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【摘要】德伯家的苔丝是托马斯·哈代的代表作之一。在这部小说中，哈代将女性角色作为创作主题，而不是以男性角色为中心主题，在提高文学女性形象方面发挥了重要作用。本文将从苔丝的鲜明特征和对传统习俗和原则的反叛，以及哈代的父权思想如何影响其女权主义意识形态的角度，分析哈代的女权主义思想。
【关键词】德伯家的苔丝;托马斯·哈代;女性主义;父权思想
【作者简介】黄天晓（1992-），女，汉族，贵州黄平人，四川工商学院外国语学院助教，硕士研究生，研究方向：外国语言学及应用语言学。
一、作品简介
托马斯·哈代在19至20世纪被公认为英国优秀的自然主义和现实主义作家。在他的作品中，哈代暴露了维多利亚时代残酷的传统道德，以及工业革命对人们生活的影响。作为哈代最受欢迎的书之一，《德伯家的苔丝》通过描述苔丝悲惨的生活遭遇，揭示了虚伪伦理如何摧毁资本社会中的女性。在这部作品中尽管哈代让苔丝成为主角，塑造一个敢于表达自己内心真实情感，敢于反抗的女性角色，但男性角色却处于主导地位，因为在苔丝生活的年代，父权思想主导了主要的意识形态。
二、《德伯家的苔丝》中女性角色对传统道德习俗的反叛
首先，苔丝反对父权制的道德和社会伦理。在父权制社会中，女性受到严格的社会规范约束。在维多利亚时代，男性在社会中占主导地位。在这种情况下，丈夫拥有妻子童贞的特权。也就是说，如果一个女人被一个男人强奸，她摆脱这个所谓的“罪”的唯一选择就是嫁给那个男人。然而，苔丝对这种不公平的经典有强烈而深刻的反叛。当苔丝的父母知道亚历克·德伯喜爱苔丝之时，他们要求苔丝嫁给他以过上舒适的生活，但苔丝拒绝了她父母的建议。那时，一个贫穷家庭的女孩嫁给一个有钱人是合理的。但苔丝不愿意嫁给一个她没有真诚情感的男人。在苔丝看来，情感是婚姻的基础，而不是物质享受。这是苔丝对传统意识形态的反叛。当苔丝发现自己怀孕时，她决定离开亚力克的家，这代表了苔丝勇敢地打破传统统治。
其次，苔丝反对宗教机构。当牧师因为她的孩子是私生子而拒绝为其洗礼时，苔丝自己给她的孩子洗礼。这是苔丝对宗教信条的反叛。苔丝对宗教机构的拒绝也体现在她与亚历克的对抗中。在强奸苔丝之后，亚力克仍然没有受到制裁，因为他受到父权法和宗教机构的保护。他甚至成为一名牧师，到处传播宗教教条。然而，苔丝并不相信他的诚意，她认为亚历克只是试图通过宗教外衣掩盖他的邪恶思想。正如苔丝预测的那样，当亚历克再次见到苔丝时，他抛弃了自己作为传教士的身份，同时表明了他想拥有苔丝的愿望。苔丝最激烈的反叛是当安吉尔希望和她一起生活，苔丝认为他们不可能一起生活，在安吉尔离开后，亚历克嘲笑安吉尔的行为，那一刻，苔丝意识到是亚力克摧毁了她的生命，所以她杀死亚历克。这是苔丝反叛的高潮。
三、《德伯家的苔丝》中的父权思想
从苔丝我们可以看到女性反叛的觉醒。哈代对女性悲惨的生活以及对女性的支持表示同情。然而，在维多利亚时代，父权制的意识形态根深蒂固。作为一名男性作家，哈代不能完全摆脱父权制的意识形态。男性主导的文化在他的作品中广泛存在。
首先，哈代用大量的句子来形容苔丝的美。当他第一次看到苔丝时，亚力盯着苔丝，他被苔丝的美丽所吸引。安吉尔也被苔丝迷住了，在他的眼里，苔丝有着迷人的眼睛，她的脸像花瓣一样漂亮。事实上，无论苔丝在哪里，人们总是欣赏她的美丽，但她知道她漂亮的脸会让她烦恼。因此，她必须遮住她的脸，剪掉她的眉毛，以免她受到伤害。我们可以看到所有这些描述都是在男性审美标准的视角下进行的。男性角色用他们的标准衡量苔丝，苔丝符合他们的美丽标准。这是哈代男性主导的思想。
