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摘要：文学创作来源于生活，其作品能打动人心，是使读者产生真实的共鸣感，越是这样的作品越有惊心动魄的美感。历史的真实与创作的真实永远存在空间距离，这既是创作的客观存在，同时也是历史性在文本记录中的必然选择。
关键字：创作；文学；历史
文章编号：978-7-80736-771-0(2011)02-073-03
文学创作的过程就是在文字下重塑历史的过程。有的是真实历史的还原，有的是虚拟架构历史的种种可能。这里的历史，指的是某一时空的存在。可以是过去社会的某一段，也可能是未来还没有的某一段。
一、历史的整体性
1．强调“整体性”的必须
文学本身具有的特征注定了“重塑”历史的艰难与困惑。
首先，历史本身的记载就是无数资料的堆积，以及不断地选择和在修改中成形。这其中没有被收进的资料、被筛选去掉的部分、在修改中改变原貌的方面，都不可避免的曲折了历史本身。
其次，文学创作的过程，既是对历史的刻画，原本就“隔”了一层，而无论是作者主观创作的倾向性，还是读者在阅读过程中的选择性，都不可避免地使信息传递再一次产生“隔膜”。
另外，客观方面，主流政治意识形态下，必然有信息传递的取舍，尤其是在历史传承的过程中，不可避免的会选择有利方面，并加以政治舆论指引。因此，文学创作与历史真实之间存在着重重障碍，与矛盾。既要无限接近，又永远无法重现。
2．小说之于历史真实的置换
最能接近历史真实的文学创作形式，莫过于小说。长篇世情小说《金瓶梅》中，我们可以清晰地感受到明朝中后期社会意识的巨大“反抗”浪潮；在《红与黑》中的于连身上，我们能深刻体会到那个时代下青年人‘要求上进”的意识，在“战斗”中的深切快感；而在《废都》中，时隔多年，我们仍旧能够清晰地感受到作者巨大的历史前瞻性，与对个体生存困惑无力的颓丧感。
每一个时代均有其区别于其他时代的特殊性，当代社会的文学创作，同样不能跳出当代社会历史条件这个拘囿。这个拘囿，指的是当下的社会存在，文学创作再现社会情境，不能摆脱个人的视界限制。他所看到的、理解到的，必然成为创作意识中的指导与牵引，潜移默化地影响创作的具体描写与格局走向。无论是描写当下社会的小说，还是站在历史的高度反观并重写历史的历史小说，都免不了与作者所在社会的种种意识思想发生碰撞、交流。在这种历史碰撞中，文学创作的作品，就会无限接近、甚至给人以真实的假象——这就是生活本身。
3．文化思潮与当时的“人性”，使所述时代碰撞与交杂的结果
文学作品的创作并不能离开具体的历史时空而存在，这个“具体”，即是指人物活动的时间、空间，还“包括了这个时间空间”中更大的历史时空，也就是历史整体。
社会意识决定社会人的行为方式与思维定势。政治意识形态以及强大的社会舆论走向，不可避免地要影响到作为主题创作的人。《废都》问世后，铺天盖地的非议批评声成了舆论的绝对倒向。这种情况并不是正常的文学争鸣现象，却显示了一个重要问题，即当时‘人性”观、社会观的同一性。这种同一性的直接与根本来源，是当时社会本身对于“人性”的“纯”化观。社会大的意识动向发生了转变，这种同一观也就会发生变化：《废都》就被解读为各种思潮的文艺观。
一个社会的社会存在方式，会对作者生活的方方面面产生影响，以生活的物质方式进入精神的意识构成。曹雪芹写《红楼梦》绝对不会嚷出西门庆那样“(金钱)兀那东西，是好动不好静的，曾肯埋没在一处?也是天生应人用的，一个人堆积，就有一个人缺少了。因此积下财宝，极有罪的”。这是以一个典型人物的典型言行，真实再现了那个时代下浮躁的商品社会意识。在《红楼梦》中富贵温柔乡成长起来的宝玉，任他有千万反抗意志，也只能吟唱《红豆曲》、做一番“浊物”的演讲。
