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【摘要】台湾作家孙晓的武侠小说《英雄志》，全书以明朝政权更替为背景，描写了时代英杰在危机四伏的历史环境下艰难之治，以他们的政治观念改造社会。以此来揭示上层人物对国政兴亡，对社会变更，对人性转变的影响。
【关键词】英雄志 权姓变更 时代变革
一、《英雄志》概述
《英雄志》全书的内容可分为政变前期和政变后期两大时间板块，以景泰王朝的一次政变为划分依据。随着前期老一辈的权谋英雄的落幕，全书的核心内容，精华才真正的展现出来。四大男主角命运的改变，正是时势造英雄的最好佐证。
观海云远，四大男主角，四种世界观的碰撞，也是孙晓的认知与社会现实的交锋。主角身世各异，来自社会不同阶层的英雄，表现了身处历史变革之际的杰出人物用自己对国家，对人性的理解来进行对社会建设的探索。表面上看全书讲述的是英雄之间的矛盾，但其深层次上的反映的内涵是社会历史发展规律与人们在改造历史时意思形态的向背问题。通过全书故事的变更，很好的证明了历史必然性不是预成论，相反，历史必然性必须借助偶然性来将自己展开为具体性，这种具体表现为偶然性，但是这种偶然性正好是体现必然性的唯一现实的方式。必然性不能抽象地存在，而只能具体地存在，这种具体的存在是偶然的，却是体现必然性的一种偶然性，而且是必然性之存在的现实性。明朝上层统治的黑暗，文化的禁锢，外患的不绝，自然灾害的发生，严重破换了整个社会的生产力的发展，触动了作为社会主体的民众利益，进而引发了社会的变革，权臣的起落。这是历史的必然性。
面对当时的朝政的客观形势，老一辈权臣，开始了应对时局这侧。既有“食君之禄。忠君之事”的江充;亦有心怀前朝旧事，一心想复主的东厂太监刘敬;还有只图自保的柳昂天;更有幕后黑手，潜龙杨远等等一些权臣作为社会重要资源的掌控者，他们之间各种力量的对抗与竞争，必然带来明朝朝政的乃至天下人命运的波动，这是当时社会历史发展必然性的具体体现。而他们本身的私心、狠心、忠心、黑心等各种偶然因素为新一代的英雄诞生提供了机会，铸就了一个创造历史英雄的时局，新英雄自我的才能也为自身的出场提供了历史的必然性。同时他们也尝试着对社会问题的处理，其行动加速或者延缓历史某一方面的发展。其中杨素观的大佛国就是此类探索的最典型例子。“吾建超世志，必至无上道”，从一佛学角度，从新对社会，对人性进行安排与管理。对现实情况的最有力的改观。
二、英雄志里的英雄观念
在《英雄志》中，有一段关于陆故瞻对英雄的精辟见解，给出了答案。“何谓英雄？出类拔萃谓之‘英’，有长才不世出，洞烛机先、明情察事，卓卓然如鹤立鸡群，英姿勃发，可得其英字。”“雄者！父权千姓万家，志于九州、气吞海内，识人而复容人，容人而复用人，天下群英无分男女长幼，甘愿纳侧妻身，如此霸气，吾得尊其‘雄’！由此观之，英雄的定义必须包含以下几个方面：
1、具有时代给予的不俗的才华见识和抱负
聪明秀出，谓之英。成英雄者大多具备有着不同于常人的远见卓识。而种见识既是个人苦心专研得来，又是时代在杰出人物身上打下的烙印。“不是你来到这个世界，而是这个世界创造了你”非常犀利的揭示了这个道理。《英雄志》里的卢云，一介书生，十年寒窗苦读，使他独具慧眼，心怀奇谋伟术。“乱世文章不值钱”，不但没有贬低他的才华，反而凸显了其绝非一般“八股文生”可以比较。也说明了制度对于处于此时代下的文人的约束力是致命的，凡是不符合官方的用人标准的英杰都被把控历史资源的人所制定的规则所淘汰。
“我辈读书人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，从此种观点，我们可以看到英雄的抱负，便是用自己的努力为天下人谋福利，在于发挥人的主观能动性去改造社会，这对于我们建设社会主义和谐有一定的借鉴意义。
2.英雄贵有德
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机。吞吐天地之志者也”。历史上的英雄除了具備以上之才能外。还应该讲究德才兼备。