其次，即使在哈代赋予苔丝几乎所有模范女性应具备的优良品质，但她仍然处于被动的地位。哈代给了整个男性和女性角色两个基本类别：无论女性角色多么可爱迷人，他们都处于弱小无助的状态; 无论男性角色如何跋扈无礼，他们都是强者。在被亚历克强奸之后，苔絲认为自己无权嫁给另一个男人。随着时间的推移，人们几乎忘记了她过去的故事，但她仍然用她的过去惩罚自己。在她眼里，她无法与安吉尔相提并论。这体现了当时的传统伦理：在父权社会中，女性受到道德和社会标准的迫害，但她们往往会因违反规则而自责。当苔丝和安吉尔一起时，苔丝对他付出了她所有的感情;她甚至愿意为他牺牲自己的生命。在安吉尔抛弃她之后，苔丝不得不在农场工作以赚取费用并养活她的家人。在农场，她又被亚历克纠缠。起初苔丝尽力远离亚历克，甚至砸他的脸来反抗。但后来苔丝父亲去世后，她牺牲自己，以作为亚历克的情妇来换取她家人的住所。
四、结论
从《德伯家的苔丝》我们可以看到托马斯·哈代对女性的同情。他赋予苔丝叛逆精神，独立的特征，她终于杀死了亚历克，也摧毁了自己的生命。所有这些描述都代表了哈代的进步女权主义意识形态，但哈代无法摆脱父权主义思想。《德伯家的苔丝》是现实主义时代女性主义文学中最丰富，最具有表现力的著作。托马斯·哈代在这本书中揭示了他矛盾的意识形态，即父权思想与女权主义意识形态的结合。
参考文献：
[1]托马斯·哈代著. 德伯家的苔丝[M].北京：人民文学出版社，1984，7.
[2]查尔斯·E·布莱斯勒.文学批评[M].北京：高等教育出版社，2004，11.
[3]许英玉.从《德伯家的苔丝》看哈代的女性[J].北方文学（下半月），2011，12.
[4]杨建玫.从《德伯家的苔丝》看哈代的男性思维与女性意识[J]. 新乡师范高等专科学校学报，2004，1.
【关键词】德伯家的苔丝;托马斯·哈代;女性主义;父权思想
【作者简介】黄天晓（1992-），女，汉族，贵州黄平人，四川工商学院外国语学院助教，硕士研究生，研究方向：外国语言学及应用语言学。
一、作品简介
托马斯·哈代在19至20世纪被公认为英国优秀的自然主义和现实主义作家。在他的作品中，哈代暴露了维多利亚时代残酷的传统道德，以及工业革命对人们生活的影响。作为哈代最受欢迎的书之一，《德伯家的苔丝》通过描述苔丝悲惨的生活遭遇，揭示了虚伪伦理如何摧毁资本社会中的女性。在这部作品中尽管哈代让苔丝成为主角，塑造一个敢于表达自己内心真实情感，敢于反抗的女性角色，但男性角色却处于主导地位，因为在苔丝生活的年代，父权思想主导了主要的意识形态。
二、《德伯家的苔丝》中女性角色对传统道德习俗的反叛
首先，苔丝反对父权制的道德和社会伦理。在父权制社会中，女性受到严格的社会规范约束。在维多利亚时代，男性在社会中占主导地位。在这种情况下，丈夫拥有妻子童贞的特权。也就是说，如果一个女人被一个男人强奸，她摆脱这个所谓的“罪”的唯一选择就是嫁给那个男人。然而，苔丝对这种不公平的经典有强烈而深刻的反叛。当苔丝的父母知道亚历克·德伯喜爱苔丝之时，他们要求苔丝嫁给他以过上舒适的生活，但苔丝拒绝了她父母的建议。那时，一个贫穷家庭的女孩嫁给一个有钱人是合理的。但苔丝不愿意嫁给一个她没有真诚情感的男人。在苔丝看来，情感是婚姻的基础，而不是物质享受。这是苔丝对传统意识形态的反叛。当苔丝发现自己怀孕时，她决定离开亚力克的家，这代表了苔丝勇敢地打破传统统治。
