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城隍庙悟道
到宁陕去，少不了要去城隍庙拜谒。
那是一个传奇而写满故事的地方，道佛合一的城隍庙，始建于清乾隆五十年（1785年），背北面南，面积不过千平方米，建筑形制和古邑衙建筑相近，布局排列对称，具有典型的清代建筑特征。
宁陕城隍庙于长安河河心拔河而起，历经洪水袭击，毫发无损，这不能不算是个奇迹。每次来这里，都听讲解员说城隍庙的外形如同一艘船，因为多把注意力集中在庙宇里的建筑、碑刻、匾牌、八卦图、供奉神位上来，根本没有理解“外形像一艘船”是啥意思。因而走出城隍庙后，只留下保存完整，穹宇高深，庄严肃穆的笼统印象。
这次到城隍庙，解说员又是不断说起“外形像一艘船”“河心有块大石头像鱼背”“金鸭浮舟”等等，甚至还说到一位中学生写了一篇关于城隍庙为何遇灾安然的文章，说因为文章写得好，说理透彻还得了奖。这下扯动了我好奇的那根儿筋，我要亲自去看个究竟。
和往常一样，我随着大部队认真听解说。有意思的是：庙里住着的那个应该是主事儿的道长，在一棵缠着凌霄花的梧桐树旁，大家都在欣赏凌霄花的美艳，他却来了一句：凌霄花是花中最不可爱的花。当大家都在关注为何时，他又说：凌霄花没骨气，它只会依附树的高枝攀援招展自己。我有点惊诧了，难不成这道长也背诵舒婷的《致橡树》？原以为现在有些貌似方丈、道士的人，只不过是投机到庙宇、寺院里，眼睛直愣愣盯着“功德箱”，对香客信口说几句早已背得滚瓜烂熟的奉承话，有气无力地敲几下木鱼的谋生者。这位道长滔滔不绝的说辞，我觉得他不是在背那首脍炙人口的《致橡树》，而是舒婷读懂了凌霄花。
凌霄花的选择是有些欠妥，她和孤傲自芳的兰花相比，境界是矮了一节，以攀高枝来展示生命之美实不可取，因而遭到非议难以避免。是金子埋在土里也发光，何必要炫耀自己。
紧接着道长触景生情，看着那盛开的牡丹花，又是一番诉说：“枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”我知道他诵读的是宋代王溥的《咏牡丹》。的确，我们常常被艳美的表象遮住了眼睛，以貌取人，常常忽视那些纤小而不起眼的生命，其实它们也能创造出超乎常人想象的价值。就如同没有米粒大的枣花，没人在意它的花开，可它结出比花大几十倍的果实。牡丹花开，谁见谁爱，只是饱了众人眼福，当繁华谢幕，只落得空枝黄叶，门前冷落。
道可道，非常道。我得仰望这位道长了，这也许就是他选择了来这里修身悟道的真正目的。
和往常不一样，听完了解说，我没有急切地走开，绕着城隍庙转了一圈。这一圈让我转明白了，原来这最初建设城隍庙的人是绝顶的聪明。他至少是个哲人，之所以能选择在长安河中心建一座城隍庙，就地形而言，是因为长安河此处河面相对其他处要宽阔一些。长安河一路迂回曲折，而在此基本上是顺畅直流。河面宽敞，自然可以减小洪水的冲击力。从建筑的角度看，城隍庙迎水一头设计成“鱼背”状，也就是船头的形状，实际上借用的是“都江堰分水鱼嘴”的泄洪原理。城隍庙上头的河面宽，下头的河面相对窄点，这样每逢河水暴涨，“鱼嘴”将大水一分为二从城隍庙两边顺排，洪水分流了，冲击力自然就小了。而从两边分排的水流到城隍庙的下头较窄处又汇集一河，水位就会升高而起到保护根基不受冲击的作用。这就是城隍庙安全的原因，科学的选择决定了城隍庙平稳久安的生命。
宁陕城隍庙，是聪明的先人给后人留下的宝贵财富，她像一座高悬的灯塔，时刻照亮人的心智，传输一种能量。
邂逅长安河畔
他姓薛，来自延安安塞。
那夜我们围着篝火转圈，唱歌跳舞，喝啤酒，吃果蔬。
