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摘要：民歌与劳动人民的生活有非常密切的关系。它贯穿人生的各个阶段，覆盖生活的不同层面，成为劳动人民生活中不可缺少的组成部分。除了娱乐作用外，它在社会生活中还具有教育传承作用、人生礼仪作用、在古代还有驱邪祭祀、社会交际等作用。
关键词：老挝、民歌、种类、个例、意义
前 言
在东南亚的诸国当中，老挝音乐那种温婉缠绵、舒缓平和的民歌调子，仿佛湄公河孕育所致，浑然天成。然而，老挝自有其独特个性的音乐成分，虽然位于泰国和越南之间的狭小地带，但老挝的民族种类却很多，因此许多保有原始部族习俗的音乐形态表现出独一无二的音乐个性。
一、关于老挝民歌
（一）民歌的本意
民歌，人民之歌。 从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下， 他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱。
原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。
（二）老挝民歌的本体分析
老挝的民间歌谣是老挝口头文学的重要组成部分，不管是在日常生活中，还是在民俗节庆里，老挝人都喜欢用民歌的形式来抒发自己的感情。民歌几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕、以歌唱激发生产斗争中的劳动热情、以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授各种知识。
（三） 老挝民歌种类
根据演唱风格和曲调来分，可以把老挝民歌大致分为两大类，即“咔”和“喃”（Khap Lam）
1.“咔”往往只流行于某一地区或某一民族中，因地因族而异。例如，咔芬只流行于川圹泰芬族中，咔娥姆流行于南娥河流域，咔吞流行于琅勃拉邦，咔勒是老挝傣族民歌。
2.“喃”流行的地狱比较广阔，一般由民歌手“魔喃”（Mo Lam）根据固定曲调，即景即情编词、叙事、说理、抒情，有独唱、对唱、一人领唱众人附和等形式，曲调因地域和民族而异。
3.除了“咔”、“喃”之外，老挝还有一种民族歌曲，称作“呼老”。大致分为两类，一类是新时代民歌，另一类是古典民歌，直译为原型老挝民歌。
（1）新时代民歌
新时代民歌不同于现在通俗唱法的流行歌曲和美声唱法的西洋歌曲（此两种唱法的歌曲今天在老挝都已经出现），它是属于民族唱法的老挝歌曲，有别于咔、喃，但仍带有浓厚的咔、喃韵味的影响。此类歌曲一般节奏比较轻快热情，演唱时常有吉他、寮笙、笛伴奏。
（2）古典歌曲
古典民歌直译为原型老挝民歌，据说开始出现于16世纪昭苏里雅冯沙王朝时期，原多为国王和大臣们的某些仪式服务而演唱，后逐渐流行于民间。歌词内容大多反映自然事物，祝福来宾，描绘劳动情景及成果。
二、老挝民歌个案示例
（一）历史人文个例
代表作有《占芭花盛开》：
啊，盛开吐艳的占芭花，
美轮美奂，艳冠群芳，
枝叶花蕊，一起散发迷人清香，
你遍地盛开在祖国家乡。
啊，老挝的占芭花，
盛开怒放，为安谧返归增添喜色
美丽的占芭花，名扬世界，
最美莫过于吐艳时节
桎梏消解，悲戚泯灭。
今日呀，老挝民族向往，
上中下寮同心同德，
占芭花开，把民族和睦迎来，
全国兄弟姐妹，齐心协力搞建设，
让老挝永远是占芭花盛开的季节。
这首民歌创作于抗美救国时期，由S.苏班作曲作词，是一首以盛开的占芭花为内容的抒情歌，表达了老挝人民对和平、安宁、幸福生活的向往之情。
（二）祝福个例
代表作有《婚礼的祝福》：
祝你们小两口互敬互爱，
做丈夫的心胸要宽如海，对妻子要轻言细语，
打骂妻子是不该，祝福你们小两口互帮互助，拧成船缆绳一般，
病痛莫来骚扰，恶魔莫来捣乱，
丈夫的灵魂常附身，夜晚及时把家归，
祝你们大吉大利喜临门，幸福安康过一生”。
这是一首典型的在婚庆祝福歌谣，主要是祝福结婚（被拴线的人）平安如意，最初，这些祝福歌谣的语句，完全取自老挝的日常用语，佛教传入老挝后，人们开始用佛教经文中的
