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摘要：本文用实地考察的方法，对S县城区教堂基督教歌曲的现状进行调查。结果显示，当地教堂歌曲来源主要有赞美诗和信徒个人创造的灵歌两类，后者一般都是以基督徒的亲身感受为创作来源，在教会中日益兴起。基督教歌曲在基督徒日常礼拜、平时生活、重大节日中都得到使用，它是基督徒宗教生活中必不可少的一部分，具有重要的意义。
关键词：教会，基督教歌曲，现状调查
作为一个世界性的宗教，基督教具有很强的文化适应能力，“跨文化性”是其能够得以全球传播的根本特点[1]。基督教的跨文化性是指它能结合当地的社会文化传统，呈现出本土化的趋向。歌唱在基督教中有着重要的地位，它与基督教相互促进发展，是其不可分割的一部分。近年来，国内学者也越来越多的关注到了基督教歌曲，有关其本土化的问题日益受到关注。
为了解教会基督教歌曲的发展现状，本文采用实地考察的方法，以一个观察者和参与者的双重身份对S县的城区教会进行深入研究，运用音乐人类学的方法对资料进行采集。田野点S县位于河南省洛阳市西南部，境内旅游资源丰富，深山区占全县面积的95%，盛产药材，素有“中药宝库”之称。2012年，全年生产总值133亿元，城镇居民人均可支配收入15760元。
一、S县城区教会历史境遇与发展现状
在1917年的时候，洛阳北大街基督教瑞华内地会郭述真受瑞典基督教牧师安道生的委托在S县县城西关城隍庙的一家饭馆进行传道，自此，基督教开始了在S县的传播。S县县城的第一座教堂建筑是1935年在上院所建的三丈楼房，一共有39间房子。后来基督教的发展也在一定程度上帮助了S县的发展，如从1921年到1958年，基督教先后建立了“福音堂卫生院”、“博爱医院”等，为S县人民作出了很大的贡献。建国前后，党改革开放政策的实施对基督教的发展有着很大的影响。宗教政策落实到了实处，整个县城也在不断的发展，这些都有利于基督教在S县的传播和发展。1994年3月，城关镇教会开始申请成立城区教会。1994年10月“新一村教会”成立，并在在同年11月24日更名为“S县城区基督教会”。成立教会14年，连续三次选地址建造教堂，累积到的固定资产已有300余万元，人数也不断增多。
县城的发展需建造公园，以提高城市品位和人们的居住环境，也为了更好的发展旅游事业，而S县城区基督教堂的位置对其建设则有一定的影响，所以于2006年，S县城区教堂重新拆建，拆建期间得到了各级政府、社会各界的大力支持和无私捐助。经过了一年零两个月，新的S县基督教堂终于竣工，教堂收到了来自教内外捐款捐物达百万元，新的教堂建筑面积4928平方米，投入了225万元，发展到这时候基督教的信徒也已经由1994年成立时的几百人发展到了1500余人。
二、S县城区教堂歌曲类型考察
S县城区教堂歌曲来源有赞美诗和信徒个人创造的灵歌两类。
（一）赞美诗
《赞美诗》是基督教中必不可少的音乐书籍。文革以后，教会急需有一本可供全国人民使用的赞美诗集，故在1982年3月成立了赞美诗集编辑委员会，历时一年零一个月，《赞美诗·新编》编纂完成，共搜集了社会上的四百多首赞美诗。它的内容主要分为“教会生活”、“崇敬颂赞”、“信徒灵修”、“救主耶稣”、“特殊颂诗”和“附录”等六个部分，其中的二百九十二首赞美诗在世界各国教会中都比较盛行，而且有102首是中国赞美诗，《赞美诗·新编》是根据不同教会的十多本赞美诗集整理编纂的。
《赞美诗》反映了丰富的音乐文化现象及神学思想。它是一本很适合我国基督教会使用的赞美诗集，它融入了中国不同的文化背景，能够使基督教文化更好的被中国基督教徒所接受，它是当时基督教中信徒与信徒、教会与教会、信徒与神沟通的主要途径。
