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文言文是国粹，是几千年中华传统文化的重要组成部分。它不仅记录着几千年来我国文明的发展历程，还具有十分丰富的精神内涵和文化内涵。文言文教学已经成为中学语文教学中的一个非常重要的组成部分。但一谈起文言文，大部分的學生第一反应就是枯燥乏味，深奥难懂。老师常常在讲台上讲得口干舌燥，而学生在下面却听得昏昏欲睡。文言文不仅成为学生最头痛的一个问题，也是教师最不愿深究的领域。因此，在新课标出台的背景下，如何改变文言文教学现状，提高文言文教学的实际效果，就成了教师不容忽视的一个问题。为此，笔者结合教学实际，对文言文教学进行了以下思考：
一、文言文教学从小学开始
文言文是中国几千年传统文化的重要组成部分，笔者认为，我国目前的文言文教学可以借鉴前人的经验，从小学抓起。
古往今来，我国大多数文学家的启蒙教育都是从古代文化经典开始。古代的文学家自不必说。在现代作家中，巴金就曾说过，他在少年时期就熟读《古文观止》，而这两百多篇文章可以说是他真正的启蒙老师，对他的一生有着深刻的影响。还有鲁迅、沈从文等，类似的例子不胜枚举。由此可见，从小就让学生接触、学习文言文有如下几点好处：
1 有助于学生古文知识的积累。
2 从小学习文言文，有助于培养学生对文言文敏锐而强烈的感知力，提高文言文理解能力，为以后的文言文学习奠定基础。
3 有助于学生从小就受到我国优秀传统文化的熏陶，有助于他们从中汲取优秀的文化营养，培养他们热爱民族文化的情感。
4 通过对文言文的鉴赏、学习，有助于学生从小就树立正确的人生观、价值观，为以后的人生之路打下良好的基础。
在目前的小学教育阶段，教师可以适当地引导学生去接触、学习一些浅易的文言文，从小培养他们文言文的学习能力，注重提高他们的综合素质。但教师在教学过程中应该注意以下两点：
1 文言文的选材必须符合小学生的年龄特征和心理特征。若选材不恰当，容易使学生产生挫败感，对文言文产生畏惧心理。
2 小学阶段，文言文的学习必须适量、适度。学习文言文必须重视—个循序渐进的过程。我们在小学阶段让学生接触、学习文言文，并不在于一下子就让学生达到文言文教学的最终目的，而是为了让文言文教学有个良好的开端。过度、过量地让小学生学习、背诵古文，只会使他们产生厌烦的心理，产生相反的效果。
二、重视学生的主体地位
传统的文言文教学，往往是以教材、课堂和教师为中心。教师总是“一讲到底”、“满堂灌”。把学生当作知识的容器。在教学方法改革后，虽然有些教师采取启发式的教学，但终究不过是一种形式。教师往往是先提出几个问题，名为让学生发挥主动性去思考，勇于提出自己的观点，实际上教师仍抓住参考书中所谓的标准不放，不断地否定学生，“引导”学生，最终取得自己所预期的效果。无论是哪一种做法，都忽视了学生在教学中的主体地位，忽视了学生才是课堂的主体，对学生的发展产生了不利的影响。
建立在认知心理学基础之上的认知学习论的分支——艰涩构主义认为：“学生要想完成对所学知识的意义建构，即达到对该知识反映事物的性质、规律及该事物与其他事物之间联系的深刻理解，最好的办法是：让学生到现实世界的真实环境中去感受，去体验(即通过获取直接经验来学习)，而不仅仅是聆听教师对这种经验的介绍和讲解。”由此我们应该意识到，只有让学生积极主动地参与课堂教学，发挥其在课堂上的主体地位，才能达到文言文教学的真正目的。
在开放而有活力的新课程中，教师应从传统的“以知识传授为重点”的教学转为“以学生发展为中心”的教学，最大限度地调动学生学习的主动性，引导他们在自主、合作、探索的学习过程中感受到文言文学习的意义和快乐。
当然，课堂上以学生为主体并不意味着教师主导作用的丧失，也并不意味着教师可以在课堂上什么都不管，任由学生天马行空，高谈阔论。由于学生正处于认知、情感、世界观形成和发展的关键阶段，他们对世界的理解和感悟是不全面的，甚至是错误的。这就需要教师发挥指导作用，去感染、唤醒和引导学生的体验，帮助他们积极、有效地参与课堂教学，达到文言文教学的理想效果。
