上完《孔雀东南飞》后，我问学生对这篇课文还有没有疑问，其中一女生问道：老师，为什么是孔雀东南飞，而不是乌鸦或其他鸟向东南飞呢？
　　说实话，我对这个问题，倒没有想过。反正书上是这么写的。教科书上也是这样解释的：文章以“孔雀东南飞”起兴，以孔雀的不愿失偶来比喻刘兰芝，焦仲卿夫妇的恩爱怨别，为全诗营造了一种缠绵悱恻的情感氛围，也为全诗奠下了悲怆凄惨的情感基调。而对于上述的作用分析学生早已心领神会了。
　　是啊，为什么是孔雀东南飞呢？
　　经过一番思索，我认为可能有以下几点理由：
　　（一）形象美好说。
　　假如我们把”孔雀“换成”乌鸦“或者”大鹏“之类来看会有什么效果。先说”乌鸦＂吧，虽然在民间，往往视乌鸦为“孝鸟”。有俗语为证：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情”。《说文解字》也说，“乌，孝鸟。。。。谓其反哺”李密的《陈情表》也有“乌鸟私情，愿乞终养”的陈述。甚至曹操在《短歌行》里也有“月明星稀，乌鹊南飞”的句子，来把“乌鸦”比喻贤才，来渴慕收归自己帐下，称赞了乌鸦一番的描述。但从民俗忌讳上看，乌鸦总给人一丝阴影，俗语也有这样的话“凤栖梧桐，鸦噪枯枝”，在汉名族文化体系上，乌鸦是以一身黑羽的神秘阴冷形象进入人们内心世界的，她预兆不吉利。它对死亡进行预言和见证，并以口无遮挡的方式，提前发出了各种不祥的死讯，它不仅是一种忌讳，而且是一种恐惧。如果换成”大鹏“来看，它往往与豪情壮志联系在一起，与刘兰芝和焦仲卿这个哀怨凄美的爱情故事更不着调，破坏了全文的诗意和谐之美。而”孔雀“呢？据说孔雀是鸟类之灵，是佛祖之母，她集真善美于一体，是宽容，美丽，智慧的化身。以仙界这么美好的物象都会遭到不测来类比暗示刘兰芝，焦钟情二人的人间悲剧，更让人扼腕叹息，更为他们掬一把同情之泪。也更引起人们的深思，谁是葬送他们幸福生活的凶手？这也让我们想起鲁迅先生的一句话：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看的。
　　（二 ）“自做多情”之说。
　　雄雌孔雀相爱之后。有了他们的“宝宝”孔雀爸爸又要寻觅新的伴侣，追求新的幸福。俗语中不就有“孔雀开屏，做作多情”一说吗？好象孔雀就是对感情不专的象征，这不仅意味着文中的刘，焦二人貌美若花，少郎才俊，还似乎预示着他们的感情遇到了危机：“第三者”的侵袭。当然，这个“第三者”不是别人，而是以“焦母”为核心的封建家长。焦仲卿就象那孔雀“移情别恋”，在娘亲和新妇的情感选择之中，最终是理智战胜情感，把“爱妻”的情枝移到了母亲身上，做了一个“听妈妈话的好孩子”，做了一个“孝”字下的经典角色。同样是“美丽多情”的“孔雀”刘兰芝，也真是“自做多情”拒绝到“高官厚禄”之家做媳妇，坚守“君当作磐石，妾当作蒲苇，磐石无转移，蒲苇韧如丝”的承诺，最后不得不在心上人“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”的一番痛骂，嘲讽，羞辱，威逼之后，用自己一顆高贵的心捍卫了最后尊严的一搏：举身赴清池。为后人留下了“此恨绵绵无绝期”的凄美一跳。
　　（三）约定俗成之说。
　　中国诗有六义：风、雅、颂、赋、比、兴，代代相因，历来谈诗都以此为根据。《孔雀东南飞》起句云：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”这就叫“兴”。意思是看到相似的事物，引起感慨，从这点入手，来歌唱自己所要歌唱的对象。古人用双鸟起兴以喻夫妇的诗歌很多