创作本身就是主观思想文字化的过程，创作文本受到作者主体思想倾向的影响，不能逃出他所处的时代潮流，不能逃出他生活的真实环境。
二、构成的细节性
1．细节在整体历史中的意义
历史或隐或显性的存在于文本创作之中，具体的情节安排并不是史书一般，而是由各种人物、故事组合在一起，构成一个连贯起来的整体。这是细节安排的结果。
所有文学创作都必须在一个预先制定的历史时空之中，一切相关的现象(社会、政治、经济等现象)，不能脱离设定时空的框架。在简·奥斯汀的《曼斯菲尔德庄园》中，庄园主在作者笔下“刻意”缺席，是整个故事得以顺利展开的必要前提。但这个缺席，同时也是当时英国社会流行的“海外殖民活动”的结果。有人作了奥斯汀作品中隐性的殖民历史研究，认为庄园主在殖民地的种种行为，可能是作者随意假定，可庄园内所有人对于殖民活动的态度，却无不暗示着当时英国主流社会的正统态度。正如人们从奥斯汀笔下看出英国那个世纪的社会动向，我们亦能够从《红楼梦》中清晰地看到摇摇欲坠的封建牢笼。曹雪芹的时代，封建社会纵使有千万弊病，也不过是僵而未死的大虫。
2．人
特定的历史时空之中，个人的存在同样具有相同的预定。
“人”的研究，是西方哲学思想的重要课题。“人”的意志、个人能量的发挥、人的欲望、魔性等等，牵引推动着哲学从表象进入思维和精神世界。“寻找意义”，成了文学艺术不可避免的内容与动力。《红与黑》便是典型的例子。于连在成长过程中，不断遇到麻烦，却总能找到新的契机。在生活、爱情的战斗中，一次次与“敌人”战斗，与自己战斗，既是战斗本身的乐趣，更是个人意义寻找的途径。
人不能脱离他所在的社会而存在，在预先设定的“框架”下，人物拥有其独特的行为语言方式、对于事物的看法、认同、反对。柳青的《创业史》写的是新中国农村的故事，折射的是整个中国在历史性蜕变过程中的挣扎和阵痛。主人公无疑是社会公认的三好青年。可在文学史中绽放光芒的，却是哪个常常被划归为“旧”的梁三老汉。梁三老汉的奋斗史是中国封建社会勤劳农民的象征。传统思想和日常的生产生活组织方式，具有旧式农民固有的崇尚传统、习惯于日常生活经验的固定意识。他与儿子之间的矛盾冲突，其实是新旧生产方式下社会意识的矛盾。这是两种不同社会历史的不同结果，人深处其中而不能逆流。
3．群，人与人之间的关系(细节之重)——以个人与群，相互证明其存在
以个人为单位，人与人之间的关系，组成了小团体，小团体之间错综复杂的关系，构成社会。
“关系”，正是这个社会存在的基本元素之一。通过关系，将社会生活的各个方面连结在一起，成为不同事件的前因后果，以相关的次序排列成为整体的联系。比如老舍先生的《茶馆》，喝茶聊天的地方也是京城三教九流的汇集地，这个典型场所容纳了看似毫无联系的茶客们，却将那个时代的社会巨变、人心纷扰纠错缠绕在一处，密不可分。茶馆既是大的时代 背景下一个小的社会环境，也是上下种种人物联系的核心。茶馆的沉浮表明了社会的变荡，中间各色人物的命运相互勾连，互相之间的角色对抗证明着彼此存在的价值与意义。
三、现实与历史文化的连贯
1．历史文化的传承
如上所述，文学创作既是在一定的时空范围内进行，更是在历史传承的文化沉淀中铺叙。
历史以其整体的不可分割性，全面渗入在了文化意识的形态之中，在社会政治经济的进程中，影响着人类社会的方方面面。每一个历史事件的出现，必有其前因后果，有引发历史“偶然”的必然契机，更有引导历史继续前进发展的内在与外在动力。《红楼梦》中宝黛爱情的促成，既是在相知共识之下逐渐产生的，宝钗之于“宝二奶奶”，更是对贾府二奶奶的志在必得。
