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【摘要】哈代的代表作《德伯家的苔丝》中的女主人公苔丝充满悲剧的命运令人扼腕，本文从社会传统伦理道德和资本主义社会制度两方面阐述她命运悲剧的成因，指明了她悲剧的根源是当时资本主义社会。
【关键词】命运 悲剧 传统道德 资本主义
英国著名作家哈代的小说《德伯家的苔丝》无论在思想上，还是在艺术上都代表了他小说的最高成就。作品女主人公苔丝从一个单纯的少女逐步走向一个杀人犯，她短暂的一生充满了悲剧，令人由衷地扼腕。
一、社会传统伦理道德是造成苔丝命运悲剧的舆论因素
1.世俗舆论的压迫。在受到亚雷凌辱后，苔丝回到父母身边。然而世俗的舆论、传统的道德，像一支支利箭一样向她射来。在孩子死后，为了躲避舆论和忘掉不幸的往事，以及对未来的憧憬，促使她再次离开故乡，在克里克的牛奶厂当了挤奶工。
2.克莱的冷酷无情。克莱是个有开明思想的知识分子，他鄙视阶级偏见和等级观念，向往着自然，纯朴、清新的生活，自愿到乡间务农。这些都表明克莱思想上进步、开明的一面。特别是在对恋爱问题上认为如果要爱，就要认真，就要负责任。
正是因为克莱身上的闪光点，以及对苔丝锲而不舍的追求，使苔丝在经历了内心冲突后，狂热地爱上了他，并答应了他的求婚。然而，此时的克莱是一个假开明，真保守的资产阶级青年，不像苔丝爱他那样无私和真诚。所以，当苔丝诚实地向他坦白了自己过去所受凌辱时，克莱感到的是受到了愚弄，“非常残酷”的愚弄，他不能接受现实，对苔丝的一片深情厚意视而不见，冷酷无情地抛弃了她，置苔丝于痛苦绝望之中，而且永远扑灭了爱情在她心中重新唤起的希望。如果说是亚雷·德伯毁坏了苔丝的肉体，那么克莱带给她的则是精神上的毁灭打击。贞洁的丧失带给苔丝深深的痛苦，但还未能泯灭她求生的欲望和对未来的希望，而被情人的遗弃，爱情的挫折，则摧毁了她生活的精神支柱，令她万念俱灭，丧失了生活的勇气。克莱的冷酷无情从而加深了苔丝的不幸。
3.自身受制于传统道德的桎梏。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德、追求幸福。然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，在受到世俗舆论、传统道德戕害的同时，她同样用这一道德标准来衡量自己，这就使她的悲剧显得更浓重、更深沉。苔丝是暴力的受害者，是无辜的，但是在受到乡里人非议的同时，她也认为自己是“有罪”的，她比别人更不能忘记自己的“耻辱”。在村子里的人几乎不大记得她的遭遇时，“但是她看得很明白，她在那儿就老得难受。”这必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。即使克莱的爱使她感到幸福，可是在体验到幸福的同时，感受到更多的是内心的痛苦与折磨，是恐惧、不安、悔恨和羞耻。这一切都表明苔丝无法忘记过去，更无法卸掉背在自己身上沉重的精神十字架。这种“灵魂有罪”，使她负疚、自责，默默忍受命运的摆布。因此，她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。这就从更深层次上表现了传统道德对苔丝人性的迫害、心灵的扭曲。
二、资本主义时代是苔丝命运悲剧的社会因素
在19世纪80年代，英国资本主义不仅在都市长足发展，资本主义大规模的经营方式在农村也开始萌芽，如克里克老板的大牛奶厂和富农葛露卑农场就是这种资本主义生产方式的写照。随着资本主义的侵入，家长制统治下的英国农村一步步走向崩溃，造成个体农民的破产，走向贫困。苔丝这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但作为一个贫苦农民的女儿，家贫如洗、经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者、一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，其命运必然是悲惨的。因此，苔丝的悲剧是时代、社会悲剧。
此外，亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅因为他有钱、有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器、法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫。所以，当她有生以来第一次起来自卫的时候，“典型明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔絲的悲惨遭遇，是社会对苔丝的不公正，表明了资产阶级法律的不人道和虚伪。
综上所述，苔丝的悲剧既有社会的因素，也与她的性格和作者的悲观主义宿命论有关，但这些因素都与当时的资本主义社会有着直接的联系，是资本主义社会的种种反映。她的毁灭是必然的，是资本主义社会中无法逃避的。正如苏联文学批评家阿尼克斯特所说：“苔丝招致毁灭的真正原因是属于现实的性质，女主人公的贫苦和无依无靠，社会上盛行的社会风习——这些情况都决定了这个女子的悲惨命运。”这句话也正指出了苔丝悲剧的根源是当时资本主义社会。
参考文献：