巴利语句来作为祝福歌谣的开头和结尾，为这些祝福歌谣增添了神圣的意味。
（三）劳动个例
劳动歌曲是指人民在集体劳动过程中，起鼓舞情緒、减轻疲劳、协调动作作用的劳动号子，具有鲜明的劳动节奏和强烈的劳动气氛，老挝劳动歌曲中比较有代表性的是：
《植树歌》
周日种下根苗壮，
周一种下藤细长，
周二种下果实多，
周三种下花开艳，
周四种下只长茎，
周五种下果皮厚，
周六种下枝干直。
植树歌是其果树种植生产知识和劳动经验的总结，简短轻快的调子唱出了果树种植
时间的重要性，对果农的日常劳作有着现实的指导意义。
三、探究老挝民歌引发的民族音乐学问
（一）老挝民歌在人民生活中的作用
老挝人民是能歌善舞的民族，有“会走路的就会跳舞，会说话的就会唱歌”的说法，老挝人的生活点点滴滴离不开音乐。
1. 待客：
老挝人民的热情好客最是被大众所熟悉，在迎接客人的时候通常都是唱着歌端着酒的，若是不喝酒或者对不上歌的客人很难融入老挝人民的生活中。音乐作为纽带传达了老挝人民热情好客的心。
2. 爱情：
在老挝人人的婚恋中大多是自由恋爱之后才找媒人说亲，一般情况只要两情相悦，父母是不会横加阻拦的。老挝男女青年从相识到相恋再到结婚生子都离不开音乐，在老挝人的爱情里，音乐是最好的媒人，所有的爱情都渗透到了音乐里。
3. 娱乐
神奇秀美的湄公河养育了一代代老挝人民，也孕育出老挝人悠远的历史和朴素而多彩的民族文化，老挝人民唱着歌、吹着寮笙、跳着南旺舞，一步步走到了今天。
（二）老挝民歌的人文价值
老挝是中南半岛的唯一一个内陆国家，音乐文化受佛教影响较深，并和泰国、柬埔寨等邻国有密切的联系。《佛本生故事》和英雄史诗《信赛》是两部著名的古老传统声乐作品，它们都是用巴利文和老挝文写在棕榈叶上而流传下来的。研究老挝传统音乐，尤其是深受佛教文化影响的宗教歌曲和英雄史诗对研究整个世界范围内民歌乃至民俗音乐文化都有重大帮助。
参考文献：[1]庞希云.《东南亚文学简史》；人民出版社；
[3]北堂森. 华声论坛，老挝风情录；2004-9-18
[4]lao44网站，“咔”民谣介绍；
[5]chanson .thamvatvo《老挝知名民歌199首》
关键词：老挝、民歌、种类、个例、意义
前 言
在东南亚的诸国当中，老挝音乐那种温婉缠绵、舒缓平和的民歌调子，仿佛湄公河孕育所致，浑然天成。然而，老挝自有其独特个性的音乐成分，虽然位于泰国和越南之间的狭小地带，但老挝的民族种类却很多，因此许多保有原始部族习俗的音乐形态表现出独一无二的音乐个性。
一、关于老挝民歌
（一）民歌的本意
民歌，人民之歌。 从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下， 他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱。
原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。
（二）老挝民歌的本体分析
老挝的民间歌谣是老挝口头文学的重要组成部分，不管是在日常生活中，还是在民俗节庆里，老挝人都喜欢用民歌的形式来抒发自己的感情。民歌几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕、以歌唱激发生产斗争中的劳动热情、以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授各种知识。
（三） 老挝民歌种类
根据演唱风格和曲调来分，可以把老挝民歌大致分为两大类，即“咔”和“喃”（Khap Lam）
1.“咔”往往只流行于某一地区或某一民族中，因地因族而异。例如，咔芬只流行于川圹泰芬族中，咔娥姆流行于南娥河流域，咔吞流行于琅勃拉邦，咔勒是老挝傣族民歌。
2.“喃”流行的地狱比较广阔，一般由民歌手“魔喃”（Mo Lam）根据固定曲调，即景即情编词、叙事、说理、抒情，有独唱、对唱、一人领唱众人附和等形式，曲调因地域和民族而异。