2．真实再现
对于创作作品本身，尤其是历史小说，再现历史原貌是写作的基本要求。历史本身是一个不断变化、流动的过程，而文学创作中截取的一段，只能是这个“流”中的一个侧面。在叙述事件的同时，历史的进程不会发生改变，仍旧不停息的前进。
同样，其他尽量避免与政治碰撞的小说，也在以隐性的方式透露时代的信息。《废都》中以超前的敏感性，为我们展开了一幅社会道德沦丧的场景。庄之蝶，西京屈指可数的文化名人之一。文化成了这场感官盛宴最初的旌旗，而所在的社会无论是官场、道德场、文化场，都在不同程度地醉意熏熏，丧失了盛宴原先的初衷。歧路上畅通无阻，所凭借的，正是各种“场”上光环中的豁免权。文学创作夸大了这种底线沦丧的过程，却没有夸大最终的结局。等酒席散去耗尽人力物力之后，所剩的空空皮囊下，是每个人无力救赎的灵魂。现实中莫不是如此。
3．隔膜的必然存在——历史文化的文化艺术
西方哲学中有这样一个命题，人所认识到的世界并不是世界的真正原貌，而是其中很小的一个部分；当人们利用文字艺术等将它构划于创作中时，更是与真实世界隔了一层。待读者带着不同的思维、角度、背景去阅读，其中的隔膜又加了一层。那么，我们从文学创作作品中汲取到的认识，与真正的世界本身，究竟有多远?可是当我们真正阅读那些经久流传而生命力旺盛不息的经典作品时，我们仍旧能够感受到作者脉搏的跳动、那个时代的精神风貌，我们内心深处仍会产生阵阵共鸣。这又是如何产生的呢?文化筛选的过程中，逐渐淘汰掉各个时代不能接受的部分，最终留下的，成了这个民族文化中最为精粹、入木的部分。
简·奥斯汀笔下英国乡村社会的社会风情，浓浓地透露着英国乡绅阶层的生活与趣味，让不仅是英国读者、甚至是中国读者都深深为之倾倒。这是文字的力量，更是文化的力量。浓浓的文化风情，正是这些煌煌经典长期在读者手中回味无穷的真正原因。
或者文学创作的文字构建不能完美地再现社会历史的真实原貌，但文化传承、文化精神的汇通，正是读者与作品心灵共鸣的根本原因。
关键字：创作；文学；历史
文章编号：978-7-80736-771-0(2011)02-073-03
文学创作的过程就是在文字下重塑历史的过程。有的是真实历史的还原，有的是虚拟架构历史的种种可能。这里的历史，指的是某一时空的存在。可以是过去社会的某一段，也可能是未来还没有的某一段。
一、历史的整体性
1．强调“整体性”的必须
文学本身具有的特征注定了“重塑”历史的艰难与困惑。
首先，历史本身的记载就是无数资料的堆积，以及不断地选择和在修改中成形。这其中没有被收进的资料、被筛选去掉的部分、在修改中改变原貌的方面，都不可避免的曲折了历史本身。
其次，文学创作的过程，既是对历史的刻画，原本就“隔”了一层，而无论是作者主观创作的倾向性，还是读者在阅读过程中的选择性，都不可避免地使信息传递再一次产生“隔膜”。
另外，客观方面，主流政治意识形态下，必然有信息传递的取舍，尤其是在历史传承的过程中，不可避免的会选择有利方面，并加以政治舆论指引。因此，文学创作与历史真实之间存在着重重障碍，与矛盾。既要无限接近，又永远无法重现。
2．小说之于历史真实的置换
最能接近历史真实的文学创作形式，莫过于小说。长篇世情小说《金瓶梅》中，我们可以清晰地感受到明朝中后期社会意识的巨大“反抗”浪潮；在《红与黑》中的于连身上，我们能深刻体会到那个时代下青年人‘要求上进”的意识，在“战斗”中的深切快感；而在《废都》中，时隔多年，我们仍旧能够清晰地感受到作者巨大的历史前瞻性，与对个体生存困惑无力的颓丧感。
