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摘 要：旅游产业与文化产业具有高度相关性，旅游业从中国传统文化宝藏当中汲取养料，以获得自身长足进展，已经越来越成为大家的共识。在中国文化资源系统当中，戏曲文化民俗特色浓郁，且具有明显的娱乐功效。婺剧旅游产品的开发有利于更好地彰显金华地区的文化底蕴。在历史发展过程中，婺剧受一定历史因素的影响可能没有形成规模化的发展，但是民间保留的曲目和表演风格更显得独树一帜，更能引起探索者的兴趣。从文化背景方面考虑，婺剧旅游有着廣阔的发展空间，值得进一步探索。
关键词：婺剧；传统文化；旅游开发
一、金华婺剧的发源与变化
婺剧俗称金华戏，是中国戏曲大家族中的一个流行于地方的古老剧种。它以金华为中心，流行于浙江的金华、衝州、丽水、台州、温州和杭州部分地区以及江西的东北部、福建的北部地区。婺剧因金华古称婺州而得名。
婺剧讲究的是文戏武做，武戏文做。所谓：“武戏慢慢来，文戏踩破台”。早期的婺剧由于剧目人物装扮无水袖，表演者的手指、手腕十分突出，他们的亮相近似敦煌壁画的人物姿态，别具一格。同时婺剧的特技表演甚多，如《火烧子都》中通过筋斗带彩的三变脸，《滚灯》中的顶灯，《大补虹》中的翻梁和七十二吊，《肉龙头》中的红拳、舞叉，《僧尼会》中的耍佛珠，《水擒庞德》中的“倒插顺风旗”，《三打王英》中的“倒喝水”，《相梁剌梁》中的“飞僵尸”等。
金华婺剧有着较为漫长的发展阶段，概括起来有以下四个阶段。第一阶段：独立发展阶段。这个阶段婺剧的发展以高腔、昆曲、乱弹、徽戏为独立的发展，没有形成组合的班组，而是单独进行表演，因此也没有形成较为广泛的戏曲影响力。第二阶段：剧种发展阶段。这个阶段的婺剧发展出了四个剧种、七类声腔，虽然产生时间不同，但是这个阶段的婺剧更具有独特的戏剧理论体系。第三阶段：结合阶段。这个阶段的婺剧发展衍变出高、昆、乱结合的“三合班”和昆、乱、徽结合的“两合半班”。此外，还有昆、乱或乱、徽结合，又吸收滩簧、时调的各种班社。第四阶段：发展阶段。婺剧走入新时代必然要焕发新的活力，发展阶段的婺剧更重视传统与现代的结合，推陈出新”和“保护传统”的融合必然会让婺剧焕发新的活力。这个丰富而古老的戏曲剧种，进入现代化发展阶段，发展更为快速。年，浙江婺剧进京演出的《断桥》，因其具有浑朴粗、唱腔独特、鼓乐丰富、武功见长的艺术特色被周恩来总理誉为“天下第一桥”。年，浙江婺剧团创排了大型新编历史剧《昆企女》，对该剧在原有的内容上进行了大胆地改编，属于大胆地创新，效果被广大观者所认可。两年内，《昆企女》获得了第六届中国艺术节优秀剧目奖、第十届文华新剧目奖等奖项，书写了婺剧史上新的一页。年，浙江婺剧团开始了新的艺术追求，《梦断婺江》剧目编排摆上了日程。这台以浙江金华城内重点文物保护单位——太平天国侍王府为背景，描绘侍王李世贤兴衰成败的大型婺剧，剧本撰写者是江西籍著名剧作家姜朝皋先生，创作后获得了一直好评。年月日，浙江婺剧艺术研究院（浙江婺剧团）杨霞云凭借在《杨霞云婺剧折子戏专场》中的出色表演，获第届上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖榜首。继承发扬传统婺剧技艺，杨霞云让这一古老剧种继续焕发蓬勃生机，获白玉兰奖是对婺剧的一种肯定。