三、注重“言”“文”统一
在文言文教学中，教师应该注重语句教学与文章整体感知的统一。
一切优秀的文学作品，都是语言运用的典范。语言是体验作者的思想感情和品味作品深邃意境的重要途径。由于文言文自身的原因，理解起来总是感觉很吃力。只有先扫除了文言文学习中的语言障碍，才有助于学生吸收古代有生命力的词语来丰富自己的词汇，提高阅读与写作能力，也才有利于学生进一步理解作品的深刻内涵，从中汲取优秀的文化营养，丰富自己的精神世界。
由于文言文语言教学中“教师讲解——学生死记硬背”模式的产生，大多数学生对理解、记忆文言文字词产生了恐惧感。其实，文言和现代汉语有着密切的联系。在教学中，可以运用文言与现代汉语互动法，将文言文与现代汉语进行对比和联系，从而帮助学生更容易地理解和掌握文言词汇。
以“临江之人畋，得麋麂，畜之”为例。“临”我们应该想到现代汉语中有“临近”“临街”等词，其中“临”是“靠近”之意，放在这里最合适。“麋麂”从字型上看，应指像鹿的一种动物。那么“得”就应是“得到”之意。“畜”在现代汉语中有“畜养”“畜水”等词。在此作为“畜养”之意比较合理。这样学生很容易明白这句文言的意思，而不必花大量的时间去死记硬背文言文实词虚词的解释，教学往往也能收到事半功倍的效果。
新课标的总体目标设置强调“语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶。塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”语言是文化的载体，文言文则是中华传统文化的载体，是博大精深华夏文明的书面实录。读《归去来兮辞》，可以感受到中国文人纵隋山水，热爱自然的归隐情结；读《烛之武退秦师》，可以感受到古人热爱国家的高尚情怀和深邃缜密的思辨风采。由于时代的原因，文言文在当今的社会中已失去了它的生活性、口语性和交际性，所以教学的最终目标不在于让学生积累无数的字词，而是为了让学生在理解文章的基础上去思考其深刻含蓄的内涵，去赏析邈远丰蕴的意境，从中吸收中华民族优秀传统文化的营养，丰厚学生的文化底蕴，培育具有高贵灵魂的社会主义建设者。
四、重视课外延伸
辩证唯物主义哲学告诉我们：量变是质变的前提条件，当量的积累达到一定的程度，必然会引起质的变化。适当有效的课外阅读不仅能够开阔学生的知识视野，加深学生对中华文明的认识了解，而且，在大量的阅读过程中，通过反复运用课内学到的阅读知识和方法，学生的阅读能力也在无形中得到加强。所以文言文教学，既要立足于文言文课堂教学，又要将目光伸向课外，使学生在大语文的环境下，在“读”中开阔视野，体悟文言文的生命力，在“读”中汲取优秀的传统文化，提高自己的综合素质。
但是学生的课外阅读并不能是盲目的。因为他们没有很多的时间，也没有一定的鉴别能力。这就需要发挥教师的指导作用，向学生推介课外文言文精品。需要注意的是，所选的作品必须符合学生的年龄和审美水平，而且，量不宜过多，教师要掌握学生的阅读情况，并及时地给予指导。
另外，教师还可以组织学生开展各种各样的课外文言活动，如文言文吟诵比赛、文言文知识竞赛、对联创作等，充分发挥学生的积极性、主动性、创造性，让文言文教学更有意义，更富有活力。
综上所述，文言文教学是我国语文教学中的一个重要组成部分，对我国五千年传统文化的传承和现代社会的发展仍有着重要意义。如何更好地从事文言文教学，如何在当今社会更好地发挥它的作用，这是当今的语文教学所面临的一个迫切问题。面对文言文教学中出现的一些问题，只要我们认真分析原因，转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，相信文言文教学一定会更上一层楼!
