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摘 要：古诗文教学是新课程改革中面临的一个难题，也是教学的重点。在常规教学下，往往费时多，收效少，不能有效地激发起学生学习古诗文的兴趣。本文对古诗文教学作了一粗深浅的探讨，提出了教学古诗文四法：读、理、品、悟。这四法是笔者长期教学经验的总结，对于激发学生学习古诗文的兴趣，提升学生鉴赏古诗文的能力，都有着一定的借鉴作用。
关键词：读；理；品；悟；古诗文教学；思考
人教版必修课程，编排了不少古诗文，而选修课程就有两本专著，一本是《中国古代诗歌散文欣赏》，一本是《中国古代文化经典研读》，编写者的意图非常明显：高中生应读点古诗文，理解古诗文的思想内容与情感，品味古诗文中的名句与名篇，感悟古诗文中的精华，陶治情操，宏扬并继承这些优秀而经典的古文化。面对如此众多的古诗文，教师如何教学，学生如何自主学习探究，这是摆在每一位师生面前的一道难题。笔者结合自己的教学经验与感受，得出了四个字：读、理、品、悟。
一、读
古诗文因其经典，因其年代久远，给学生产生了一种陌生与隔阂感。为消除这种陌生与隔阂，诵读是一种行之有效的方法。古人多次强调读的重要性，如：书读百遍，其义自见；熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟等等。因此，教师在教学古诗文时，可让诵读成为整个教学的主旋律。课前预习，学生自读，读准字音，疏通字词，课前讲解齐读，营造一种学习古诗文的良好气氛；课中讲解可分组读、个别读，在读中领会意旨；课后学生自主阅读，拓展知识，深化理解，提高能力。有些古诗文，完全可以诵读为主，让学生在诵读中去学习、领会。每教一篇古诗文，我特别注重诵读。在教《陈情表》一文时，采取学生齐读，分组读，竞赛读，让学生带着激情徜徉在作者的情感世界里，在诵读中感受到作者那一颗孝心、忠心，与作者同呼吸，共命运。学生自然而然就受到了感染，受到了教育，受到了启发，就能很好地理解苏轼所说的那一句话：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《出师表》不下泪者，其人必不忠。可以这么说，读成为了我教学古诗文常用常新的一种方法。在诵读的教学下，学生文章读顺了，字音读准了，意思理解了，内容情感把握了，思想情操也得到了陶治与提高，学生学习古诗文的兴趣也越来越浓厚。
二、理
学习古诗文，文意的理解是基礎，内容与情感的把握是关键。教师应引导学生理解文意，把握内容与情感。那么如何去理解呢？可以学生自主学习为主，教师加以引导。试想想，如果每一篇古诗文，教师全都包干代办，教师教起来吃力不讨好，学生学习起来乏味无兴趣。为此，我在这一点上作了一些小小的尝试。在课堂内，让学生结合注释自己去读文章，把自己无法弄清的字词标记出来；然后，进行提问式教学，就每一段当中学生无法明白的字词或句子提出来，师生共同探讨。这样做，学生的主动性发挥出来了，学习的兴趣激增，教师的负担也减下来了，教学的针对性更强。在教学《归去来兮辞》这篇课文时，我在思考，如果纯粹由教师一个人讲到底，效果肯定不是很好。于是，在诵读的基础上，我给学生进行分工，第一大组负责第一段，第二大组负责第二、三两段，第三大组负责第四段。要求各大组对本组所负责的文段进行梳理，包括字词，句意，段意。在此基础上，每大组互相进行提问，对不能解决的问题提出来，共同探讨，学生无法解决的问题，教师再给以解决。这样，学生对课文中一些重要的实词与虚词掌握了，也理解了陶深渊明在文中所流露出来的对田园生活的向往之情。当然，这样引导学生进行理解，对教师要求也相应提高了，因为只有教师站得高了，看得远了，你才能带领学生遨游在古诗文的国度里。