近年来，随着市场经济发展的影响，中国戏曲产业走入低谷，连带着金华婺剧的发展和创新也十分困难，为了能够在纷繁复杂的世界上立足并获得发展，金华婺剧的发展必须要依靠“市场”，而市场意识说到底就是群众意识，忧患意识，从长远看，金华婺剧必须培养自己的观众群，拥有自己的戏迷，并将戏剧广泛地推广到人群之中，使得更多的人能够接触和认识到这种戏剧形式，这才是一条放眼未来的战略思路。总之，随着经济的发展和社会进步，金华婺剧越来越引起社会的重视，准确把金华婺剧的文化内涵，是推动金华旅游业发展的重要因素，在发展金华婺剧的同时，旅游业可以以金华婺剧为文化价值导向，与金华地区的地域形象和文化氛围结合起来，形成完整的旅游业发展体系，同时以金华婺剧这种群众喜闻乐见的文化艺术形式融入到各类型的旅游产品之中，展现金华地区的人文风貌，使得金华婺剧与当地的旅游产业发展互相渗透，互为因果，互相促进，最终培育出符合社会主义市场经济的良好旅游发展态势。
二、金华婺剧作为戏曲旅游开发利用的现实意义
（一）金华婺剧作为戏曲旅游开发能够促进第四产业发展
戏曲归根结底不应是一般的商品，而属于第四产业即社会前进中新涌现的新型“社会关系型产业”。第四产业的发展强调可持续性，而文化产业符合这一特点。对于金华婺剧而言，她有着较为明确的文化内涵，作为戏曲旅游的开发内容能够促进我国第四产业的飞速发展。第四产业在整个社会化大生产的经济系统中，重视物质的流动，文化的传递，技术的应用和资金的流通，同时第四产业也需要在全国范围内乃至世界范围内建立起发达的营销模式，以便更好地完成文化福射和商业效应。戏曲旅游的第四产业发展模式需要实现旅游产品的商品化，需要生产和销售体系的建立，需要戏曲商品市场的形成。这种商业化模式的建立主要是由于当前随着经济发展和人民群众科学文化水平的提高，人们不仅需要更多的物质享受，而且需要更多的精神享受，而戏曲文化能够提供这种精神享受。
（二）金华婺剧作为戏曲旅游开发符合大旅游理念
大旅游理念模式属于低碳生活要求下的可持续发展战略，也就是要求旅游业的发展既能满足人类休闲享受、美学欣赏的要求，又能满足经济社会发展的需求，力求维持旅游地生态和文化的完整性，它是多种现代旅游规划思想的最佳结合和进一步提升。金华婺剧作为戏曲旅游开发开创了以戏曲带动地方产业发展的先河，从产业模式和市场激活方面来考虑有着足够的优势化作用。除此之外，金华婺剧作为戏曲旅游开发项目，开发过程中不需要对自然环境做出影响，也不需要建立更多的建筑物设施作为旅游设备，只需要以戏曲为依托，开展更多的表演，参与表演的旅游活动，这种旅游模式自然有着大旅游理念发展的基本特点。从产业经营角度看，大旅游理念开发的每一个环节，都应融入可持续发展理念，把他作为城市可持续发展的基本准则，协调人与自然获取保护现实利益与长远利益的矛盾，从而实现可持续发展。金华婺剧有着古老的戏曲历史，延续这种文化内容是对我国非物质文化遗产的保护，将戏曲文化与旅游结合起来，实现了人类精神文明保护的利益要求，同时又可以使得旅游建设工作形成可持续的发展目标，这些都是大旅游理念模式建立的关键。总之，金华婺剧作为戏曲旅游开发能够促进大旅游理念模式的形成，为我国大旅游理念提供良好的发展模式借鉴。 （三）金华婺剧作为戏曲旅游开发能够促进中国戏曲的发展
