民族融合的大同亮点

来源 :小品文选刊·印象大同 | 被引量 : 0次 | 上传用户:SHAWSHAW11
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
   大同,因其所处蒙古高原南端和黄土高原东北边缘以及北半球400毫米年等降水量线上的特殊地理位置,自然成为北纬38度-北纬43度范围农耕文明与游牧文明碰撞、摩擦的拉锯地带,成为中原汉民族所建王朝的边防和北方游牧民族南下中原的重要关口,同时也成为民族交流融合的平台和纽带。
   “大同”寓意“大融合”
  从地缘学上讲,大同地区是历史上中原汉民族与草原民族争战拉锯之地,因而也是农耕文化与草原游牧文化共生共存、多民族混居的地带。从秦汉至明清的2000余年间,此地共发生60多次较大的攻防战争,为古代史上山西乃至全國发生战争密度最大之地。然而,纵有太多金戈铁马,蕴含着人类本初告别厮杀、远离战争的朴素理念,期望“天涯静处无征战,兵气销为日月光”的“大同世界”,依然是历史发展和演变的大趋势。
  “大同”之名,是由汉代的“平城”渐次演化而来的。汉代统治者将此连年鏖战征伐之地命名为寓意和合、和谐、和睦的“平城”。当然,夹在太行山与阴山余脉之间,本身的盆地特征也是当初命名的一个自然因素。唐代曾在北部边防设置大同军节度使,此军名被后世用作地名“大同川”。大同川在唐代“中受降城”西,即今内蒙古包头市敖陶窑子。之后,大同军节度使迁至“燕云十六州”之一的云州。至契丹族建立的辽代,统治者依然想一统天下,便于公元1044年将此作为由北向南征战全国的“桥头堡”,正式改名为“大同”,客观上顺应了各族人民世代祈求和平大融合的意愿。
   汉民胡人互化时为常态
  胡人是中国古代中原汉民族对北方边地和西域民族的统称,后泛指外域民族。我们日常食用的胡麻、胡芹、胡桃、胡萝卜、胡椒、石榴、葡萄、番茄等食物,都属于民族交流融合背景下的“胡化”产物。
  《魏书》曾记载当时中亚、西亚、西域46个国家共109次的朝贡记录,除来自各国的外交使节外,还有包括官僚、姻亲、商人、僧侣、工匠、伎乐各色人等的西域胡人在平城定居。这些西域胡人,主要是今西北地区包括塔里木河流域于阗、龟兹、疏勒、鄯善等国诸民族,也有中亚昭武九姓粟特人、西亚的波斯人、南亚天竺诸国人等。云冈石窟中雕刻的气鸣乐器、弦鸣乐器、膜鸣乐器中,既有汉魏旧乐琴、筝、笙之类,也有龟兹筚篥,印度和波斯的箜篌、琵琶,合以弹指、抃(拍掌)、吹指等。1965年、2000年,在大同御河之东原雁北师院(今大同大学)出土的北魏平城时期的胡俑,很可能就是当时来自异域人士的写真。
  历史上的大同,耕地与草场相间,窑洞与毡帐并立。这里既是汉民族传统耕作之地,也是北狄及其后匈奴、东胡各部族流动寄居生活之地。大同作为一个历史舞台,拓跋鲜卑建立北魏,契丹建立辽,女真建立金,蒙古人建立元,还有匈奴、柔然、突厥、乌桓、慕容鲜卑、鞑靼、沙陀族、瓦剌部等民族,都在此上演过战争与和平的一幕幕活剧,并留下诸多文明印迹。可谓胡人汉化、汉人胡化、你中有我、我中有你,汉胡一统成为当时官府和百姓生活的常态。
  有“大唐从北魏走来”一说
