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【摘要】：中国古代数学、天文学和医药学这三门科学形成的庞大体系，对经济政治与社会各方面产生了重大的影响和满足。但是，由于历史条件的局限，导致了当时中国封建社会的自满，这是中国近代科学技术落后的起因。
【关键词】：中国近代 科学技术 落后 原因
先进的中国科学技术，早在公元前三世纪就造就了一个封建的大帝国。这个封建的大帝国，虽然在它的内部不断改朝换代，但它在世界上的领先地位却在十多个世纪的长时期内，历汉、唐、宋、元各个朝代而不衰。正如著名科学史家李约瑟博士所说的那样“中国在公元三世纪到十三世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”而且中国科学的发明和发现“往往远超过同时代的欧洲，特别是十五世纪之前更是如此”。科学技术取得的一系列成就是它国力强盛的重要基础。正是这个基础助长了它的自满，致使之长期处于发展的迟缓状态中。
一、发达的中国古代数学体系已经形成了自己的特色
中国古代数学和西方古希腊的数学都很发达，而且形成了彼此不同各具特色的体系。中国的古代数学体系最早是以《九章算术》为代表，以算筹为主要的计算工具，以当时世界上最先进的十进位值制的记数系统来进行各种运算，形成了一个包括算术、代数、几何等各科数学知识的体系，经过千余年的发展，内容更加丰富。到了宋元时期以算筹为主要工具的体系达到发展的高峰，在高次方程和高次方程组的数值解法、高阶等差级数求和、内插法等方面都取得了比西方早出数百年以上的优异成果。到了明代，计算由筹算演变成珠算，在当时和以后的数百年间，珠算盘是世界上最好的计算工具。中国古代数学体系的建立，已经足以解决当时封建社会需要解决的各种实际问题。如计算亩田面积、仓窖沟堤体积、各种建筑、交易、税收、编制历法等等。由于数学理论多半是出于解决某些实际问题而引起的，因此不注重用逻辑退证把算筹推向更高一级的水平。也即对理论的推导不大感兴趣，理论与理论之间缺乏紧密的联系，因而没有形成一个严密的演绎体系。例如，我国早就知道勾股定理，但却没有推导出无理数的概念，而希腊的毕达哥拉斯学派掌握了勾股定理之后，立刻导致无理数的发现，并印发起很大的震动。同样，素数的概念，角的概念也都没有出现，另外，筹算和珠算虽然便与实际问题的应用，但没有形成更高要求的抽象化和符号化。参与运算的数字随着运算进行而消失，最后只能看到运算的结果，各种运算只能借助文字来叙述才能使数学进一步抽象化。这是中国数学本身带有的弱点。
总之，中国数学的传统理论，偏重于具体问题的解决，而没有形成一个严密的演绎体系以致抽象化。一旦生产实践和社会需要减弱，学术立刻就有中断或散失的危险，所以中国古代数学难以进展，这就是中国近代数学落后于西方的重要原因。
二、中国古代天文学是借助数学的有力工具建立起来的。
中国古代天文学对天体运动轨迹的几何模式不甚关心，但对天体位置的计算位置的计算却十分高明。由天体测量以及推算出来的各种天文数据和日、月五星等运动的表格，一直是历代历法的重要内容，在此基础上再应用数学的方法推求日、月、五星的具体位置，这是与古希腊的几何方法大不相同。中国历法一直采用了阴阳合历的形式，它不断以测算日月食、推朔、验气、推校五星行度等手段校验历法的准确程度，使历法处于不断改革，推陈出新的演变进程之中，从而内容到形式都日臻完善与精确。此外在天文仪器，宇宙理论等方面都有自己的特色。当然其中以历史法为最突出，从需要方面为讲，这是因为中国自古以来以农为本，编造历史，授民以时事历代王朝都必须作的头等大事。既然历法以及天文仪器和宇宙理论等方面都有了较大的成就，满足于封建统治需要，在天文学的其他方面的探讨就不那么迫切了。比如，我们知道，在肉眼观察看来，太阳、月亮和群星都在绕地球运转，因此，从认识论次序来说，天文学理论中首先确定地心说模型是很自然的。张衡在前人研究的基础上，系统地发挥了浑天说。有人根据张衡的假说画了一张图，他与托勒密地心说是十分相似的，但是，张衡并没有明确提出托勒密那样的地心说理论模型。令人惊叹不已的是，张衡制造的浑象几乎是一个物化了托勒密地心说模型。从浑象到地心说只有一步之差，但中国天文学家从来没有打算迈出这一步，因为这一步对于封建社会来说是多余的。