凉爽的夜，皓月千里，迷醉了大山的眼睛。究竟是自然的魅力，还是大家并不热衷于夏天的篝火，简短地结束了篝火晚会后，我们一伙人都没有睡意。有人提议这么美好的月夜，何不去长安河边散步。一呼百应，我们沿着公路向上走。这条路靠近长安河，与长安河平行走向，我们边走边聊，笑语欢歌，清凉的夜风刮过头顶爽在心窝。
没走多远，在公路外边有一块苞谷地，大家正说笑着少年时放牛，如何偷生产队苞谷拿到山里烧着吃。突然发现苞谷地旁草坪上停放着一辆越野车，继而又听到河边有人说话，于是也就搭讪上了。
顺着说话的方向，我们来到河边。月光下水光银白，河边那自然堆放的大大小小的石头也是一袭白色。摆了一河滩的乱石中，有一处不大不小的沙坪，沙坪上扎起一顶小帐篷。驴友，我想她们一定是驴友。
经过一段互相了解，得知他们是一家人，是安塞小伙带妻子和妻妹在这里野炊。他们烤牛肉，烤羊肉，烤全鱼，喝啤酒，喝饮料，已近尾声。因为我们的到来，小伙又从车上拿来啤酒，我们吃着喝着，可谓：山间一壶酒，共酌南北人。举杯邀明月，欢欣一家亲。同为外乡人，我们兴奋着他们的浪漫，他们激动着我们的和善。我们很快就融合在一起了，要不是语音分辨，谁都觉得是同伙人了。
陕北、陕南民歌的差异，成了我们交流的主题。我们请安塞小伙唱陕北民歌，安塞小伙要我们唱陕南民歌，一会儿是“走了一回黄河却没喝一口水——”，一会儿是“叫了一声哥，带妹一把上高台”……一首接一首礼尚往来，他方唱罢我登场，简直就和赛歌会一样。
差异不是距离，生活需要融合。小伙是陕北人，他找了个陕南女子，这是南北情感融合；我们很快和他们打成一片，这是从陌生到亲近的融合；他们唱陕北民歌，我们唱陕南民歌，这是文化的融合；是夜，我们融入大自然，大自然给予我们甜美的享受。
快乐属于会生活的人，生活靠有激情的人去点燃。许多事不是融合了才去做，而是在做的过程中慢慢融合啊！
到宁陕去，少不了要去城隍庙拜谒。
那是一个传奇而写满故事的地方，道佛合一的城隍庙，始建于清乾隆五十年（1785年），背北面南，面积不过千平方米，建筑形制和古邑衙建筑相近，布局排列对称，具有典型的清代建筑特征。
宁陕城隍庙于长安河河心拔河而起，历经洪水袭击，毫发无损，这不能不算是个奇迹。每次来这里，都听讲解员说城隍庙的外形如同一艘船，因为多把注意力集中在庙宇里的建筑、碑刻、匾牌、八卦图、供奉神位上来，根本没有理解“外形像一艘船”是啥意思。因而走出城隍庙后，只留下保存完整，穹宇高深，庄严肃穆的笼统印象。
这次到城隍庙，解说员又是不断说起“外形像一艘船”“河心有块大石头像鱼背”“金鸭浮舟”等等，甚至还说到一位中学生写了一篇关于城隍庙为何遇灾安然的文章，说因为文章写得好，说理透彻还得了奖。这下扯动了我好奇的那根儿筋，我要亲自去看个究竟。
和往常一样，我随着大部队认真听解说。有意思的是：庙里住着的那个应该是主事儿的道长，在一棵缠着凌霄花的梧桐树旁，大家都在欣赏凌霄花的美艳，他却来了一句：凌霄花是花中最不可爱的花。当大家都在关注为何时，他又说：凌霄花没骨气，它只会依附树的高枝攀援招展自己。我有点惊诧了，难不成这道长也背诵舒婷的《致橡树》？原以为现在有些貌似方丈、道士的人，只不过是投机到庙宇、寺院里，眼睛直愣愣盯着“功德箱”，对香客信口说几句早已背得滚瓜烂熟的奉承话，有气无力地敲几下木鱼的谋生者。这位道长滔滔不绝的说辞，我觉得他不是在背那首脍炙人口的《致橡树》，而是舒婷读懂了凌霄花。
凌霄花的选择是有些欠妥，她和孤傲自芳的兰花相比，境界是矮了一节，以攀高枝来展示生命之美实不可取，因而遭到非议难以避免。是金子埋在土里也发光，何必要炫耀自己。