  战争与和平是民族交往过程中不可分割的两种状态,其中不乏民族融合的领军人物,比如大同千年历史铭记的两个代表人物:赵武灵王和北魏孝文帝。
  赵武灵王是春秋战国时期赵国虚心好学的一代明主,为改变赵国的落后面貌和军队战力,他不畏阻力,果断放弃汉人的战车和服饰,招募胡人骑兵,强令国人穿着胡人服饰,学习胡人骑射,极大地提高了赵国将士的骑兵战力。他还抛弃民族偏见,选贤任能,大胆起用胡人,重用出身于楼烦和匈奴等少数民族的人才,使赵国的戎狄外族之臣成为他的一批得力助手。同时,实行汉臣和戎狄大臣异地交流任职,加速中原文化与草原文化的融合进程。由此,大批出身低贱和有戎狄背景的胡人脱颖而出,并一度使游牧文化在赵国占据了主导地位。
  北魏孝文帝是向汉民族学习的集大成者和最大功臣。孝文帝作为少数民族的杰出政治家,大力推行汉化改革,倡导学习汉族的生活方式和典章制度,鼓励穿汉服、讲汉语、改汉姓。孝文帝带头将自己的名字改为元宏,同时不拘一格选用人才,重用汉人,还鼓励鲜卑贵族与汉族通婚。北魏平城针对游牧民族与汉人的生活习俗,实行“一国两制”政策,设置管理南北两边州郡有关事务的南部尚书与北部尚书,同样极大地促进了民族融合。
  孝文帝之所以不自恃拓跋本部族的优越性,不过分看重所谓拓跋皇室血统的纯正性,是因为他从文明程度较高的汉族身上看清了民族融合的大趋势,内心坚定了“大同”的理念而决意“汉化”。之后,大唐继承了孝文帝这种自信、开明、开放、博爱、包容、飒爽的鲜明民族性格,自觉融入中华民族新鲜有力的血液中,使得中华文化在文明进程中更具国际范儿。正是在此意义上,文化学者余秋雨提出“大唐从北魏走来”的论断。
  选自《山西日报》
其他文献
在大同城东北16千米处有座采凉山,海拔比恒山还要高百余米,是大同之镇山。采凉山在北魏时称纥真山,古籍中也作纥贞山、纥干山。“纥真”一词源于鲜卑语,是三十里之意,就是说此山距北魏平城有三十里之距。唐昭宗诗云:“纥真山头冻杀雀,何不飞去生处落。”就是说此山。因山高气寒,山顶多积雪,后亦名采凉山。《金史·地理志》:“白登县有采掠山。”其中的“采掠山”就是“采凉山”。《清一统志》亦有“采掠山”一条,下引“
期刊
明堂是中国古代帝王祭天祀祖,举行朝会、庆赏等大典的场所,是礼制文化的载体。北魏平城(今山西大同市)明堂建于孝文帝太和年间,北魏末年毁于兵火。1995年大同市博物馆考古工作者在基建施工工地发现该遗址,轰动全国考古界。北魏明堂遗址是继西汉长安明堂遗址、魏晋洛阳明堂遗址和唐东都洛阳明堂遗址之后发现的第四大明堂遗址,同时也是首次发现由少数民族政权统治的王朝建设的明堂遗址。这也是迄今为止第一次发现有明确历史
期刊
黄花主题公园位于云州区西坪镇唐家堡村,是云州区打造的“忘忧大道”中一处集黄花观赏、采摘旅游、亲近自然,感受农村生态美的乡村旅游景点。  小暑过后,又是一年黄花黄。我与家人驱车前往黄花公园,去观赏万亩黄花盛开的独特美景。连日来的雨水,将云州大地洗濯得郁郁葱葱,青碧喜人。挺立在原野上的黄花愈发娇艳可爱。  车行至绿叶和金色黄花造型搭建的“忘忧大道” 创意彩门前,就开启了我们的忘忧之旅。忘忧大道西起云州
期刊