三、中国古代药学体系，特色更为突出。
最早是以《内径》、《伤寒论》、《神农本草经》等著作为其代表，而且延续两千余年，不断地得到充实和提高，至今依然保持着自己的体系有条不紊，如：中医理论、針灸学、中药学如：明代李时珍的《本草纲目》载药1892种，载方11096首，附图1162副，被译成好几图文字传播，成为世界科技史名著。外科学，汉末，公元二世纪：名医华佗就开始用麻醉剂，酒服麻沸散，作全身麻醉做腹部外科手术等等，内容其丰富。
这个医药学体系以中国古代盛行的阴阳五行学来说人体的生理现象和病理变化，阐明期间的关系，并将生理、病例、诊断、药物治疗、预防等各方面串起来，形成了一个统一的整体观念，但中国古代医学体系主要是建立在经验的基础上的，没有着重从人体内部结构去了解其功能与系统的相互关系及其生理所必需的成分等等。在这方面要通过大量的动物解刨和人体解刨等实验进行探讨，才能从中找到它们的内在机构和必然规律。但中国古代缺乏特定的实验，也是当时所不迫切的，所以“阴阳”“五行”和“气”就一直成为说明人体生理现象和病理变化的主要依据，因此建立不了近代医学体系。
此外，农业体系以及造纸、纺织、印刷术、火药、指南针、冶铸、造船、建筑、等技术方面都有自己的特点，并且能在社会上广泛得到应用。
结语：但总的来说中国古代科学技术体系的绝大部分内容，仍然是为了满足封建社会各方面的需要而形成的。一旦需要得到满足，并且居于领先地位，深入的研究和其他方面的探讨就不那么迫切了，就像有了较高级的、足够的房子住的人们，已不迫切打算在建造新房子一样，甚至随着时间的推移，别人新建的房子比自己的房子更高级，而自己的房子也已旧破了，也只能修修补补，懒的在建新房子。由此可知中国古代科学技术体系的产生，发展以致衰落是同封建社会的总进程休戚相关的，也是必然的。
【参考文献】
【1】李约瑟，《中国科学技术史》第3卷。
【2】金观涛 、攀洪业 、刘青峰，《历史上的科学技术结构》
【关键词】：中国近代 科学技术 落后 原因
先进的中国科学技术，早在公元前三世纪就造就了一个封建的大帝国。这个封建的大帝国，虽然在它的内部不断改朝换代，但它在世界上的领先地位却在十多个世纪的长时期内，历汉、唐、宋、元各个朝代而不衰。正如著名科学史家李约瑟博士所说的那样“中国在公元三世纪到十三世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”而且中国科学的发明和发现“往往远超过同时代的欧洲，特别是十五世纪之前更是如此”。科学技术取得的一系列成就是它国力强盛的重要基础。正是这个基础助长了它的自满，致使之长期处于发展的迟缓状态中。
一、发达的中国古代数学体系已经形成了自己的特色
中国古代数学和西方古希腊的数学都很发达，而且形成了彼此不同各具特色的体系。中国的古代数学体系最早是以《九章算术》为代表，以算筹为主要的计算工具，以当时世界上最先进的十进位值制的记数系统来进行各种运算，形成了一个包括算术、代数、几何等各科数学知识的体系，经过千余年的发展，内容更加丰富。到了宋元时期以算筹为主要工具的体系达到发展的高峰，在高次方程和高次方程组的数值解法、高阶等差级数求和、内插法等方面都取得了比西方早出数百年以上的优异成果。到了明代，计算由筹算演变成珠算，在当时和以后的数百年间，珠算盘是世界上最好的计算工具。中国古代数学体系的建立，已经足以解决当时封建社会需要解决的各种实际问题。如计算亩田面积、仓窖沟堤体积、各种建筑、交易、税收、编制历法等等。由于数学理论多半是出于解决某些实际问题而引起的，因此不注重用逻辑退证把算筹推向更高一级的水平。也即对理论的推导不大感兴趣，理论与理论之间缺乏紧密的联系，因而没有形成一个严密的演绎体系。例如，我国早就知道勾股定理，但却没有推导出无理数的概念，而希腊的毕达哥拉斯学派掌握了勾股定理之后，立刻导致无理数的发现，并印发起很大的震动。同样，素数的概念，角的概念也都没有出现，另外，筹算和珠算虽然便与实际问题的应用，但没有形成更高要求的抽象化和符号化。参与运算的数字随着运算进行而消失，最后只能看到运算的结果，各种运算只能借助文字来叙述才能使数学进一步抽象化。这是中国数学本身带有的弱点。