对于大多数的城市人来说，流行文化自然大行其道，西方歌舞或者话剧等或许还可能看到，传统的地方戏曲就已经是非常遥远的东西了。随着经济的快速发展，中国开始进入大规模的城市化时代，传统文化受到了前所未有的冲击。据了解，现在每一天都有一种地方戏曲在消亡，这种残酷的现实的确令人感到担忧。戏曲艺术发展到今天，經过不同的时代，戏曲艺术不断适应新时代、新观众的需要，保持和发扬民族传统的艺术特色，戏曲界提出的“现代化”与“戏曲化”的问题，己成为新的历史时期需要积极探讨和积极实践的问题。今日的戏曲虽然面临前所未有的发展危机，但作为真正的民族艺术，作为民族文化与智慧的结晶，戏曲无处不体现着我们民族的观念与审美趣味，早己与我们这个民族建立了无法割舍的感情，成了民族生命体的一个重要组成部分。如何增强戏曲艺术的开放性和包容性，帮助其在社会转型的背景下找到适合自己的生存之路，需要我们共同思考。随着信息社会的发展，网络文化泛滥，戏曲文化的发展出现了很多困难，如果金华婺剧能够作为戏曲与旅游产业结合的探索模式而迅速发展起来，自然能够为中国戏曲发展提供更为宝贵的经验，同时促进中国戏曲的发展道路更为宽广。戏曲与旅游产业的结合虽然不能实现对戏曲的创作，演员培训等多方面的细致发展促进，但是就市场发展模式而言，旅游产业无疑是对戏曲宣传的有效促进。金华婺剧作为戏曲内容与当地旅游产业的结合，使得这类戏曲形式为更多的游客所知晓，并形成商业演出的优势化模式，形成了良好的资金运行也就更好地服务于戏曲行业的发展，可谓是双向促进的重要发展途径。
三、文化旅游资源分析
对于金华婺剧的旅游文化资源而言，首先最为直接的资源就是“婺剧表演”，一大批婺剧传统折子戏、音乐片段、舞台技巧和民间艺术都是丰富的旅游观赏资源，如《僧尼会》、《对课》、《挡马》、《雪里梅》、《变脸》、《八婺鼓韵》、《九节龙》等节目，还有目前的新型剧《昆仑女》、《梦断婺江》等一批精品力作。其中《昆舍女》相继荣获第十届文华新剧目奖、第六届中国艺术节优秀剧目奖、第一届中国少数民族戏剧节剧目金奖；新编大型婺剧历史剧《梦断婺江》荣获国家舞台艺术精品工程“精品提名剧目”、第九届中国戏剧节“首届中国戏剧奖优秀剧目奖”、中国戏曲学会“金盾奖”，婺剧《情系碧水》、《江南第一家》、《种花人家》等剧目连续获得省“五个一工程奖”；被誉为“天下第一桥”的婺剧《断桥》荣获文化部首届中国“文化遗产日奖”等。其次，婺剧的旅游文化资源就是婺剧所彰显出来的文化资源。旅游就是要游客留得住记忆，才能吸引他们二次消费，让游客留得住记忆就是文化旅游的魅力，而对于景区来说，旅游产品最终竞争力就体验在文化内涵上。一方水土孕育一方文化，城市竞争也是文化的竞争，没有深厚的文化底蕴不能吸引世界游客，开发文化旅游的意义和动力就在此。婺剧戏曲资源都是文化旅游的主要内容，其实戏曲有一个相当大的爱好群体，从城市到农村，从剧院到焚屏，从家庭到公园，每个角落都有戏曲爱好者在手舞足蹈。第三，婺剧的旅游资源还包括景区消费旅游。例如：《梁祝》的曲目就可以设置相关的旅游项目，结合自然风光和模拟场景实现对剧目的全面整合，保证旅游者感受到了戏曲文化的同时也领略自然风光，休闲身心。从这些经验入手，金华婺剧的表演应该考虑到更多的戏曲旅游内容，使得戏曲表演与旅游结合起来，还可以搞戏曲互动旅游。传统的戏曲剧目大多都深入人心，不少人都会哼唱两句，尤其是戏迷朋友，不但会唱，还会演。在旅游过程中不妨可以请旅游者客串角色，模仿简单的手势或步伐，即增加游兴，又烘托氛围，同时提高了旅游产品的特色品位。