前段时间,《觉醒年代》火了。  随之上了热搜的,是安徽的一条小路,叫延乔路。  路的名字,是来自陈延年、陈乔年。在延乔路的旁边,是集贤路,集贤二字源自集贤关,那里是他们父亲陈独秀的长眠之地。  神奇的是,这两条没有交集的路,最终都通向了一个叫繁华大道的地方。  而更神奇的是,因为剧里说陈乔年爱吃炒花生,陈延年爱吃炒糊的南瓜子,在摆满鲜花的路牌下,有人真就给他们带了一把南瓜子和炒花生。  越想这事就
期刊
坐在窗前,看着外面正齐刷刷下着的雨,才猛然间意识到,这已是秋天了。感觉今年的夏天似乎短了些,没怎么觉得就过去了。一场秋雨一场寒,从窗外透进来的秋风,多少让人感觉到有些冷。秋天的天气,毕竟是凉了。  在乡村,这样看雨的情形有过多少次,已经记不清了,即使记忆里有,而且很多,但也都变得模糊起来,觉得情形太相似,去年有过,前年有过,上学念书的时候好像也有过……一场又一场的秋雨中,熟了一茬又一茬的庄稼,也成
期刊
在梦中,常会有一抹黑色或蓝色从眼前飘过,我便在梦中追啊追,忽的一下便醒来了,此时泪水已湿了枕。在我的心里,那抹黑,那抹蓝,都是带有故事的。且那故事的时间很悠远,情感很深沉;化成泪水,竟是那般的苦涩。  那抹黑就是我的外公,除了夏天穿着白色的,用棉布缝制的短褂外,一年四季永远都是一身黑色。外公身材魁梧,且是村里的能人。他不仅是个好的车把式,还是个好的庄稼汉。春天赶大车,除了给地里送肥,就是赶着大车到
期刊
秋天总是在夏天不经意时,悄悄入侵了夏的世界,把它无所不在、一统天下的绿色一点点消解,然后就在这绿得最最深浓的地方,呈现出秋天最具标志性的色彩——金黄。  秋的到来从来都无声无息,它最初只是叫这小小的不起眼的一片叶儿变黄。  谁能想到这一叶金黄,渐渐会在天地之间变成一片浩荡。  人最不能抵抗的是两件事:一是大自然的四季,一是生爱死。前者属于天地,后者则是生命的本身。不管你怎样惜春或挽秋,也不管你如何
期刊
忻东旺出生在河北的一个小村庄。在相对闭塞的环境里,出大力流大汗踏踏实实务农似乎是唯一的选择,而忻东旺在年少时似乎就不认为面朝黄土背朝天会是自己的宿命,心灵手巧的他自学绘画并逐渐成为一名民间画匠。凭着不懈的追求,1986年,忻东旺考入山西晋中师专艺术系,开始步入艺术正途;1988年,分配到大同雁北幼师任教;1990年调入山西师范大学艺术系任教;1993年,进入中央美术学院进修;1999年调入天津美术
期刊
曾几何时,“追星”一词成了热词,一时间,堪比今日网络上遍布的游戏或是视频。想当年,一些年轻人把歌星当成偶像,把歌星的照片挂满卧室。甚至整出了为了追星不惜生命的“笑话”。一段时期,《狼爱上了羊》《老鼠爱大米》等毫无激励作用的“靡靡之音”,竟在大街小巷响彻不已。  这种媚俗的大众文化,不仅仅侵害的是青少年的身心健康,更在“毒害”着堪当中华民族重任的国之栋梁!  每个人都有自己的兴趣爱好,也有自己的人生
期刊
云冈舞,作为云冈石窟艺术的一个重要组成部分,走过了从照搬石窟造像到与时代同呼吸的艰辛历程,为“云冈舞”学科建设奠定了坚实基础。随着2020年6月18日云冈舞创作研究中心的成立,“云冈舞”学科建设正式启动,从整体规划、创作实践、理论研究等不同层面稳固推进,不仅是每个云冈舞研究者、创作者、实践者的使命,更对建设“云冈学”、推动文旅融合、建设文化强市等具有重要意义。  倡导引领  从整体规划中推进  “
期刊