3.除了“咔”、“喃”之外，老挝还有一种民族歌曲，称作“呼老”。大致分为两类，一类是新时代民歌，另一类是古典民歌，直译为原型老挝民歌。
（1）新时代民歌
新时代民歌不同于现在通俗唱法的流行歌曲和美声唱法的西洋歌曲（此两种唱法的歌曲今天在老挝都已经出现），它是属于民族唱法的老挝歌曲，有别于咔、喃，但仍带有浓厚的咔、喃韵味的影响。此类歌曲一般节奏比较轻快热情，演唱时常有吉他、寮笙、笛伴奏。
（2）古典歌曲
古典民歌直译为原型老挝民歌，据说开始出现于16世纪昭苏里雅冯沙王朝时期，原多为国王和大臣们的某些仪式服务而演唱，后逐渐流行于民间。歌词内容大多反映自然事物，祝福来宾，描绘劳动情景及成果。
二、老挝民歌个案示例
（一）历史人文个例
代表作有《占芭花盛开》：
啊，盛开吐艳的占芭花，
美轮美奂，艳冠群芳，
枝叶花蕊，一起散发迷人清香，
你遍地盛开在祖国家乡。
啊，老挝的占芭花，
盛开怒放，为安谧返归增添喜色
美丽的占芭花，名扬世界，
最美莫过于吐艳时节
桎梏消解，悲戚泯灭。
今日呀，老挝民族向往，
上中下寮同心同德，
占芭花开，把民族和睦迎来，
全国兄弟姐妹，齐心协力搞建设，
让老挝永远是占芭花盛开的季节。
这首民歌创作于抗美救国时期，由S.苏班作曲作词，是一首以盛开的占芭花为内容的抒情歌，表达了老挝人民对和平、安宁、幸福生活的向往之情。
（二）祝福个例
代表作有《婚礼的祝福》：
祝你们小两口互敬互爱，
做丈夫的心胸要宽如海，对妻子要轻言细语，
打骂妻子是不该，祝福你们小两口互帮互助，拧成船缆绳一般，
病痛莫来骚扰，恶魔莫来捣乱，
丈夫的灵魂常附身，夜晚及时把家归，
祝你们大吉大利喜临门，幸福安康过一生”。
这是一首典型的在婚庆祝福歌谣，主要是祝福结婚（被拴线的人）平安如意，最初，这些祝福歌谣的语句，完全取自老挝的日常用语，佛教传入老挝后，人们开始用佛教经文中的
巴利语句来作为祝福歌谣的开头和结尾，为这些祝福歌谣增添了神圣的意味。
（三）劳动个例
劳动歌曲是指人民在集体劳动过程中，起鼓舞情緒、减轻疲劳、协调动作作用的劳动号子，具有鲜明的劳动节奏和强烈的劳动气氛，老挝劳动歌曲中比较有代表性的是：
《植树歌》
周日种下根苗壮，
周一种下藤细长，
周二种下果实多，
周三种下花开艳，
周四种下只长茎，
周五种下果皮厚，
周六种下枝干直。
植树歌是其果树种植生产知识和劳动经验的总结，简短轻快的调子唱出了果树种植
时间的重要性，对果农的日常劳作有着现实的指导意义。
三、探究老挝民歌引发的民族音乐学问
（一）老挝民歌在人民生活中的作用
老挝人民是能歌善舞的民族，有“会走路的就会跳舞，会说话的就会唱歌”的说法，老挝人的生活点点滴滴离不开音乐。
1. 待客：
老挝人民的热情好客最是被大众所熟悉，在迎接客人的时候通常都是唱着歌端着酒的，若是不喝酒或者对不上歌的客人很难融入老挝人民的生活中。音乐作为纽带传达了老挝人民热情好客的心。
2. 爱情：
在老挝人人的婚恋中大多是自由恋爱之后才找媒人说亲，一般情况只要两情相悦，父母是不会横加阻拦的。老挝男女青年从相识到相恋再到结婚生子都离不开音乐，在老挝人的爱情里，音乐是最好的媒人，所有的爱情都渗透到了音乐里。
3. 娱乐
神奇秀美的湄公河养育了一代代老挝人民，也孕育出老挝人悠远的历史和朴素而多彩的民族文化，老挝人民唱着歌、吹着寮笙、跳着南旺舞，一步步走到了今天。
（二）老挝民歌的人文价值
老挝是中南半岛的唯一一个内陆国家，音乐文化受佛教影响较深，并和泰国、柬埔寨等邻国有密切的联系。《佛本生故事》和英雄史诗《信赛》是两部著名的古老传统声乐作品，它们都是用巴利文和老挝文写在棕榈叶上而流传下来的。研究老挝传统音乐，尤其是深受佛教文化影响的宗教歌曲和英雄史诗对研究整个世界范围内民歌乃至民俗音乐文化都有重大帮助。
参考文献：[1]庞希云.《东南亚文学简史》；人民出版社；
[3]北堂森. 华声论坛，老挝风情录；2004-9-18
[4]lao44网站，“咔”民谣介绍；
[5]chanson .thamvatvo《老挝知名民歌199首》