰与感恩之情。
神话是想像的产物,神话文体的教学当然离不开想象的训练,神话文体的课堂一定要闪烁想象之光,让学生感受神奇,让这种神奇延续。
五、结语
整节课孩子们都沉浸在文本之中,体会普罗米修斯的优秀品质,感受神话的神奇,心灵得到了深深地震撼。小学神话教学需要教师树立文体意识,制定符合文体特征的教学目标,选择体现神话特征的教学内容,采用凸显文体意识的教学方法。学生的文体意识也能够通过神话文本的学习,建立起来且自发性地在课外阅读之中加以使用。这样才有助于学生语感、思维和想象力的发展,同时积淀文化,不断提升语文素养。
参考文献
[1]童庆炳.文体与文体的创造[M].昆明:云南人民出版社,1994:1.
[2]茅盾.中国神话研究初探[M].上海:上海古籍出版社,2005.