在旅游线终点还可以搞一个戏曲擂台，评出当日揺主，发点纪念品，扩大影响。另外还会让更多的旅游者爱上婺剧，领悟婺剧的魅力。此外还可以带动一些与戏曲相关领域的产品的开发，比如婺剧的表演用具、画册、剧本、乐器、音像制品和纪念品等。中国民族戏曲剧种最多的地区，如西藏的藏戏，甘肃藏区的南木特戏，青海藏区的黄南藏戏，四川的安多藏戏，新疆的维吾尔剧，云南的白剧、儀剧、彝剧，贵族的侗剧、苗剧，广西的壮剧等等。这些地区的戏曲文化由于交通闭塞、经济落后，发展缓慢，但保留的传统较多，民族和地方特色非常鲜明，为了振兴我国优秀的传统文化艺术，增强中华民族的凝聚力，有必要对西部的戏曲文化，特别是少数民族的戏剧文化作深入的调查研究。中国戏曲，特别是各地、各民族的地方戏曲，凝积着本地区、本民族深厚的文化艺术传统，反映了本地区、本民族人民不同于别的地区、别的民族的审美意识。它既不是传统意义上的精英文化，又不是现代意义上的快餐文化。它是在民族文化和民间艺术的土壤中孕育和成长起来的，既与人民群众的生活有着千丝万缕的联系，又与现实生活存在着一定的距离。一个对当地的历史、文化、语言、民俗一无所知的人，很难领悟到当地民间戏曲的神韵和魅力，因此，金华婺剧文化旅游资源首先就要考虑到文化资源内容，所谓文化资源内容就是戏曲表演之外所涉及到的很多文化知识内容，这些内容有着历史的沉淀，将这些内容传递给游客，自然是文化旅游的重要资源，通过详细地分类，对于金华婺剧的文化内容来讲，主要包括如下内容，详细情况见下表。
表 金华婺剧衍生的文化内容
文化内容 旅游产品
戏曲故事讲解 戏剧表演、博物馆
婺剧文化发展讲解 博物馆、主题公园
婺剧服饰道具展览讲解 博物馆、主题公园、旅游纪念品设计
婺剧失传绝技介绍 博物馆、主题公园
从表中可以看出，金华婺剧衍生的文化内容能够更好地帮助游客了解戏曲内容，以便更好地理解戏曲表演的精髓，同时也能够获得更多的知识内容，实现精神文化的需求。
关键词：婺剧；传统文化；旅游开发
一、金华婺剧的发源与变化
婺剧俗称金华戏，是中国戏曲大家族中的一个流行于地方的古老剧种。它以金华为中心，流行于浙江的金华、衝州、丽水、台州、温州和杭州部分地区以及江西的东北部、福建的北部地区。婺剧因金华古称婺州而得名。
婺剧讲究的是文戏武做，武戏文做。所谓：“武戏慢慢来，文戏踩破台”。早期的婺剧由于剧目人物装扮无水袖，表演者的手指、手腕十分突出，他们的亮相近似敦煌壁画的人物姿态，别具一格。同时婺剧的特技表演甚多，如《火烧子都》中通过筋斗带彩的三变脸，《滚灯》中的顶灯，《大补虹》中的翻梁和七十二吊，《肉龙头》中的红拳、舞叉，《僧尼会》中的耍佛珠，《水擒庞德》中的“倒插顺风旗”，《三打王英》中的“倒喝水”，《相梁剌梁》中的“飞僵尸”等。
金华婺剧有着较为漫长的发展阶段，概括起来有以下四个阶段。第一阶段：独立发展阶段。这个阶段婺剧的发展以高腔、昆曲、乱弹、徽戏为独立的发展，没有形成组合的班组，而是单独进行表演，因此也没有形成较为广泛的戏曲影响力。第二阶段：剧种发展阶段。这个阶段的婺剧发展出了四个剧种、七类声腔，虽然产生时间不同，但是这个阶段的婺剧更具有独特的戏剧理论体系。第三阶段：结合阶段。这个阶段的婺剧发展衍变出高、昆、乱结合的“三合班”和昆、乱、徽结合的“两合半班”。