（二）灵歌
灵歌是由圣灵感动并带领曲作者创作出的含义符合敬拜上帝标准、旋律符合教导的歌曲。它使基督徒可以通过歌曲的敬拜更多的来到上帝的面前，这样的歌曲可以苏醒人心，因为它带有圣灵工作的能力。还有一种灵歌是唱歌的人由圣灵直接感动，然后唱出来的歌曲，即兴而成，多数只有曲调，有的也加入方言或填入歌词。
上世纪90年代，灵歌在教会中兴起，这些歌曲一般都是以基督徒的亲身感受为创作来源，由圣灵感动即兴唱出，再由人将其记谱，这些诗歌的风格可以有很多种，易学易唱，歌词通俗易懂，含义也比较深刻，融入了使人奋进的感情，并把神人性化，这样的诗歌很能引起信徒的共鸣，非常受信徒的喜爱。城区教堂自2009年底到现在，已经有1400多首灵歌被创作出来了。
三、S县城区教堂的崇拜及其使用歌曲
崇拜是教会生活中最主要的活动，它是神与人、人与人的一种交流活动。崇拜中的敬拜，是为了荣耀上帝，在基督徒心里，上帝是救赎他们的神，不仅拯救了他们的靈魂，也给予了他们生命及在生命中的一切，信徒们一直坚持不懈在崇拜中荣耀上帝。现在所说的“崇拜”，一般是指基督徒于主日早上或晚间在教堂内举行的聚会，它的主要内容是唱诗、讲道等。
（一）一般主日崇拜及其使用歌曲
在基督教里，音乐伴随着对经文的学习，因为诗歌能使人更加用心的学习神的话语，如19世纪的著名布道家慕迪说：“人人都喜欢歌唱，歌唱使人聚集，歌唱驱除枯燥”。歌唱链接着崇拜仪式中的各个环节，也能促使信徒更好的进入到崇拜当中。各个教堂聚会的时间、内容等都不大相同，但是主日礼拜一般时间都在周日上午举行，崇拜的仪式也大致是一样的。
我们以2013年12月15日主日崇拜为例，其程序如下：教唱赞美诗《耶稣降生伯利恒》、由牧师带领为崇拜献上祷告、由牧师带领献上赞美诗歌、宣告使徒信经启应经文、唱诗班献唱《同唱圣诞歌》、诵读圣经、讲道（马太福音1：18-2）、由牧师带领祷告、念主祷文、默祷散会。可以看出，在圣诞节快要到来之际，教堂在礼拜中所选的歌曲也是与圣诞节有关，这样的选歌可以起到一下几点作用：与基督徒产生共鸣；向神敬拜，让基督徒与上帝更加亲近；帮助会众调整情绪，给人们预示，可以帮助人们进入崇拜。 基督教仪式离不开音乐，通常以颂唱基督教歌曲为主，它在仪式中不仅对各个环节起到连接作用，还能使基督教徒在崇拜中间得以休息。崇拜中的音乐以西方圣乐为主，比较严肃庄重。
（二）特殊宗教仪式及使用歌曲
每月都会举行一次的圣餐礼拜：它是基督教最高级别的聚会，在聚会讲道后，会有人向受过洗的每一个信徒发放一杯葡萄酒和一小块饼，酒代表着耶稣在受难时流出的血，饼代表着耶稣的身体。这个聚会是为了纪念两千多年前耶稣替世人赎罪被钉十字架，死后被埋葬，第三天又从死里复活，然后升天的事迹。
S县城区教堂在这类聚会中经常唱的诗歌有《加略山的爱》、《各各它的爱》等，歌曲的旋律比较深沉悲壮。程序一般是由牧师带领做一些祷告后，开始证道（一般都以耶稣钉十字架为主题），证道过后将葡萄酒和饼分别递给信徒们，众人一起祷告并拿起杯和饼来赞美上帝，随后在牧师口令下，一同吃饼，喝酒。圣餐仪式庄重肃穆，必须是要受过洗礼的信徒才可以领受圣餐，领受圣餐过程需伫立。
受洗仪式：受洗标志着一个普通民众向基督徒身份的转变。在基督教里，受过洗的信徒是被上帝所认识的，他们在受洗后身上的标志在神那里就会显现，是真正成为基督教徒必须经过的一种仪式。受洗仪式是基督教中一种非常重要的宗教仪式。参加受洗的基督教徒必须具备的条件有：一、经过查经班学习；二、深入的了解《圣经》经文并通过教会组织的考试。每个教堂每年都会有固定的受洗、学习《圣经》和考试的时间。一般在受洗过程中使用的歌曲有《领受圣洗歌》等。