“英雄贵有德”。在《英雄志》最好的体现就是“一代真龙”伍定远。从一个捕快起家的伍定远，在机缘巧合之下“得仁心”、“治义肝”、“发信肾”、“取智脾”、“获勇胆”。成为一代真龙，在景泰政变后，上升为守护国家安定的大都督。伍定远的大仁大德在别人看来就是愚忠。然而把伍定远的所作所为放在定国安邦的角度来看，伍定远却是收拾历史残局的最佳人选。正是由于其大德在有可能带领全朝民众走出“大佛国”，回归时代发展的主流。
3.拥有顺应历史发展的潮流的思魄
“顺潮流者生，逆潮流者亡”。《英雄志》里的杨肃观，秦仲海是四大主角最重要的人物 。前者在人性社会建立起了一个“大佛国”，为天下人定规矩，以佛理来化解矛盾。作为一个政治家他是成功的。可惜的是，“大佛国”强调的“六道轮回”忽视了人类社会在历史发展过程中形成的社会规律，仅以自然法则去调控社会，产生了极大的漏洞，必然导致杨肃观的失败。而秦仲海仅是个“苍山怒王”，从叛变朝廷，背离历史发展方向的那刻起，他便在历史的时间轴上“游逛”，也最终被历史所淘汰。
4.能为现实社会发展提供导向
“天下群英无分男女长幼，甘愿纳侧妻身，如此霸气，吾得尊其‘雄’”这句话的真正意思是英雄人物可以为在处于黑暗中的民众提供出路。让民众甘愿追随他的思想，甚至为他的理念而牺牲。在这里我们尚且不管出路是否正确。因为现实社会的建设是需要探索的，需要一个艰难的过程。英雄人在这过程中受到的非议也是不可避免的。
小说中可以说的上在此方面做的最成功的就属“修罗王”杨肃观了。引用文中其妻子顾倩兮的话：“平心而论，外子确是当世英雄，能够肩担整个天下。放眼当今世上，并无第二个男人可以企及。”她凝视远方京城，轻声道：“有朝一日，他若失势下野，我会代天下万民啜泣。”杨肃观的控权机构“客栈”集中了一大批的社会精英，以此达到管理天下的目的。虽然他的理念背离了人性社会，但也不失为一种“大气”的尝试。
总之，《英雄志》作为一部具有历史性的武侠小说，深刻表现了英雄与历史的关系。四个主角的不同世界观的对撞形成了一个复杂的思想体系，为我们理解何谓英雄提供了多元视角。
参考文献：
《英雄志》《马克思哲学唯物主义》《大学》
【关键词】英雄志 权姓变更 时代变革
一、《英雄志》概述
《英雄志》全书的内容可分为政变前期和政变后期两大时间板块，以景泰王朝的一次政变为划分依据。随着前期老一辈的权谋英雄的落幕，全书的核心内容，精华才真正的展现出来。四大男主角命运的改变，正是时势造英雄的最好佐证。
观海云远，四大男主角，四种世界观的碰撞，也是孙晓的认知与社会现实的交锋。主角身世各异，来自社会不同阶层的英雄，表现了身处历史变革之际的杰出人物用自己对国家，对人性的理解来进行对社会建设的探索。表面上看全书讲述的是英雄之间的矛盾，但其深层次上的反映的内涵是社会历史发展规律与人们在改造历史时意思形态的向背问题。通过全书故事的变更，很好的证明了历史必然性不是预成论，相反，历史必然性必须借助偶然性来将自己展开为具体性，这种具体表现为偶然性，但是这种偶然性正好是体现必然性的唯一现实的方式。必然性不能抽象地存在，而只能具体地存在，这种具体的存在是偶然的，却是体现必然性的一种偶然性，而且是必然性之存在的现实性。明朝上层统治的黑暗，文化的禁锢，外患的不绝，自然灾害的发生，严重破换了整个社会的生产力的发展，触动了作为社会主体的民众利益，进而引发了社会的变革，权臣的起落。这是历史的必然性。
面对当时的朝政的客观形势，老一辈权臣，开始了应对时局这侧。既有“食君之禄。忠君之事”的江充;亦有心怀前朝旧事，一心想复主的东厂太监刘敬;还有只图自保的柳昂天;更有幕后黑手，潜龙杨远等等一些权臣作为社会重要资源的掌控者，他们之间各种力量的对抗与竞争，必然带来明朝朝政的乃至天下人命运的波动，这是当时社会历史发展必然性的具体体现。而他们本身的私心、狠心、忠心、黑心等各种偶然因素为新一代的英雄诞生提供了机会，铸就了一个创造历史英雄的时局，新英雄自我的才能也为自身的出场提供了历史的必然性。同时他们也尝试着对社会问题的处理，其行动加速或者延缓历史某一方面的发展。其中杨素观的大佛国就是此类探索的最典型例子。“吾建超世志，必至无上道”，从一佛学角度，从新对社会，对人性进行安排与管理。对现实情况的最有力的改观。