此外，还有昆、乱或乱、徽结合，又吸收滩簧、时调的各种班社。第四阶段：发展阶段。婺剧走入新时代必然要焕发新的活力，发展阶段的婺剧更重视传统与现代的结合，推陈出新”和“保护传统”的融合必然会让婺剧焕发新的活力。这个丰富而古老的戏曲剧种，进入现代化发展阶段，发展更为快速。年，浙江婺剧进京演出的《断桥》，因其具有浑朴粗、唱腔独特、鼓乐丰富、武功见长的艺术特色被周恩来总理誉为“天下第一桥”。年，浙江婺剧团创排了大型新编历史剧《昆企女》，对该剧在原有的内容上进行了大胆地改编，属于大胆地创新，效果被广大观者所认可。两年内，《昆企女》获得了第六届中国艺术节优秀剧目奖、第十届文华新剧目奖等奖项，书写了婺剧史上新的一页。年，浙江婺剧团开始了新的艺术追求，《梦断婺江》剧目编排摆上了日程。这台以浙江金华城内重点文物保护单位——太平天国侍王府为背景，描绘侍王李世贤兴衰成败的大型婺剧，剧本撰写者是江西籍著名剧作家姜朝皋先生，创作后获得了一直好评。年月日，浙江婺剧艺术研究院（浙江婺剧团）杨霞云凭借在《杨霞云婺剧折子戏专场》中的出色表演，获第届上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖榜首。继承发扬传统婺剧技艺，杨霞云让这一古老剧种继续焕发蓬勃生机，获白玉兰奖是对婺剧的一种肯定。
近年来，随着市场经济发展的影响，中国戏曲产业走入低谷，连带着金华婺剧的发展和创新也十分困难，为了能够在纷繁复杂的世界上立足并获得发展，金华婺剧的发展必须要依靠“市场”，而市场意识说到底就是群众意识，忧患意识，从长远看，金华婺剧必须培养自己的观众群，拥有自己的戏迷，并将戏剧广泛地推广到人群之中，使得更多的人能够接触和认识到这种戏剧形式，这才是一条放眼未来的战略思路。总之，随着经济的发展和社会进步，金华婺剧越来越引起社会的重视，准确把金华婺剧的文化内涵，是推动金华旅游业发展的重要因素，在发展金华婺剧的同时，旅游业可以以金华婺剧为文化价值导向，与金华地区的地域形象和文化氛围结合起来，形成完整的旅游业发展体系，同时以金华婺剧这种群众喜闻乐见的文化艺术形式融入到各类型的旅游产品之中，展现金华地区的人文风貌，使得金华婺剧与当地的旅游产业发展互相渗透，互为因果，互相促进，最终培育出符合社会主义市场经济的良好旅游发展态势。
二、金华婺剧作为戏曲旅游开发利用的现实意义
（一）金华婺剧作为戏曲旅游开发能够促进第四产业发展
戏曲归根结底不应是一般的商品，而属于第四产业即社会前进中新涌现的新型“社会关系型产业”。第四产业的发展强调可持续性，而文化产业符合这一特点。对于金华婺剧而言，她有着较为明确的文化内涵，作为戏曲旅游的开发内容能够促进我国第四产业的飞速发展。第四产业在整个社会化大生产的经济系统中，重视物质的流动，文化的传递，技术的应用和资金的流通，同时第四产业也需要在全国范围内乃至世界范围内建立起发达的营销模式，以便更好地完成文化福射和商业效应。戏曲旅游的第四产业发展模式需要实现旅游产品的商品化，需要生产和销售体系的建立，需要戏曲商品市场的形成。这种商业化模式的建立主要是由于当前随着经济发展和人民群众科学文化水平的提高，人们不仅需要更多的物质享受，而且需要更多的精神享受，而戏曲文化能够提供这种精神享受。
（二）金华婺剧作为戏曲旅游开发符合大旅游理念