其次，苔丝反对宗教机构。当牧师因为她的孩子是私生子而拒绝为其洗礼时，苔丝自己给她的孩子洗礼。这是苔丝对宗教信条的反叛。苔丝对宗教机构的拒绝也体现在她与亚历克的对抗中。在强奸苔丝之后，亚力克仍然没有受到制裁，因为他受到父权法和宗教机构的保护。他甚至成为一名牧师，到处传播宗教教条。然而，苔丝并不相信他的诚意，她认为亚历克只是试图通过宗教外衣掩盖他的邪恶思想。正如苔丝预测的那样，当亚历克再次见到苔丝时，他抛弃了自己作为传教士的身份，同时表明了他想拥有苔丝的愿望。苔丝最激烈的反叛是当安吉尔希望和她一起生活，苔丝认为他们不可能一起生活，在安吉尔离开后，亚历克嘲笑安吉尔的行为，那一刻，苔丝意识到是亚力克摧毁了她的生命，所以她杀死亚历克。这是苔丝反叛的高潮。
三、《德伯家的苔丝》中的父权思想
从苔丝我们可以看到女性反叛的觉醒。哈代对女性悲惨的生活以及对女性的支持表示同情。然而，在维多利亚时代，父权制的意识形态根深蒂固。作为一名男性作家，哈代不能完全摆脱父权制的意识形态。男性主导的文化在他的作品中广泛存在。
首先，哈代用大量的句子来形容苔丝的美。当他第一次看到苔丝时，亚力盯着苔丝，他被苔丝的美丽所吸引。安吉尔也被苔丝迷住了，在他的眼里，苔丝有着迷人的眼睛，她的脸像花瓣一样漂亮。事实上，无论苔丝在哪里，人们总是欣赏她的美丽，但她知道她漂亮的脸会让她烦恼。因此，她必须遮住她的脸，剪掉她的眉毛，以免她受到伤害。我们可以看到所有这些描述都是在男性审美标准的视角下进行的。男性角色用他们的标准衡量苔丝，苔丝符合他们的美丽标准。这是哈代男性主导的思想。
其次，即使在哈代赋予苔丝几乎所有模范女性应具备的优良品质，但她仍然处于被动的地位。哈代给了整个男性和女性角色两个基本类别：无论女性角色多么可爱迷人，他们都处于弱小无助的状态; 无论男性角色如何跋扈无礼，他们都是强者。在被亚历克强奸之后，苔絲认为自己无权嫁给另一个男人。随着时间的推移，人们几乎忘记了她过去的故事，但她仍然用她的过去惩罚自己。在她眼里，她无法与安吉尔相提并论。这体现了当时的传统伦理：在父权社会中，女性受到道德和社会标准的迫害，但她们往往会因违反规则而自责。当苔丝和安吉尔一起时，苔丝对他付出了她所有的感情;她甚至愿意为他牺牲自己的生命。在安吉尔抛弃她之后，苔丝不得不在农场工作以赚取费用并养活她的家人。在农场，她又被亚历克纠缠。起初苔丝尽力远离亚历克，甚至砸他的脸来反抗。但后来苔丝父亲去世后，她牺牲自己，以作为亚历克的情妇来换取她家人的住所。
四、结论
从《德伯家的苔丝》我们可以看到托马斯·哈代对女性的同情。他赋予苔丝叛逆精神，独立的特征，她终于杀死了亚历克，也摧毁了自己的生命。所有这些描述都代表了哈代的进步女权主义意识形态，但哈代无法摆脱父权主义思想。《德伯家的苔丝》是现实主义时代女性主义文学中最丰富，最具有表现力的著作。托马斯·哈代在这本书中揭示了他矛盾的意识形态，即父权思想与女权主义意识形态的结合。
参考文献：
[1]托马斯·哈代著. 德伯家的苔丝[M].北京：人民文学出版社，1984，7.
[2]查尔斯·E·布莱斯勒.文学批评[M].北京：高等教育出版社，2004，11.
[3]许英玉.从《德伯家的苔丝》看哈代的女性[J].北方文学（下半月），2011，12.
[4]杨建玫.从《德伯家的苔丝》看哈代的男性思维与女性意识[J]. 新乡师范高等专科学校学报，2004，1.