一、文言文教学从小学开始
文言文是中国几千年传统文化的重要组成部分，笔者认为，我国目前的文言文教学可以借鉴前人的经验，从小学抓起。
古往今来，我国大多数文学家的启蒙教育都是从古代文化经典开始。古代的文学家自不必说。在现代作家中，巴金就曾说过，他在少年时期就熟读《古文观止》，而这两百多篇文章可以说是他真正的启蒙老师，对他的一生有着深刻的影响。还有鲁迅、沈从文等，类似的例子不胜枚举。由此可见，从小就让学生接触、学习文言文有如下几点好处：
1 有助于学生古文知识的积累。
2 从小学习文言文，有助于培养学生对文言文敏锐而强烈的感知力，提高文言文理解能力，为以后的文言文学习奠定基础。
3 有助于学生从小就受到我国优秀传统文化的熏陶，有助于他们从中汲取优秀的文化营养，培养他们热爱民族文化的情感。
4 通过对文言文的鉴赏、学习，有助于学生从小就树立正确的人生观、价值观，为以后的人生之路打下良好的基础。
在目前的小学教育阶段，教师可以适当地引导学生去接触、学习一些浅易的文言文，从小培养他们文言文的学习能力，注重提高他们的综合素质。但教师在教学过程中应该注意以下两点：
1 文言文的选材必须符合小学生的年龄特征和心理特征。若选材不恰当，容易使学生产生挫败感，对文言文产生畏惧心理。
2 小学阶段，文言文的学习必须适量、适度。学习文言文必须重视—个循序渐进的过程。我们在小学阶段让学生接触、学习文言文，并不在于一下子就让学生达到文言文教学的最终目的，而是为了让文言文教学有个良好的开端。过度、过量地让小学生学习、背诵古文，只会使他们产生厌烦的心理，产生相反的效果。
二、重视学生的主体地位
传统的文言文教学，往往是以教材、课堂和教师为中心。教师总是“一讲到底”、“满堂灌”。把学生当作知识的容器。在教学方法改革后，虽然有些教师采取启发式的教学，但终究不过是一种形式。教师往往是先提出几个问题，名为让学生发挥主动性去思考，勇于提出自己的观点，实际上教师仍抓住参考书中所谓的标准不放，不断地否定学生，“引导”学生，最终取得自己所预期的效果。无论是哪一种做法，都忽视了学生在教学中的主体地位，忽视了学生才是课堂的主体，对学生的发展产生了不利的影响。
建立在认知心理学基础之上的认知学习论的分支——艰涩构主义认为：“学生要想完成对所学知识的意义建构，即达到对该知识反映事物的性质、规律及该事物与其他事物之间联系的深刻理解，最好的办法是：让学生到现实世界的真实环境中去感受，去体验(即通过获取直接经验来学习)，而不仅仅是聆听教师对这种经验的介绍和讲解。”由此我们应该意识到，只有让学生积极主动地参与课堂教学，发挥其在课堂上的主体地位，才能达到文言文教学的真正目的。
在开放而有活力的新课程中，教师应从传统的“以知识传授为重点”的教学转为“以学生发展为中心”的教学，最大限度地调动学生学习的主动性，引导他们在自主、合作、探索的学习过程中感受到文言文学习的意义和快乐。
当然，课堂上以学生为主体并不意味着教师主导作用的丧失，也并不意味着教师可以在课堂上什么都不管，任由学生天马行空，高谈阔论。由于学生正处于认知、情感、世界观形成和发展的关键阶段，他们对世界的理解和感悟是不全面的，甚至是错误的。这就需要教师发挥指导作用，去感染、唤醒和引导学生的体验，帮助他们积极、有效地参与课堂教学，达到文言文教学的理想效果。
三、注重“言”“文”统一
在文言文教学中，教师应该注重语句教学与文章整体感知的统一。