大旅游理念模式属于低碳生活要求下的可持续发展战略，也就是要求旅游业的发展既能满足人类休闲享受、美学欣赏的要求，又能满足经济社会发展的需求，力求维持旅游地生态和文化的完整性，它是多种现代旅游规划思想的最佳结合和进一步提升。金华婺剧作为戏曲旅游开发开创了以戏曲带动地方产业发展的先河，从产业模式和市场激活方面来考虑有着足够的优势化作用。除此之外，金华婺剧作为戏曲旅游开发项目，开发过程中不需要对自然环境做出影响，也不需要建立更多的建筑物设施作为旅游设备，只需要以戏曲为依托，开展更多的表演，参与表演的旅游活动，这种旅游模式自然有着大旅游理念发展的基本特点。从产业经营角度看，大旅游理念开发的每一个环节，都应融入可持续发展理念，把他作为城市可持续发展的基本准则，协调人与自然获取保护现实利益与长远利益的矛盾，从而实现可持续发展。金华婺剧有着古老的戏曲历史，延续这种文化内容是对我国非物质文化遗产的保护，将戏曲文化与旅游结合起来，实现了人类精神文明保护的利益要求，同时又可以使得旅游建设工作形成可持续的发展目标，这些都是大旅游理念模式建立的关键。总之，金华婺剧作为戏曲旅游开发能够促进大旅游理念模式的形成，为我国大旅游理念提供良好的发展模式借鉴。 （三）金华婺剧作为戏曲旅游开发能够促进中国戏曲的发展
对于大多数的城市人来说，流行文化自然大行其道，西方歌舞或者话剧等或许还可能看到，传统的地方戏曲就已经是非常遥远的东西了。随着经济的快速发展，中国开始进入大规模的城市化时代，传统文化受到了前所未有的冲击。据了解，现在每一天都有一种地方戏曲在消亡，这种残酷的现实的确令人感到担忧。戏曲艺术发展到今天，經过不同的时代，戏曲艺术不断适应新时代、新观众的需要，保持和发扬民族传统的艺术特色，戏曲界提出的“现代化”与“戏曲化”的问题，己成为新的历史时期需要积极探讨和积极实践的问题。今日的戏曲虽然面临前所未有的发展危机，但作为真正的民族艺术，作为民族文化与智慧的结晶，戏曲无处不体现着我们民族的观念与审美趣味，早己与我们这个民族建立了无法割舍的感情，成了民族生命体的一个重要组成部分。如何增强戏曲艺术的开放性和包容性，帮助其在社会转型的背景下找到适合自己的生存之路，需要我们共同思考。随着信息社会的发展，网络文化泛滥，戏曲文化的发展出现了很多困难，如果金华婺剧能够作为戏曲与旅游产业结合的探索模式而迅速发展起来，自然能够为中国戏曲发展提供更为宝贵的经验，同时促进中国戏曲的发展道路更为宽广。戏曲与旅游产业的结合虽然不能实现对戏曲的创作，演员培训等多方面的细致发展促进，但是就市场发展模式而言，旅游产业无疑是对戏曲宣传的有效促进。金华婺剧作为戏曲内容与当地旅游产业的结合，使得这类戏曲形式为更多的游客所知晓，并形成商业演出的优势化模式，形成了良好的资金运行也就更好地服务于戏曲行业的发展，可谓是双向促进的重要发展途径。
三、文化旅游资源分析
对于金华婺剧的旅游文化资源而言，首先最为直接的资源就是“婺剧表演”，一大批婺剧传统折子戏、音乐片段、舞台技巧和民间艺术都是丰富的旅游观赏资源，如《僧尼会》、《对课》、《挡马》、《雪里梅》、《变脸》、《八婺鼓韵》、《九节龙》等节目，还有目前的新型剧《昆仑女》、《梦断婺江》等一批精品力作。