（三）重大节日崇拜及其使用歌曲
圣诞节、受难节和复活节这三个节日是基督教会里的重大节日。每逢这三个节日都要举行隆重的晚会来庆祝。圣诞节晚会的主旨是庆祝耶稣的诞生，同时也是传福音的好时候，晚会开始一般以熟悉的简单好听的圣诞歌曲为前奏曲。节目内容丰富多彩，表演形式多种多样，气氛活跃，歌曲以西方圣乐为主，节目也会融合很多中国的传统的表演方式，如戏曲、民族舞蹈、快板、相声、小品等等。节目也会有很多本土特色的内容，比如用民歌、戏曲或者少数民族的音乐作为伴奏。由于宗教的传入与中国本土特色的融合，使庆祝方式也融入了很多中国人过节的习俗。
S县城区教堂在节日前两个月就开始准备，可以是个人自发组织节目，也可以是教堂各组织团体（如老年唱诗班、青年团契、圣乐队等）组织节目，将节目报给教堂负责筹划圣诞节节目的工作人员，并在某一时间对节目进行筛选。在圣诞节到来的前几天，S县城区教堂的基督教徒都会自发的参与到准备工作中，为神做工，由于有很多人是周边城乡的基督教徒，教堂会在中午和晚上免费为大家准备午饭和晚饭，就像一个大家庭一样。对于基督教徒来说，这些歌唱赞美活动不仅是一种宗教需求，实际上也丰富了他们的生活，使他们觉得与神更加亲近的同时，也在精神上得到了帮助。
四、结语
基督教歌曲是基督教生活中必不可少的一部分，它是一种最神秘的语言，它能觸动人的灵魂深处，融入人的心里，带领人们进入崇拜；它在基督教里是一种赞美、感谢与倾诉的方式；它使人对信仰有清楚的认知，可以净化人们的心灵。从道德和教义方面来说，基督教歌曲的含义教人从善。基督教歌曲是基督教信徒与信徒、教会与社会、信徒与神沟通的一种桥梁，它拉近了上帝与人之间的关系，从另一层面上看，它使人能积极参与社会，做出贡献，因此基督教歌曲在教堂中的使用情况需要给予应用的重视。
参考文献：
[1] 朱峰. 基督教与与海外华人的文化适应[M]. 北京： 中华书局， 2009： 4.
作者简介：何晴利（1984-），女，汉族，河南S县人，洛阳师范学院学前教育学院教师，研究方向：音乐教育学。
关键词：教会，基督教歌曲，现状调查
作为一个世界性的宗教，基督教具有很强的文化适应能力，“跨文化性”是其能够得以全球传播的根本特点[1]。基督教的跨文化性是指它能结合当地的社会文化传统，呈现出本土化的趋向。歌唱在基督教中有着重要的地位，它与基督教相互促进发展，是其不可分割的一部分。近年来，国内学者也越来越多的关注到了基督教歌曲，有关其本土化的问题日益受到关注。
为了解教会基督教歌曲的发展现状，本文采用实地考察的方法，以一个观察者和参与者的双重身份对S县的城区教会进行深入研究，运用音乐人类学的方法对资料进行采集。田野点S县位于河南省洛阳市西南部，境内旅游资源丰富，深山区占全县面积的95%，盛产药材，素有“中药宝库”之称。2012年，全年生产总值133亿元，城镇居民人均可支配收入15760元。
一、S县城区教会历史境遇与发展现状
在1917年的时候，洛阳北大街基督教瑞华内地会郭述真受瑞典基督教牧师安道生的委托在S县县城西关城隍庙的一家饭馆进行传道，自此，基督教开始了在S县的传播。S县县城的第一座教堂建筑是1935年在上院所建的三丈楼房，一共有39间房子。后来基督教的发展也在一定程度上帮助了S县的发展，如从1921年到1958年，基督教先后建立了“福音堂卫生院”、“博爱医院”等，为S县人民作出了很大的贡献。建国前后，党改革开放政策的实施对基督教的发展有着很大的影响。宗教政策落实到了实处，整个县城也在不断的发展，这些都有利于基督教在S县的传播和发展。1994年3月，城关镇教会开始申请成立城区教会。1994年10月“新一村教会”成立，并在在同年11月24日更名为“S县城区基督教会”。成立教会14年，连续三次选地址建造教堂，累积到的固定资产已有300余万元，人数也不断增多。