一切优秀的文学作品，都是语言运用的典范。语言是体验作者的思想感情和品味作品深邃意境的重要途径。由于文言文自身的原因，理解起来总是感觉很吃力。只有先扫除了文言文学习中的语言障碍，才有助于学生吸收古代有生命力的词语来丰富自己的词汇，提高阅读与写作能力，也才有利于学生进一步理解作品的深刻内涵，从中汲取优秀的文化营养，丰富自己的精神世界。
由于文言文语言教学中“教师讲解——学生死记硬背”模式的产生，大多数学生对理解、记忆文言文字词产生了恐惧感。其实，文言和现代汉语有着密切的联系。在教学中，可以运用文言与现代汉语互动法，将文言文与现代汉语进行对比和联系，从而帮助学生更容易地理解和掌握文言词汇。
以“临江之人畋，得麋麂，畜之”为例。“临”我们应该想到现代汉语中有“临近”“临街”等词，其中“临”是“靠近”之意，放在这里最合适。“麋麂”从字型上看，应指像鹿的一种动物。那么“得”就应是“得到”之意。“畜”在现代汉语中有“畜养”“畜水”等词。在此作为“畜养”之意比较合理。这样学生很容易明白这句文言的意思，而不必花大量的时间去死记硬背文言文实词虚词的解释，教学往往也能收到事半功倍的效果。
新课标的总体目标设置强调“语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶。塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”语言是文化的载体，文言文则是中华传统文化的载体，是博大精深华夏文明的书面实录。读《归去来兮辞》，可以感受到中国文人纵隋山水，热爱自然的归隐情结；读《烛之武退秦师》，可以感受到古人热爱国家的高尚情怀和深邃缜密的思辨风采。由于时代的原因，文言文在当今的社会中已失去了它的生活性、口语性和交际性，所以教学的最终目标不在于让学生积累无数的字词，而是为了让学生在理解文章的基础上去思考其深刻含蓄的内涵，去赏析邈远丰蕴的意境，从中吸收中华民族优秀传统文化的营养，丰厚学生的文化底蕴，培育具有高贵灵魂的社会主义建设者。
四、重视课外延伸
辩证唯物主义哲学告诉我们：量变是质变的前提条件，当量的积累达到一定的程度，必然会引起质的变化。适当有效的课外阅读不仅能够开阔学生的知识视野，加深学生对中华文明的认识了解，而且，在大量的阅读过程中，通过反复运用课内学到的阅读知识和方法，学生的阅读能力也在无形中得到加强。所以文言文教学，既要立足于文言文课堂教学，又要将目光伸向课外，使学生在大语文的环境下，在“读”中开阔视野，体悟文言文的生命力，在“读”中汲取优秀的传统文化，提高自己的综合素质。
但是学生的课外阅读并不能是盲目的。因为他们没有很多的时间，也没有一定的鉴别能力。这就需要发挥教师的指导作用，向学生推介课外文言文精品。需要注意的是，所选的作品必须符合学生的年龄和审美水平，而且，量不宜过多，教师要掌握学生的阅读情况，并及时地给予指导。
另外，教师还可以组织学生开展各种各样的课外文言活动，如文言文吟诵比赛、文言文知识竞赛、对联创作等，充分发挥学生的积极性、主动性、创造性，让文言文教学更有意义，更富有活力。
综上所述，文言文教学是我国语文教学中的一个重要组成部分，对我国五千年传统文化的传承和现代社会的发展仍有着重要意义。如何更好地从事文言文教学，如何在当今社会更好地发挥它的作用，这是当今的语文教学所面临的一个迫切问题。面对文言文教学中出现的一些问题，只要我们认真分析原因，转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，相信文言文教学一定会更上一层楼!