紧接着道长触景生情，看着那盛开的牡丹花，又是一番诉说：“枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”我知道他诵读的是宋代王溥的《咏牡丹》。的确，我们常常被艳美的表象遮住了眼睛，以貌取人，常常忽视那些纤小而不起眼的生命，其实它们也能创造出超乎常人想象的价值。就如同没有米粒大的枣花，没人在意它的花开，可它结出比花大几十倍的果实。牡丹花开，谁见谁爱，只是饱了众人眼福，当繁华谢幕，只落得空枝黄叶，门前冷落。
道可道，非常道。我得仰望这位道长了，这也许就是他选择了来这里修身悟道的真正目的。
和往常不一样，听完了解说，我没有急切地走开，绕着城隍庙转了一圈。这一圈让我转明白了，原来这最初建设城隍庙的人是绝顶的聪明。他至少是个哲人，之所以能选择在长安河中心建一座城隍庙，就地形而言，是因为长安河此处河面相对其他处要宽阔一些。长安河一路迂回曲折，而在此基本上是顺畅直流。河面宽敞，自然可以减小洪水的冲击力。从建筑的角度看，城隍庙迎水一头设计成“鱼背”状，也就是船头的形状，实际上借用的是“都江堰分水鱼嘴”的泄洪原理。城隍庙上头的河面宽，下头的河面相对窄点，这样每逢河水暴涨，“鱼嘴”将大水一分为二从城隍庙两边顺排，洪水分流了，冲击力自然就小了。而从两边分排的水流到城隍庙的下头较窄处又汇集一河，水位就会升高而起到保护根基不受冲击的作用。这就是城隍庙安全的原因，科学的选择决定了城隍庙平稳久安的生命。
宁陕城隍庙，是聪明的先人给后人留下的宝贵财富，她像一座高悬的灯塔，时刻照亮人的心智，传输一种能量。
邂逅长安河畔
他姓薛，来自延安安塞。
那夜我们围着篝火转圈，唱歌跳舞，喝啤酒，吃果蔬。
凉爽的夜，皓月千里，迷醉了大山的眼睛。究竟是自然的魅力，还是大家并不热衷于夏天的篝火，简短地结束了篝火晚会后，我们一伙人都没有睡意。有人提议这么美好的月夜，何不去长安河边散步。一呼百应，我们沿着公路向上走。这条路靠近长安河，与长安河平行走向，我们边走边聊，笑语欢歌，清凉的夜风刮过头顶爽在心窝。
没走多远，在公路外边有一块苞谷地，大家正说笑着少年时放牛，如何偷生产队苞谷拿到山里烧着吃。突然发现苞谷地旁草坪上停放着一辆越野车，继而又听到河边有人说话，于是也就搭讪上了。
顺着说话的方向，我们来到河边。月光下水光银白，河边那自然堆放的大大小小的石头也是一袭白色。摆了一河滩的乱石中，有一处不大不小的沙坪，沙坪上扎起一顶小帐篷。驴友，我想她们一定是驴友。
经过一段互相了解，得知他们是一家人，是安塞小伙带妻子和妻妹在这里野炊。他们烤牛肉，烤羊肉，烤全鱼，喝啤酒，喝饮料，已近尾声。因为我们的到来，小伙又从车上拿来啤酒，我们吃着喝着，可谓：山间一壶酒，共酌南北人。举杯邀明月，欢欣一家亲。同为外乡人，我们兴奋着他们的浪漫，他们激动着我们的和善。我们很快就融合在一起了，要不是语音分辨，谁都觉得是同伙人了。
陕北、陕南民歌的差异，成了我们交流的主题。我们请安塞小伙唱陕北民歌，安塞小伙要我们唱陕南民歌，一会儿是“走了一回黄河却没喝一口水——”，一会儿是“叫了一声哥，带妹一把上高台”……一首接一首礼尚往来，他方唱罢我登场，简直就和赛歌会一样。
差异不是距离，生活需要融合。小伙是陕北人，他找了个陕南女子，这是南北情感融合；我们很快和他们打成一片，这是从陌生到亲近的融合；他们唱陕北民歌，我们唱陕南民歌，这是文化的融合；是夜，我们融入大自然，大自然给予我们甜美的享受。
快乐属于会生活的人，生活靠有激情的人去点燃。许多事不是融合了才去做，而是在做的过程中慢慢融合啊！