北京大学高等人文研究院院长、哈佛大学亚洲研究中心研究员杜维明：
　　土豪变儒商
　　——“一个有权力、有资本力量的人对其他人不照顾，这太危险了。”


　　速度加快，世界显得越来越小。传播信息的技术与工具的改变，使全世界连在了一起。任何地方发生任何问题，包括经济、疾病、政治、恐怖主义等问题，都会影响全球。全球成了一个生命共同体。但我们并没有看到这个生命共同体中和谐交流、互赢互信、互相提携的美好景象。相反，这个越来越浓缩的生命共同体，矛盾冲突越来越严重，人和人之间的关系越来越紧张，国际组织越来越分崩离析。以中国为例，中国经济发展有极大的动力，政治上的影响力也越来越大，但世界上对于中国和平崛起能认同接受的难度非常大。这个世界虽然到处都在谈论对话，实际上对话并没有真正地出现，所谓气候、贸易、网络安全、军事方面的对话，其实多是博弈，多是伴随冲突、矛盾和互相批评。
　　近两三百年来影响世界最大的力量、也是最重要的意识形态是从西方开始的“启蒙心态”，突出表现的是经济人的价值观念。经济人是一个理性的动物，能充分发挥他的能力，在法律范围内扩大利润，这种人是值得肯定的，经济和科学技术的发展与这个价值有密切关系。但经济人的核心价值都充分发挥了，为什么没办法真正让世界和平呢？因为以个人利益为最高利益，这个社会就不能和谐安定。如果一个有权力、有资本力量的人对其他人不照顾，这太危险了。因此，经济人还有一些重要的价值没有发挥出来，最重要的价值就是——“仁”，也就是同情心。所以，我最近特别强调“精神人文主义”的重要性。所谓“精神人文主义”就是突出儒家的“仁义礼智信”，以“仁”为核心，以同情为核心。经济人没办法进一步创造新的视域。我们必须从经济人变成一个文化人进而转化为生态人，具有终极关怀的、有精神性的人。
　　在经济人的世界中，现实是不平等的，矛盾冲突层出不穷。儒家思想就是从现实出发：入世才能转世。儒家要转化的世，不是想象中的天国、彼岸，而是在现实世界中转化这个世界。学做人是儒家思想的重要价值，它对所有人都适用，因此儒家思想从一开始就是一种普世价值。儒家希望通过对个人的教化培养，把一个人从自我中心扩展到关心家族、社群乃至国家、天下。儒家的基本精神就是从私到公，不以个人私利为目标，而是逐渐把自己掌握的资源、创造的价值财富和别人分享。个人如此，家庭如此，国家如此。儒家思想就是要打破自我中心主义，狭隘的家族主义，狭隘的社群主义，狭隘的民族主义，乃至狭隘的人类中心主义。
　　因此，我们提出儒商与东亚文明的观念。儒商就是受到儒家思想影响的企业家。中国一直说天地君亲师都是我们要尊重的价值，而现在资源掌握最多、活动力最强的就是成功企业家。有些企业家富可敌国，但也听说，“土豪”一词已经被收录英文的词典了。我们要做的就是如何从经济人包括土豪，逐渐转化成能体现“仁义礼智信”的儒商。最有影响力的中国企业家应该有一种新的社会责任，不仅是为公司发展付出责任，还有对公司所在区域、所在国家甚至对世界的责任感。在这个基础上，我們才能说今天中国的企业家、中国的文化认同是开放的、多元的，才能说我们所有考虑的问题都是为了人的生存发展，不是狭隘的民族主义。这样，中国人才会受到世人的尊重，我们的价值和文化才能成为世界公认的、可分享的重要价值，中华民族才能构建起无论贫穷困境不断脊梁、富有强盛不霸道的国格、人格、民族之格。