　　《玉台新咏》里还有一首《双白鹄》，其词如下：
　　飞来双白鹄，乃从西北来，十十将五五，罗列行不齐。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。“吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，羽毛日摧颓。”“乐哉新相知，忧来生别离！峙顾群侣，泪落纵横垂。”今日乐相乐，延年万岁期。
　　诗里说的是一对双飞的白鹤，雌的突然得病，不能继续前飞，雄的想衔它，口噤不开，想背它，羽毛日摧，所以只好“五里一反顾，六里一徘徊”，恋恋的不忍独去。这首诗收在《乐府诗集》里，题作《艳歌何尝行》，词句略有出入。曹丕取其大意，作为新乐府《临高台》里的最后一段，但“白鹄”却已经改作“黄鹄”。古诗里提到这个故事的很多，例如吴迈远《飞来双白鹄》的“可怜双白鹄，双双绝尘氛”。《襄阳乐》的“黄鹄参天飞，中道郁徘徊”，就都是的。孔雀双飞的含义正复相似。诗里的“东南飞”与“西北来”、“五里一徘徊”与“六里一徘徊”，说明借以起兴的对象并没有多大差别，只是所用的鸟名不同而已。
　　《孔雀东南飞》的作者为什么要用这个起兴呢？作者由孔雀而想起焦仲卿夫妇，从焦仲卿夫妇又回到双双鸣叫的“鸳鸯”鸟，人禽之辨，在这种场合并不十分严格。中国人民对自己热爱的故事往往喜欢加上一些想象，他们向往于自由幸福的生活，抱着崇敬的心情赞扬了为获致这种生活而作的种种努力，“鸳鸯”鸟便是他们压倒封建势力的乐观主义的结论。在他们的心眼里，生和死从来就不是一个可怕的界限，死，并不意味失败，它标志着最初的牺牲和最后的胜利。——摘引（唐弢作家）
　　除上所述人们的个人喜好之外，民间的婚联也常用“孔雀”来比喻夫妻和睦恩爱。如“缕结同心日丽屏间孔雀，莲开并蒂影摇池上鸳鸯。”以至后人的诗词中多有孔雀的影子。像“孔雀眼高阁，樱桃拂短檐。”——温庭筠《偶题》“鸳鸯钿细抛何处，孔雀罗衫付阿谁。”——张佑《感王将军柘枝妓殁》“红珠斗帐樱桃熟，金尾屏风孔雀闲。”——温庭筠《偶游》“穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。”等等。
　　这就是一种文化的沿袭。就像今人，用“玫瑰花”来向异性表情达意一样，用的是它特定的象征意义，而很少人用“茅草根”“虎耳草”来表达爱意一般。也就是说，孔雀是与“风花雨雪”有关的一个载体。这是当时流行的，大众化的表达爱情婚姻关系的方式。用“孔雀”来起兴比喻夫妇恩怨更符合人们的认知心理，久而久之，在当时人们的诗文中就形成了一个定律，于是此文的作者们在叙写此故事时，也就顺理成章地，不假思索地用上了它。
　　（四） 应文之说。
　　孔雀，如此美丽的鸟类之灵，都还在为不断地向“东南”——温暖，富贵，美丽之地奋飞，去寻找幸福。难道作为万源之灵的人类，还不如一只小小的孔雀吗？鸟亦如此，况乎人矣？这就为后文焦仲卿闻刘徇情而死之后，自挂“东南”枝作了有力的铺垫与伏笔，也为焦刘到另一世界去寻真爱的归宿，作了更有力的绾结。同时也为他们死后,魂化鸳鸯，双栖双飞的诗意栖息,画上了一个美妙的句号。
　　参考文献：
　　1普通高中课程标准实验教科书语文
　　2必修