县城的发展需建造公园，以提高城市品位和人们的居住环境，也为了更好的发展旅游事业，而S县城区基督教堂的位置对其建设则有一定的影响，所以于2006年，S县城区教堂重新拆建，拆建期间得到了各级政府、社会各界的大力支持和无私捐助。经过了一年零两个月，新的S县基督教堂终于竣工，教堂收到了来自教内外捐款捐物达百万元，新的教堂建筑面积4928平方米，投入了225万元，发展到这时候基督教的信徒也已经由1994年成立时的几百人发展到了1500余人。
二、S县城区教堂歌曲类型考察
S县城区教堂歌曲来源有赞美诗和信徒个人创造的灵歌两类。
（一）赞美诗
《赞美诗》是基督教中必不可少的音乐书籍。文革以后，教会急需有一本可供全国人民使用的赞美诗集，故在1982年3月成立了赞美诗集编辑委员会，历时一年零一个月，《赞美诗·新编》编纂完成，共搜集了社会上的四百多首赞美诗。它的内容主要分为“教会生活”、“崇敬颂赞”、“信徒灵修”、“救主耶稣”、“特殊颂诗”和“附录”等六个部分，其中的二百九十二首赞美诗在世界各国教会中都比较盛行，而且有102首是中国赞美诗，《赞美诗·新编》是根据不同教会的十多本赞美诗集整理编纂的。
《赞美诗》反映了丰富的音乐文化现象及神学思想。它是一本很适合我国基督教会使用的赞美诗集，它融入了中国不同的文化背景，能够使基督教文化更好的被中国基督教徒所接受，它是当时基督教中信徒与信徒、教会与教会、信徒与神沟通的主要途径。
（二）灵歌
灵歌是由圣灵感动并带领曲作者创作出的含义符合敬拜上帝标准、旋律符合教导的歌曲。它使基督徒可以通过歌曲的敬拜更多的来到上帝的面前，这样的歌曲可以苏醒人心，因为它带有圣灵工作的能力。还有一种灵歌是唱歌的人由圣灵直接感动，然后唱出来的歌曲，即兴而成，多数只有曲调，有的也加入方言或填入歌词。
上世纪90年代，灵歌在教会中兴起，这些歌曲一般都是以基督徒的亲身感受为创作来源，由圣灵感动即兴唱出，再由人将其记谱，这些诗歌的风格可以有很多种，易学易唱，歌词通俗易懂，含义也比较深刻，融入了使人奋进的感情，并把神人性化，这样的诗歌很能引起信徒的共鸣，非常受信徒的喜爱。城区教堂自2009年底到现在，已经有1400多首灵歌被创作出来了。
三、S县城区教堂的崇拜及其使用歌曲
崇拜是教会生活中最主要的活动，它是神与人、人与人的一种交流活动。崇拜中的敬拜，是为了荣耀上帝，在基督徒心里，上帝是救赎他们的神，不仅拯救了他们的靈魂，也给予了他们生命及在生命中的一切，信徒们一直坚持不懈在崇拜中荣耀上帝。现在所说的“崇拜”，一般是指基督徒于主日早上或晚间在教堂内举行的聚会，它的主要内容是唱诗、讲道等。
（一）一般主日崇拜及其使用歌曲
在基督教里，音乐伴随着对经文的学习，因为诗歌能使人更加用心的学习神的话语，如19世纪的著名布道家慕迪说：“人人都喜欢歌唱，歌唱使人聚集，歌唱驱除枯燥”。歌唱链接着崇拜仪式中的各个环节，也能促使信徒更好的进入到崇拜当中。各个教堂聚会的时间、内容等都不大相同，但是主日礼拜一般时间都在周日上午举行，崇拜的仪式也大致是一样的。
我们以2013年12月15日主日崇拜为例，其程序如下：教唱赞美诗《耶稣降生伯利恒》、由牧师带领为崇拜献上祷告、由牧师带领献上赞美诗歌、宣告使徒信经启应经文、唱诗班献唱《同唱圣诞歌》、诵读圣经、讲道（马太福音1：18-2）、由牧师带领祷告、念主祷文、默祷散会。可以看出，在圣诞节快要到来之际，教堂在礼拜中所选的歌曲也是与圣诞节有关，这样的选歌可以起到一下几点作用：与基督徒产生共鸣；向神敬拜，让基督徒与上帝更加亲近；帮助会众调整情绪，给人们预示，可以帮助人们进入崇拜。 基督教仪式离不开音乐，通常以颂唱基督教歌曲为主，它在仪式中不仅对各个环节起到连接作用，还能使基督教徒在崇拜中间得以休息。崇拜中的音乐以西方圣乐为主，比较严肃庄重。