[1]Thomas Hardy.Tess of the D’Urbervilles[M].Beijing： Central Compilation
【关键词】命运 悲剧 传统道德 资本主义
英国著名作家哈代的小说《德伯家的苔丝》无论在思想上，还是在艺术上都代表了他小说的最高成就。作品女主人公苔丝从一个单纯的少女逐步走向一个杀人犯，她短暂的一生充满了悲剧，令人由衷地扼腕。
一、社会传统伦理道德是造成苔丝命运悲剧的舆论因素
1.世俗舆论的压迫。在受到亚雷凌辱后，苔丝回到父母身边。然而世俗的舆论、传统的道德，像一支支利箭一样向她射来。在孩子死后，为了躲避舆论和忘掉不幸的往事，以及对未来的憧憬，促使她再次离开故乡，在克里克的牛奶厂当了挤奶工。
2.克莱的冷酷无情。克莱是个有开明思想的知识分子，他鄙视阶级偏见和等级观念，向往着自然，纯朴、清新的生活，自愿到乡间务农。这些都表明克莱思想上进步、开明的一面。特别是在对恋爱问题上认为如果要爱，就要认真，就要负责任。
正是因为克莱身上的闪光点，以及对苔丝锲而不舍的追求，使苔丝在经历了内心冲突后，狂热地爱上了他，并答应了他的求婚。然而，此时的克莱是一个假开明，真保守的资产阶级青年，不像苔丝爱他那样无私和真诚。所以，当苔丝诚实地向他坦白了自己过去所受凌辱时，克莱感到的是受到了愚弄，“非常残酷”的愚弄，他不能接受现实，对苔丝的一片深情厚意视而不见，冷酷无情地抛弃了她，置苔丝于痛苦绝望之中，而且永远扑灭了爱情在她心中重新唤起的希望。如果说是亚雷·德伯毁坏了苔丝的肉体，那么克莱带给她的则是精神上的毁灭打击。贞洁的丧失带给苔丝深深的痛苦，但还未能泯灭她求生的欲望和对未来的希望，而被情人的遗弃，爱情的挫折，则摧毁了她生活的精神支柱，令她万念俱灭，丧失了生活的勇气。克莱的冷酷无情从而加深了苔丝的不幸。
3.自身受制于传统道德的桎梏。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德、追求幸福。然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，在受到世俗舆论、传统道德戕害的同时，她同样用这一道德标准来衡量自己，这就使她的悲剧显得更浓重、更深沉。苔丝是暴力的受害者，是无辜的，但是在受到乡里人非议的同时，她也认为自己是“有罪”的，她比别人更不能忘记自己的“耻辱”。在村子里的人几乎不大记得她的遭遇时，“但是她看得很明白，她在那儿就老得难受。”这必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。即使克莱的爱使她感到幸福，可是在体验到幸福的同时，感受到更多的是内心的痛苦与折磨，是恐惧、不安、悔恨和羞耻。这一切都表明苔丝无法忘记过去，更无法卸掉背在自己身上沉重的精神十字架。这种“灵魂有罪”，使她负疚、自责，默默忍受命运的摆布。因此，她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。这就从更深层次上表现了传统道德对苔丝人性的迫害、心灵的扭曲。
二、资本主义时代是苔丝命运悲剧的社会因素
在19世纪80年代，英国资本主义不仅在都市长足发展，资本主义大规模的经营方式在农村也开始萌芽，如克里克老板的大牛奶厂和富农葛露卑农场就是这种资本主义生产方式的写照。随着资本主义的侵入，家长制统治下的英国农村一步步走向崩溃，造成个体农民的破产，走向贫困。苔丝这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但作为一个贫苦农民的女儿，家贫如洗、经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者、一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，其命运必然是悲惨的。因此，苔丝的悲剧是时代、社会悲剧。
此外，亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅因为他有钱、有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器、法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫。所以，当她有生以来第一次起来自卫的时候，“典型明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔絲的悲惨遭遇，是社会对苔丝的不公正，表明了资产阶级法律的不人道和虚伪。
综上所述，苔丝的悲剧既有社会的因素，也与她的性格和作者的悲观主义宿命论有关，但这些因素都与当时的资本主义社会有着直接的联系，是资本主义社会的种种反映。她的毁灭是必然的，是资本主义社会中无法逃避的。正如苏联文学批评家阿尼克斯特所说：“苔丝招致毁灭的真正原因是属于现实的性质，女主人公的贫苦和无依无靠，社会上盛行的社会风习——这些情况都决定了这个女子的悲惨命运。”这句话也正指出了苔丝悲剧的根源是当时资本主义社会。
参考文献：
[1]Thomas Hardy.Tess of the D’Urbervilles[M].Beijing： Central Compilation