姑苏城外的钟声越敲越响，竟然穿越了几千年的楼台烟雨，越过了千山万水，直逼进我的灵魂深处，敲得我的灵魂为之颤动。
　　有多少洪钟大吕，为什么独有寒山寺的钟声如此撼人心魄？寒山寺的钟声敲过了多少春秋，为什么单单从张继听过以后才如此敲人心坎？有多少人听过寒山寺的钟声，为什么独有张继听的如此清晰认真？
　　我不知道一千二百年前深秋的一个晚上，枫桥镇上到底发生了什么故事，只知道那一天夜里有一位诗人彻夜未眠。早上，他将整夜所思一气呵成地刷写在墙上，于是便有了这传诵千古的《枫桥夜泊》。到底是什么原因使诗人难以入睡呢？
　　一说是江南的优美景色深深地吸引了他。那么，江南乃草长莺飞的美丽地方，白天正是赏景佳时，鞍马劳顿，人困马乏，为何要熬到深夜赏景吟诗？那么多的白日美景为何没留下只言片语的诗文，那么多好心情偏偏要用“江枫渔火对愁眠”的“愁”字呢？另一说是殿试落榜，惆怅难以入睡。同乡都中了进士，独诗人未中，一人形单影只，长吁短叹，辗转反侧。传说诗人还到寒山寺内与方丈畅谈了一夜，启发良多，第二年（天宝十二年）又考中了进士。传说虽然优美，但是张继乃是襄阳人（一说为南阳人），考试未中以后不大可能长途跋涉到姑苏去散心。要知道在唐代，这要花费多长时间、多少银两啊？况且还要花大量时间备考参加第二年京试呀？另一说是诗人任洪州（今江西南昌）盐铁判官后，游历于斯，此时正值安史之乱爆发，故园沦陷，回首北望，心情沉重，久久难以入眠。那么，国乱正值用人用钱之际，你一个洪州财政官员不忙于国事，却从南昌跑到苏州干什么？
　　迷一样的张继没有留下多少可供考证的生平资料，任世人随意猜测。迷一样的寒山寺钟声自从被诗人捅破情感共鸣的这层纸之后，就越敲声音传的越悠远，再也无法止步停息了。据说连日本启蒙教育课本上都选有这首《枫桥夜泊》，每年来华听寒山寺钟声的游客数以万计。
　　到底是什么样的魅力能让那么多的人驻足聆听寒山寺的钟声呢？又是什么样的魅力让寒山寺的钟声经久不衰呢？
　　记得美国著名短篇小说家欧·亨利在《警察与赞美诗》一文中写到了钟声。小偷索比不是被警察驯服的，也不是被冷酷的监狱威慑住的，而是被教堂的钟声给感染教化的。悠扬的教堂钟声敲醒了索比未泯的良知，唤起了他重新作人的美好念头。钟声成了启迪人性良知的一把金钥匙，能打开你尘封的美好记忆，能点燃你蒙尘的智慧心灯，能唤醒你人性中未泯的真、善、美来。这是不是一种解释？
　　是谁敲响了姑苏的洪钟？传说是一位叫拾得的和尚。“拾得”，顾名思义是捡到拾到之意。这和尚原是一名弃婴，兵荒马乱地被抛在野外，在襁褓中啼哭不止。哭声引起了寒山寺院里一个老和尚的注意。寒山寺在张继以前名不见经传，门前冷落，香火稀少，自然生计艰难。出家人慈悲为怀，老和尚犹豫再三之后，还是选择节衣缩食，收留了他。因为是拾来之孩，所以赐法名“拾得”。拾得潜心修炼，做一天和尚撞好一天钟，终于敲出了这惊世骇俗的钟声。也该是他功德圆满，深秋的一天夜晚，其他和尚都休息了，他如往常一样尽职尽责地敲起钟声。没想到这天的钟声分外响亮，直传到几十里外的枫桥，传到了一位夜不能寐的诗人耳中。于是，寒山寺便挤进了中国十大名寺之列，寒山寺的钟声遂经久不衰，直敲到今天，还将敲响千年。钟声从一位虔诚的僧人手中传出，富有神秘的震撼力，又传入了一名有缘人的耳中，传听之间成就了寒山寺钟声的威名。这种佛家功德因果缘分之说，是不是也算一种解释。
　　有位作家说：“人心安静下来，就能听到美丽的钟声。钟声不为过去，也不为将来。在每一钟声中用心听，就会有一次的顿悟。”姑苏历来为繁华之地。“烟花三月下扬州”，“夜泊秦淮近酒家”。想来运河沿岸的枫桥也是灯红酒绿，花花世界。忙于经纶世务者、鸢飞戾天者，或俗务缠身，或纵情享乐，哪能静心观夜风，理思绪，听到如此美丽的钟声。是不是这位多愁的诗人，在深秋寂静的夜晚，用一颗寂静的心去感受万物，才听出了这一鸣惊人的钟声。被张继道出了真谛之后，寒山寺的钟声能与人心灵相通，就有了撼人心魄的力量。只要你能静下心来，听姑苏城外的钟声，听所有寺院的钟声，甚至夏虫的浅吟低唱，每听一次或许就会有一次人生的顿悟与感受。千百年来，这钟声不知唤起了多少个乡愁，情愁，国愁。这是不是也算作一种解释。
　　自从读过“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”诗句之后，我的耳边就常常响着姑苏城外的钟声，这钟声越敲越响，直逼进我的灵魂深处，敲得我的灵魂为之颤动。