三、品
古诗文中有不少经典而富有深刻意蕴的句子，像这样的句子，教师可有意地引导学生进行品味鉴赏，以达到陶治学生情操，提高学生鉴赏古诗文的能力。这项工作坚持做下去，学生品句的能力将得到提升，学生鉴赏古诗文的能力也将得到有效的改善。在教学《藤王阁序》时，在做好读、理之后，我引导学生去品味文中的一些经典句子，来达到鉴赏的目的。如：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。前一句是写景的名句，作者撷取了“落霞、孤鹜、秋水、长天”四个意象，构成了一幅美丽的晚秋图，其对仗的工整，音韵的和谐，意境的优美，堪称千古绝唱。而后一句，用抒情的笔调，抒发了王勃不因处境困厄而改变自己的志向，传达出作者矢志不渝的信念与追求。而这两句话，也因其所蕴含的哲理成为历代传诵不衰的名句。分析好了文中的经典句子，学生对作品的主题与情感，自然也会理解得更加透彻。
四、悟
学习古诗文，如果仅局限性于课本，那还只是戴着镣铐跳舞。教师应让学生在学好课文的同时，带领学生跳出书本，对文本时进行深刻的领悟。其实每一篇古诗文后的研讨与练习，都体现了编者的这一意图。如《陈情表》后的对忠孝的看法，《师说》后的有关对“尊师”与“师道”的看法等等，这些就需要教师引导学生进行感悟，进行再创造，得出自己独特的见解。笔者在讲解《鸿门宴》一文时，把重点放在人物形象的分析上，并要求学生结合历代对项羽、刘邦这两个人物的有关评述，写一篇人物评述文。通过这次练习，学生对项羽、刘邦这两个人物有了一个完整的理解，有了一个中肯的评价，对《史记》描写人物的方法有了一个深刻的理解。悟，能让学生的探究能力得到有效的训练与提升，这与新课程的要求是相一致的。
读、理、品、悟，这四个环节是紧密相联的，在具体的教学中，教师可根据文本的需求而恰当地选用教学手段，让学生爱上古诗文，让学生在古诗文的学习中，不仅学到知识，学会鉴赏，而且让学生的心灵得到沐浴，让学生的思想情操得到陶治，成为一个有着丰富情感的人，有着正确价值观与人生观的人，我想这也许就是学习古诗文的终极目标吧。
关键词：读；理；品；悟；古诗文教学；思考
人教版必修课程，编排了不少古诗文，而选修课程就有两本专著，一本是《中国古代诗歌散文欣赏》，一本是《中国古代文化经典研读》，编写者的意图非常明显：高中生应读点古诗文，理解古诗文的思想内容与情感，品味古诗文中的名句与名篇，感悟古诗文中的精华，陶治情操，宏扬并继承这些优秀而经典的古文化。面对如此众多的古诗文，教师如何教学，学生如何自主学习探究，这是摆在每一位师生面前的一道难题。笔者结合自己的教学经验与感受，得出了四个字：读、理、品、悟。
一、读
古诗文因其经典，因其年代久远，给学生产生了一种陌生与隔阂感。为消除这种陌生与隔阂，诵读是一种行之有效的方法。古人多次强调读的重要性，如：书读百遍，其义自见；熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟等等。因此，教师在教学古诗文时，可让诵读成为整个教学的主旋律。课前预习，学生自读，读准字音，疏通字词，课前讲解齐读，营造一种学习古诗文的良好气氛；课中讲解可分组读、个别读，在读中领会意旨；课后学生自主阅读，拓展知识，深化理解，提高能力。有些古诗文，完全可以诵读为主，让学生在诵读中去学习、领会。每教一篇古诗文，我特别注重诵读。在教《陈情表》一文时，采取学生齐读，分组读，竞赛读，让学生带着激情徜徉在作者的情感世界里，在诵读中感受到作者那一颗孝心、忠心，与作者同呼吸，共命运。学生自然而然就受到了感染，受到了教育，受到了启发，就能很好地理解苏轼所说的那一句话：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《出师表》不下泪者，其人必不忠。可以这么说，读成为了我教学古诗文常用常新的一种方法。在诵读的教学下，学生文章读顺了，字音读准了，意思理解了，内容情感把握了，思想情操也得到了陶治与提高，学生学习古诗文的兴趣也越来越浓厚。