其中《昆舍女》相继荣获第十届文华新剧目奖、第六届中国艺术节优秀剧目奖、第一届中国少数民族戏剧节剧目金奖；新编大型婺剧历史剧《梦断婺江》荣获国家舞台艺术精品工程“精品提名剧目”、第九届中国戏剧节“首届中国戏剧奖优秀剧目奖”、中国戏曲学会“金盾奖”，婺剧《情系碧水》、《江南第一家》、《种花人家》等剧目连续获得省“五个一工程奖”；被誉为“天下第一桥”的婺剧《断桥》荣获文化部首届中国“文化遗产日奖”等。其次，婺剧的旅游文化资源就是婺剧所彰显出来的文化资源。旅游就是要游客留得住记忆，才能吸引他们二次消费，让游客留得住记忆就是文化旅游的魅力，而对于景区来说，旅游产品最终竞争力就体验在文化内涵上。一方水土孕育一方文化，城市竞争也是文化的竞争，没有深厚的文化底蕴不能吸引世界游客，开发文化旅游的意义和动力就在此。婺剧戏曲资源都是文化旅游的主要内容，其实戏曲有一个相当大的爱好群体，从城市到农村，从剧院到焚屏，从家庭到公园，每个角落都有戏曲爱好者在手舞足蹈。第三，婺剧的旅游资源还包括景区消费旅游。例如：《梁祝》的曲目就可以设置相关的旅游项目，结合自然风光和模拟场景实现对剧目的全面整合，保证旅游者感受到了戏曲文化的同时也领略自然风光，休闲身心。从这些经验入手，金华婺剧的表演应该考虑到更多的戏曲旅游内容，使得戏曲表演与旅游结合起来，还可以搞戏曲互动旅游。传统的戏曲剧目大多都深入人心，不少人都会哼唱两句，尤其是戏迷朋友，不但会唱，还会演。在旅游过程中不妨可以请旅游者客串角色，模仿简单的手势或步伐，即增加游兴，又烘托氛围，同时提高了旅游产品的特色品位。在旅游线终点还可以搞一个戏曲擂台，评出当日揺主，发点纪念品，扩大影响。另外还会让更多的旅游者爱上婺剧，领悟婺剧的魅力。此外还可以带动一些与戏曲相关领域的产品的开发，比如婺剧的表演用具、画册、剧本、乐器、音像制品和纪念品等。中国民族戏曲剧种最多的地区，如西藏的藏戏，甘肃藏区的南木特戏，青海藏区的黄南藏戏，四川的安多藏戏，新疆的维吾尔剧，云南的白剧、儀剧、彝剧，贵族的侗剧、苗剧，广西的壮剧等等。这些地区的戏曲文化由于交通闭塞、经济落后，发展缓慢，但保留的传统较多，民族和地方特色非常鲜明，为了振兴我国优秀的传统文化艺术，增强中华民族的凝聚力，有必要对西部的戏曲文化，特别是少数民族的戏剧文化作深入的调查研究。中国戏曲，特别是各地、各民族的地方戏曲，凝积着本地区、本民族深厚的文化艺术传统，反映了本地区、本民族人民不同于别的地区、别的民族的审美意识。它既不是传统意义上的精英文化，又不是现代意义上的快餐文化。它是在民族文化和民间艺术的土壤中孕育和成长起来的，既与人民群众的生活有着千丝万缕的联系，又与现实生活存在着一定的距离。一个对当地的历史、文化、语言、民俗一无所知的人，很难领悟到当地民间戏曲的神韵和魅力，因此，金华婺剧文化旅游资源首先就要考虑到文化资源内容，所谓文化资源内容就是戏曲表演之外所涉及到的很多文化知识内容，这些内容有着历史的沉淀，将这些内容传递给游客，自然是文化旅游的重要资源，通过详细地分类，对于金华婺剧的文化内容来讲，主要包括如下内容，详细情况见下表。
表 金华婺剧衍生的文化内容
文化内容 旅游产品
戏曲故事讲解 戏剧表演、博物馆
婺剧文化发展讲解 博物馆、主题公园
婺剧服饰道具展览讲解 博物馆、主题公园、旅游纪念品设计
婺剧失传绝技介绍 博物馆、主题公园
从表中可以看出，金华婺剧衍生的文化内容能够更好地帮助游客了解戏曲内容，以便更好地理解戏曲表演的精髓，同时也能够获得更多的知识内容，实现精神文化的需求。