每一个时代均有其区别于其他时代的特殊性，当代社会的文学创作，同样不能跳出当代社会历史条件这个拘囿。这个拘囿，指的是当下的社会存在，文学创作再现社会情境，不能摆脱个人的视界限制。他所看到的、理解到的，必然成为创作意识中的指导与牵引，潜移默化地影响创作的具体描写与格局走向。无论是描写当下社会的小说，还是站在历史的高度反观并重写历史的历史小说，都免不了与作者所在社会的种种意识思想发生碰撞、交流。在这种历史碰撞中，文学创作的作品，就会无限接近、甚至给人以真实的假象——这就是生活本身。
3．文化思潮与当时的“人性”，使所述时代碰撞与交杂的结果
文学作品的创作并不能离开具体的历史时空而存在，这个“具体”，即是指人物活动的时间、空间，还“包括了这个时间空间”中更大的历史时空，也就是历史整体。
社会意识决定社会人的行为方式与思维定势。政治意识形态以及强大的社会舆论走向，不可避免地要影响到作为主题创作的人。《废都》问世后，铺天盖地的非议批评声成了舆论的绝对倒向。这种情况并不是正常的文学争鸣现象，却显示了一个重要问题，即当时‘人性”观、社会观的同一性。这种同一性的直接与根本来源，是当时社会本身对于“人性”的“纯”化观。社会大的意识动向发生了转变，这种同一观也就会发生变化：《废都》就被解读为各种思潮的文艺观。
一个社会的社会存在方式，会对作者生活的方方面面产生影响，以生活的物质方式进入精神的意识构成。曹雪芹写《红楼梦》绝对不会嚷出西门庆那样“(金钱)兀那东西，是好动不好静的，曾肯埋没在一处?也是天生应人用的，一个人堆积，就有一个人缺少了。因此积下财宝，极有罪的”。这是以一个典型人物的典型言行，真实再现了那个时代下浮躁的商品社会意识。在《红楼梦》中富贵温柔乡成长起来的宝玉，任他有千万反抗意志，也只能吟唱《红豆曲》、做一番“浊物”的演讲。
创作本身就是主观思想文字化的过程，创作文本受到作者主体思想倾向的影响，不能逃出他所处的时代潮流，不能逃出他生活的真实环境。
二、构成的细节性
1．细节在整体历史中的意义
历史或隐或显性的存在于文本创作之中，具体的情节安排并不是史书一般，而是由各种人物、故事组合在一起，构成一个连贯起来的整体。这是细节安排的结果。
所有文学创作都必须在一个预先制定的历史时空之中，一切相关的现象(社会、政治、经济等现象)，不能脱离设定时空的框架。在简·奥斯汀的《曼斯菲尔德庄园》中，庄园主在作者笔下“刻意”缺席，是整个故事得以顺利展开的必要前提。但这个缺席，同时也是当时英国社会流行的“海外殖民活动”的结果。有人作了奥斯汀作品中隐性的殖民历史研究，认为庄园主在殖民地的种种行为，可能是作者随意假定，可庄园内所有人对于殖民活动的态度，却无不暗示着当时英国主流社会的正统态度。正如人们从奥斯汀笔下看出英国那个世纪的社会动向，我们亦能够从《红楼梦》中清晰地看到摇摇欲坠的封建牢笼。曹雪芹的时代，封建社会纵使有千万弊病，也不过是僵而未死的大虫。
2．人
特定的历史时空之中，个人的存在同样具有相同的预定。
“人”的研究，是西方哲学思想的重要课题。“人”的意志、个人能量的发挥、人的欲望、魔性等等，牵引推动着哲学从表象进入思维和精神世界。“寻找意义”，成了文学艺术不可避免的内容与动力。《红与黑》便是典型的例子。于连在成长过程中，不断遇到麻烦，却总能找到新的契机。在生活、爱情的战斗中，一次次与“敌人”战斗，与自己战斗，既是战斗本身的乐趣，更是个人意义寻找的途径。