总之，中国数学的传统理论，偏重于具体问题的解决，而没有形成一个严密的演绎体系以致抽象化。一旦生产实践和社会需要减弱，学术立刻就有中断或散失的危险，所以中国古代数学难以进展，这就是中国近代数学落后于西方的重要原因。
二、中国古代天文学是借助数学的有力工具建立起来的。
中国古代天文学对天体运动轨迹的几何模式不甚关心，但对天体位置的计算位置的计算却十分高明。由天体测量以及推算出来的各种天文数据和日、月五星等运动的表格，一直是历代历法的重要内容，在此基础上再应用数学的方法推求日、月、五星的具体位置，这是与古希腊的几何方法大不相同。中国历法一直采用了阴阳合历的形式，它不断以测算日月食、推朔、验气、推校五星行度等手段校验历法的准确程度，使历法处于不断改革，推陈出新的演变进程之中，从而内容到形式都日臻完善与精确。此外在天文仪器，宇宙理论等方面都有自己的特色。当然其中以历史法为最突出，从需要方面为讲，这是因为中国自古以来以农为本，编造历史，授民以时事历代王朝都必须作的头等大事。既然历法以及天文仪器和宇宙理论等方面都有了较大的成就，满足于封建统治需要，在天文学的其他方面的探讨就不那么迫切了。比如，我们知道，在肉眼观察看来，太阳、月亮和群星都在绕地球运转，因此，从认识论次序来说，天文学理论中首先确定地心说模型是很自然的。张衡在前人研究的基础上，系统地发挥了浑天说。有人根据张衡的假说画了一张图，他与托勒密地心说是十分相似的，但是，张衡并没有明确提出托勒密那样的地心说理论模型。令人惊叹不已的是，张衡制造的浑象几乎是一个物化了托勒密地心说模型。从浑象到地心说只有一步之差，但中国天文学家从来没有打算迈出这一步，因为这一步对于封建社会来说是多余的。
三、中国古代药学体系，特色更为突出。
最早是以《内径》、《伤寒论》、《神农本草经》等著作为其代表，而且延续两千余年，不断地得到充实和提高，至今依然保持着自己的体系有条不紊，如：中医理论、針灸学、中药学如：明代李时珍的《本草纲目》载药1892种，载方11096首，附图1162副，被译成好几图文字传播，成为世界科技史名著。外科学，汉末，公元二世纪：名医华佗就开始用麻醉剂，酒服麻沸散，作全身麻醉做腹部外科手术等等，内容其丰富。
这个医药学体系以中国古代盛行的阴阳五行学来说人体的生理现象和病理变化，阐明期间的关系，并将生理、病例、诊断、药物治疗、预防等各方面串起来，形成了一个统一的整体观念，但中国古代医学体系主要是建立在经验的基础上的，没有着重从人体内部结构去了解其功能与系统的相互关系及其生理所必需的成分等等。在这方面要通过大量的动物解刨和人体解刨等实验进行探讨，才能从中找到它们的内在机构和必然规律。但中国古代缺乏特定的实验，也是当时所不迫切的，所以“阴阳”“五行”和“气”就一直成为说明人体生理现象和病理变化的主要依据，因此建立不了近代医学体系。
此外，农业体系以及造纸、纺织、印刷术、火药、指南针、冶铸、造船、建筑、等技术方面都有自己的特点，并且能在社会上广泛得到应用。
结语：但总的来说中国古代科学技术体系的绝大部分内容，仍然是为了满足封建社会各方面的需要而形成的。一旦需要得到满足，并且居于领先地位，深入的研究和其他方面的探讨就不那么迫切了，就像有了较高级的、足够的房子住的人们，已不迫切打算在建造新房子一样，甚至随着时间的推移，别人新建的房子比自己的房子更高级，而自己的房子也已旧破了，也只能修修补补，懒的在建新房子。由此可知中国古代科学技术体系的产生，发展以致衰落是同封建社会的总进程休戚相关的，也是必然的。
【参考文献】
【1】李约瑟，《中国科学技术史》第3卷。
【2】金观涛 、攀洪业 、刘青峰，《历史上的科学技术结构》