二、英雄志里的英雄观念
在《英雄志》中，有一段关于陆故瞻对英雄的精辟见解，给出了答案。“何谓英雄？出类拔萃谓之‘英’，有长才不世出，洞烛机先、明情察事，卓卓然如鹤立鸡群，英姿勃发，可得其英字。”“雄者！父权千姓万家，志于九州、气吞海内，识人而复容人，容人而复用人，天下群英无分男女长幼，甘愿纳侧妻身，如此霸气，吾得尊其‘雄’！由此观之，英雄的定义必须包含以下几个方面：
1、具有时代给予的不俗的才华见识和抱负
聪明秀出，谓之英。成英雄者大多具备有着不同于常人的远见卓识。而种见识既是个人苦心专研得来，又是时代在杰出人物身上打下的烙印。“不是你来到这个世界，而是这个世界创造了你”非常犀利的揭示了这个道理。《英雄志》里的卢云，一介书生，十年寒窗苦读，使他独具慧眼，心怀奇谋伟术。“乱世文章不值钱”，不但没有贬低他的才华，反而凸显了其绝非一般“八股文生”可以比较。也说明了制度对于处于此时代下的文人的约束力是致命的，凡是不符合官方的用人标准的英杰都被把控历史资源的人所制定的规则所淘汰。
“我辈读书人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，从此种观点，我们可以看到英雄的抱负，便是用自己的努力为天下人谋福利，在于发挥人的主观能动性去改造社会，这对于我们建设社会主义和谐有一定的借鉴意义。
2.英雄贵有德
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机。吞吐天地之志者也”。历史上的英雄除了具備以上之才能外。还应该讲究德才兼备。
“英雄贵有德”。在《英雄志》最好的体现就是“一代真龙”伍定远。从一个捕快起家的伍定远，在机缘巧合之下“得仁心”、“治义肝”、“发信肾”、“取智脾”、“获勇胆”。成为一代真龙，在景泰政变后，上升为守护国家安定的大都督。伍定远的大仁大德在别人看来就是愚忠。然而把伍定远的所作所为放在定国安邦的角度来看，伍定远却是收拾历史残局的最佳人选。正是由于其大德在有可能带领全朝民众走出“大佛国”，回归时代发展的主流。
3.拥有顺应历史发展的潮流的思魄
“顺潮流者生，逆潮流者亡”。《英雄志》里的杨肃观，秦仲海是四大主角最重要的人物 。前者在人性社会建立起了一个“大佛国”，为天下人定规矩，以佛理来化解矛盾。作为一个政治家他是成功的。可惜的是，“大佛国”强调的“六道轮回”忽视了人类社会在历史发展过程中形成的社会规律，仅以自然法则去调控社会，产生了极大的漏洞，必然导致杨肃观的失败。而秦仲海仅是个“苍山怒王”，从叛变朝廷，背离历史发展方向的那刻起，他便在历史的时间轴上“游逛”，也最终被历史所淘汰。
4.能为现实社会发展提供导向
“天下群英无分男女长幼，甘愿纳侧妻身，如此霸气，吾得尊其‘雄’”这句话的真正意思是英雄人物可以为在处于黑暗中的民众提供出路。让民众甘愿追随他的思想，甚至为他的理念而牺牲。在这里我们尚且不管出路是否正确。因为现实社会的建设是需要探索的，需要一个艰难的过程。英雄人在这过程中受到的非议也是不可避免的。
小说中可以说的上在此方面做的最成功的就属“修罗王”杨肃观了。引用文中其妻子顾倩兮的话：“平心而论，外子确是当世英雄，能够肩担整个天下。放眼当今世上，并无第二个男人可以企及。”她凝视远方京城，轻声道：“有朝一日，他若失势下野，我会代天下万民啜泣。”杨肃观的控权机构“客栈”集中了一大批的社会精英，以此达到管理天下的目的。虽然他的理念背离了人性社会，但也不失为一种“大气”的尝试。
总之，《英雄志》作为一部具有历史性的武侠小说，深刻表现了英雄与历史的关系。四个主角的不同世界观的对撞形成了一个复杂的思想体系，为我们理解何谓英雄提供了多元视角。
参考文献：
《英雄志》《马克思哲学唯物主义》《大学》