人不能脱离他所在的社会而存在，在预先设定的“框架”下，人物拥有其独特的行为语言方式、对于事物的看法、认同、反对。柳青的《创业史》写的是新中国农村的故事，折射的是整个中国在历史性蜕变过程中的挣扎和阵痛。主人公无疑是社会公认的三好青年。可在文学史中绽放光芒的，却是哪个常常被划归为“旧”的梁三老汉。梁三老汉的奋斗史是中国封建社会勤劳农民的象征。传统思想和日常的生产生活组织方式，具有旧式农民固有的崇尚传统、习惯于日常生活经验的固定意识。他与儿子之间的矛盾冲突，其实是新旧生产方式下社会意识的矛盾。这是两种不同社会历史的不同结果，人深处其中而不能逆流。
3．群，人与人之间的关系(细节之重)——以个人与群，相互证明其存在
以个人为单位，人与人之间的关系，组成了小团体，小团体之间错综复杂的关系，构成社会。
“关系”，正是这个社会存在的基本元素之一。通过关系，将社会生活的各个方面连结在一起，成为不同事件的前因后果，以相关的次序排列成为整体的联系。比如老舍先生的《茶馆》，喝茶聊天的地方也是京城三教九流的汇集地，这个典型场所容纳了看似毫无联系的茶客们，却将那个时代的社会巨变、人心纷扰纠错缠绕在一处，密不可分。茶馆既是大的时代 背景下一个小的社会环境，也是上下种种人物联系的核心。茶馆的沉浮表明了社会的变荡，中间各色人物的命运相互勾连，互相之间的角色对抗证明着彼此存在的价值与意义。
三、现实与历史文化的连贯
1．历史文化的传承
如上所述，文学创作既是在一定的时空范围内进行，更是在历史传承的文化沉淀中铺叙。
历史以其整体的不可分割性，全面渗入在了文化意识的形态之中，在社会政治经济的进程中，影响着人类社会的方方面面。每一个历史事件的出现，必有其前因后果，有引发历史“偶然”的必然契机，更有引导历史继续前进发展的内在与外在动力。《红楼梦》中宝黛爱情的促成，既是在相知共识之下逐渐产生的，宝钗之于“宝二奶奶”，更是对贾府二奶奶的志在必得。
2．真实再现
对于创作作品本身，尤其是历史小说，再现历史原貌是写作的基本要求。历史本身是一个不断变化、流动的过程，而文学创作中截取的一段，只能是这个“流”中的一个侧面。在叙述事件的同时，历史的进程不会发生改变，仍旧不停息的前进。
同样，其他尽量避免与政治碰撞的小说，也在以隐性的方式透露时代的信息。《废都》中以超前的敏感性，为我们展开了一幅社会道德沦丧的场景。庄之蝶，西京屈指可数的文化名人之一。文化成了这场感官盛宴最初的旌旗，而所在的社会无论是官场、道德场、文化场，都在不同程度地醉意熏熏，丧失了盛宴原先的初衷。歧路上畅通无阻，所凭借的，正是各种“场”上光环中的豁免权。文学创作夸大了这种底线沦丧的过程，却没有夸大最终的结局。等酒席散去耗尽人力物力之后，所剩的空空皮囊下，是每个人无力救赎的灵魂。现实中莫不是如此。
3．隔膜的必然存在——历史文化的文化艺术
西方哲学中有这样一个命题，人所认识到的世界并不是世界的真正原貌，而是其中很小的一个部分；当人们利用文字艺术等将它构划于创作中时，更是与真实世界隔了一层。待读者带着不同的思维、角度、背景去阅读，其中的隔膜又加了一层。那么，我们从文学创作作品中汲取到的认识，与真正的世界本身，究竟有多远?可是当我们真正阅读那些经久流传而生命力旺盛不息的经典作品时，我们仍旧能够感受到作者脉搏的跳动、那个时代的精神风貌，我们内心深处仍会产生阵阵共鸣。这又是如何产生的呢?文化筛选的过程中，逐渐淘汰掉各个时代不能接受的部分，最终留下的，成了这个民族文化中最为精粹、入木的部分。
简·奥斯汀笔下英国乡村社会的社会风情，浓浓地透露着英国乡绅阶层的生活与趣味，让不仅是英国读者、甚至是中国读者都深深为之倾倒。这是文字的力量，更是文化的力量。浓浓的文化风情，正是这些煌煌经典长期在读者手中回味无穷的真正原因。
或者文学创作的文字构建不能完美地再现社会历史的真实原貌，但文化传承、文化精神的汇通，正是读者与作品心灵共鸣的根本原因。