（二）特殊宗教仪式及使用歌曲
每月都会举行一次的圣餐礼拜：它是基督教最高级别的聚会，在聚会讲道后，会有人向受过洗的每一个信徒发放一杯葡萄酒和一小块饼，酒代表着耶稣在受难时流出的血，饼代表着耶稣的身体。这个聚会是为了纪念两千多年前耶稣替世人赎罪被钉十字架，死后被埋葬，第三天又从死里复活，然后升天的事迹。
S县城区教堂在这类聚会中经常唱的诗歌有《加略山的爱》、《各各它的爱》等，歌曲的旋律比较深沉悲壮。程序一般是由牧师带领做一些祷告后，开始证道（一般都以耶稣钉十字架为主题），证道过后将葡萄酒和饼分别递给信徒们，众人一起祷告并拿起杯和饼来赞美上帝，随后在牧师口令下，一同吃饼，喝酒。圣餐仪式庄重肃穆，必须是要受过洗礼的信徒才可以领受圣餐，领受圣餐过程需伫立。
受洗仪式：受洗标志着一个普通民众向基督徒身份的转变。在基督教里，受过洗的信徒是被上帝所认识的，他们在受洗后身上的标志在神那里就会显现，是真正成为基督教徒必须经过的一种仪式。受洗仪式是基督教中一种非常重要的宗教仪式。参加受洗的基督教徒必须具备的条件有：一、经过查经班学习；二、深入的了解《圣经》经文并通过教会组织的考试。每个教堂每年都会有固定的受洗、学习《圣经》和考试的时间。一般在受洗过程中使用的歌曲有《领受圣洗歌》等。
（三）重大节日崇拜及其使用歌曲
圣诞节、受难节和复活节这三个节日是基督教会里的重大节日。每逢这三个节日都要举行隆重的晚会来庆祝。圣诞节晚会的主旨是庆祝耶稣的诞生，同时也是传福音的好时候，晚会开始一般以熟悉的简单好听的圣诞歌曲为前奏曲。节目内容丰富多彩，表演形式多种多样，气氛活跃，歌曲以西方圣乐为主，节目也会融合很多中国的传统的表演方式，如戏曲、民族舞蹈、快板、相声、小品等等。节目也会有很多本土特色的内容，比如用民歌、戏曲或者少数民族的音乐作为伴奏。由于宗教的传入与中国本土特色的融合，使庆祝方式也融入了很多中国人过节的习俗。
S县城区教堂在节日前两个月就开始准备，可以是个人自发组织节目，也可以是教堂各组织团体（如老年唱诗班、青年团契、圣乐队等）组织节目，将节目报给教堂负责筹划圣诞节节目的工作人员，并在某一时间对节目进行筛选。在圣诞节到来的前几天，S县城区教堂的基督教徒都会自发的参与到准备工作中，为神做工，由于有很多人是周边城乡的基督教徒，教堂会在中午和晚上免费为大家准备午饭和晚饭，就像一个大家庭一样。对于基督教徒来说，这些歌唱赞美活动不仅是一种宗教需求，实际上也丰富了他们的生活，使他们觉得与神更加亲近的同时，也在精神上得到了帮助。
四、结语
基督教歌曲是基督教生活中必不可少的一部分，它是一种最神秘的语言，它能觸动人的灵魂深处，融入人的心里，带领人们进入崇拜；它在基督教里是一种赞美、感谢与倾诉的方式；它使人对信仰有清楚的认知，可以净化人们的心灵。从道德和教义方面来说，基督教歌曲的含义教人从善。基督教歌曲是基督教信徒与信徒、教会与社会、信徒与神沟通的一种桥梁，它拉近了上帝与人之间的关系，从另一层面上看，它使人能积极参与社会，做出贡献，因此基督教歌曲在教堂中的使用情况需要给予应用的重视。
参考文献：
[1] 朱峰. 基督教与与海外华人的文化适应[M]. 北京： 中华书局， 2009： 4.
作者简介：何晴利（1984-），女，汉族，河南S县人，洛阳师范学院学前教育学院教师，研究方向：音乐教育学。