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相传德尔斐的阿波罗神庙门柱上刻着一句箴言:“认识你自己。”只此一句,即可展现古希腊哲人的深邃和睿智。無独有偶,在古老的东方,也有类似的告诫,譬如《老子》三十三章云:“知人者智,自知者明。”老子认为,识鉴他人的贤愚,固然是聪明的象征,但能够明确地剖析自己身上的优缺点,才真正具有大智慧。
世人往往双重标准,对他人严苛,对自己松懈。所以老子接着又说:“胜人者有力,自胜者强。”此句承上句而来,认为战胜他人虽是力量的象征,但真正的强者是战胜自我的人,战胜自己的虚荣、骄惰、贪婪之心,正确地评价自己,衡量自己,做与自己实力相符的事情,这才是真正的强者。如汉高祖刘邦,虽出身草莽,却真有自知之明,传说他曾与韩信就自己能够统领多少兵马有过一次争论。争论中,韩信坦言刘邦最多只能统帅十万兵士,而自己将兵却可以多多益善。刘邦对此虽然不大服气,但最后也默许了这一说法。实际上,刘邦对自己领兵的能力是心知肚明的,纵观刘邦的一生,亲自带兵的场合并不多,其余大部分时间都是坐镇后方,极少深入一线指挥战斗。所以,刘邦算是“自知者明”的杰出代表。
而反面的例子,则是蜀汉的开国君主刘备。刘备慧眼识英雄,虽处穷途末路,亦能笼络一大批人才如关羽、张飞、赵云、诸葛亮等于麾下,最终三分天下得其一,不可谓不能识人。然而,关羽被杀,荆州被夺后,刘备便贸然与吴国交恶,仓促之下自己带兵出征,完全不顾自己拙于带兵的现实,被吴将陆逊火烧八百里连营,最终落得白帝城托孤的凄凉局面(编者注:题图所绘即刘备将儿子刘禅托付给诸葛亮的情景)。刘备不失为一位盖世英雄,只因不能正确认识自己,便落得如此下场,岂不可叹!
儒家说要一日三省,君子慎独,其实也是认识自我、战胜自我的一种方式。传说孔子的七世祖正考父曾三次封相,却一次比一次低调,甚至走路都要沿墙脚而行,唯恐被人认为是傲慢无礼。这从表面看,是正考父虚怀若谷、恭谨自儆,实际上又何尝不是正考父不以富贵骄人、节制欲望、约束自己的表现。老子云:“宠辱若惊,贵大患若身。”可不慎哉!
世人往往双重标准,对他人严苛,对自己松懈。所以老子接着又说:“胜人者有力,自胜者强。”此句承上句而来,认为战胜他人虽是力量的象征,但真正的强者是战胜自我的人,战胜自己的虚荣、骄惰、贪婪之心,正确地评价自己,衡量自己,做与自己实力相符的事情,这才是真正的强者。如汉高祖刘邦,虽出身草莽,却真有自知之明,传说他曾与韩信就自己能够统领多少兵马有过一次争论。争论中,韩信坦言刘邦最多只能统帅十万兵士,而自己将兵却可以多多益善。刘邦对此虽然不大服气,但最后也默许了这一说法。实际上,刘邦对自己领兵的能力是心知肚明的,纵观刘邦的一生,亲自带兵的场合并不多,其余大部分时间都是坐镇后方,极少深入一线指挥战斗。所以,刘邦算是“自知者明”的杰出代表。
而反面的例子,则是蜀汉的开国君主刘备。刘备慧眼识英雄,虽处穷途末路,亦能笼络一大批人才如关羽、张飞、赵云、诸葛亮等于麾下,最终三分天下得其一,不可谓不能识人。然而,关羽被杀,荆州被夺后,刘备便贸然与吴国交恶,仓促之下自己带兵出征,完全不顾自己拙于带兵的现实,被吴将陆逊火烧八百里连营,最终落得白帝城托孤的凄凉局面(编者注:题图所绘即刘备将儿子刘禅托付给诸葛亮的情景)。刘备不失为一位盖世英雄,只因不能正确认识自己,便落得如此下场,岂不可叹!
儒家说要一日三省,君子慎独,其实也是认识自我、战胜自我的一种方式。传说孔子的七世祖正考父曾三次封相,却一次比一次低调,甚至走路都要沿墙脚而行,唯恐被人认为是傲慢无礼。这从表面看,是正考父虚怀若谷、恭谨自儆,实际上又何尝不是正考父不以富贵骄人、节制欲望、约束自己的表现。老子云:“宠辱若惊,贵大患若身。”可不慎哉!