二、理
学习古诗文，文意的理解是基礎，内容与情感的把握是关键。教师应引导学生理解文意，把握内容与情感。那么如何去理解呢？可以学生自主学习为主，教师加以引导。试想想，如果每一篇古诗文，教师全都包干代办，教师教起来吃力不讨好，学生学习起来乏味无兴趣。为此，我在这一点上作了一些小小的尝试。在课堂内，让学生结合注释自己去读文章，把自己无法弄清的字词标记出来；然后，进行提问式教学，就每一段当中学生无法明白的字词或句子提出来，师生共同探讨。这样做，学生的主动性发挥出来了，学习的兴趣激增，教师的负担也减下来了，教学的针对性更强。在教学《归去来兮辞》这篇课文时，我在思考，如果纯粹由教师一个人讲到底，效果肯定不是很好。于是，在诵读的基础上，我给学生进行分工，第一大组负责第一段，第二大组负责第二、三两段，第三大组负责第四段。要求各大组对本组所负责的文段进行梳理，包括字词，句意，段意。在此基础上，每大组互相进行提问，对不能解决的问题提出来，共同探讨，学生无法解决的问题，教师再给以解决。这样，学生对课文中一些重要的实词与虚词掌握了，也理解了陶深渊明在文中所流露出来的对田园生活的向往之情。当然，这样引导学生进行理解，对教师要求也相应提高了，因为只有教师站得高了，看得远了，你才能带领学生遨游在古诗文的国度里。
三、品
古诗文中有不少经典而富有深刻意蕴的句子，像这样的句子，教师可有意地引导学生进行品味鉴赏，以达到陶治学生情操，提高学生鉴赏古诗文的能力。这项工作坚持做下去，学生品句的能力将得到提升，学生鉴赏古诗文的能力也将得到有效的改善。在教学《藤王阁序》时，在做好读、理之后，我引导学生去品味文中的一些经典句子，来达到鉴赏的目的。如：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。前一句是写景的名句，作者撷取了“落霞、孤鹜、秋水、长天”四个意象，构成了一幅美丽的晚秋图，其对仗的工整，音韵的和谐，意境的优美，堪称千古绝唱。而后一句，用抒情的笔调，抒发了王勃不因处境困厄而改变自己的志向，传达出作者矢志不渝的信念与追求。而这两句话，也因其所蕴含的哲理成为历代传诵不衰的名句。分析好了文中的经典句子，学生对作品的主题与情感，自然也会理解得更加透彻。
四、悟
学习古诗文，如果仅局限性于课本，那还只是戴着镣铐跳舞。教师应让学生在学好课文的同时，带领学生跳出书本，对文本时进行深刻的领悟。其实每一篇古诗文后的研讨与练习，都体现了编者的这一意图。如《陈情表》后的对忠孝的看法，《师说》后的有关对“尊师”与“师道”的看法等等，这些就需要教师引导学生进行感悟，进行再创造，得出自己独特的见解。笔者在讲解《鸿门宴》一文时，把重点放在人物形象的分析上，并要求学生结合历代对项羽、刘邦这两个人物的有关评述，写一篇人物评述文。通过这次练习，学生对项羽、刘邦这两个人物有了一个完整的理解，有了一个中肯的评价，对《史记》描写人物的方法有了一个深刻的理解。悟，能让学生的探究能力得到有效的训练与提升，这与新课程的要求是相一致的。
读、理、品、悟，这四个环节是紧密相联的，在具体的教学中，教师可根据文本的需求而恰当地选用教学手段，让学生爱上古诗文，让学生在古诗文的学习中，不仅学到知识，学会鉴赏，而且让学生的心灵得到沐浴，让学生的思想情操得到陶治，成为一个有着丰富情感的人，有着正确价值观与人生观的人，我想这也许就是学习古诗文的终极目标吧。