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文明，指一个相对居住集中的民族、国家等人类聚集体在长期的生产和交往活动中形成的物质与精神结果的总和，其中精神部分，又称为文化，文明是文化形成的基础，而文化在形成之后，具有相对独立性，本文试从西方文明、文化的诞生与演变方面探讨其特征。
中国文化奠基于中国的农耕文明，形成了以追求和平、稳定为宗旨的“和”的文化。中国哲学家的理想不是朝向未来的，而是指向过去的。子曰：“郁郁乎文哉，吾从周。”孟子曰：“百里可王也。”老子曰：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”儒家与道家都用回归的方式来诉说理想，乍看起来似乎是倒退，其实其渴望的不是倒退，而仅仅是和平。因为和平是过去式，战争是现在进行时，只能如此。而在中国，只有统一才有和平，“戎马生于郊”的杀伐哲学，被先哲们拒之门外：子曰：“《韶》乐，尽美矣，尽善矣;《武》乐，尽美矣，未尽善也。”而孟子则提出“仁政”思想，又极其认真地假想了一个井田制模板，被后来的王安石、张载、程颐等改革家追捧。从井田制被历朝历代的空想家所追随的现象，我们可以找到农业文明系统所追求的政治文明的内核要素：稳定。
从文化角度说，西方文化主要有海洋文化、游牧文化和殖民文化;从文化角度说，西方文化主要是希伯来一神教文化。
希腊未经历一个中央集权的奴隶制国家阶段，只是松散的两强联盟，因此缺乏中国这样一个从周到春秋战国的比对过程，对于和平的理解没有中国古代思想家人士的深刻，统一不统一对希腊来说是无关痛痒的事情，希腊文化的产生主要围绕地中海地区，涵盖希腊、希腊化、罗马三个时期。希腊、罗马独特的地理位置对其文明特征的形成有决定性作用。他们处在亚非欧的交界处，对外商业繁荣，战争频繁。面对亚洲的农业国，防守压力较大，在早期某一时段也有进攻型特征，养成了一种以邻为敌的征服型的、尚武的文明观。描写、记载上述历史时期的作品有史诗：《伊利亚特》、《奥德赛》、《埃涅阿斯纪》;史书有：《希波战争史》、《伯罗奔尼撒战争史》、《亚历山大远征记》、《高卢战记》。
另一个文明是游牧文明。在罗马后期，游牧于中东欧平原的哥特人不断南侵，最终在公元47年灭掉罗马帝国，形成了后来的法国、德国、英国、西班牙、意大利等西欧、南欧国家，这些游牧国家习惯于劫掠，因此即便定居下来，原来的掠夺本性也没有消失，在不同历史时期先后形成了法兰克王国、神圣罗马帝国等国家，各领风骚数百年。
在宗教文化领域，希伯来——基督教文化利用政权分裂的空档，攫取了欧洲的政治权力。希伯来文明的特征是古代以色列一神教的选民文明，罗马时期发展为基督教，不信仰基督教，就不是上帝的选民。在罗马早期，基督教被镇压，君士坦丁颁布了《米兰敕令》，但最终并未能挽救罗马帝国被哥特人踩在脚下。而原本臣服于帝国脚下的教会，却在哥特人的入侵后华丽坐上了王者的宝座，开始操纵各个蛮族国家的大小事务了。其因在于，在罗马时代，帝国是统一的;在哥特时代，“恺撒”太多，形成了势力均衡，而教皇却成了香饽饽，可以通过加冕的方式将上帝之城的鲜衣，披在查理曼和奥托的怒马上。它的发展历史很长，主要在中世纪形成权力的高峰。
公元七世纪，伊斯兰诞生，阿拉伯部队席卷亚欧非，从哥特人手里抢走了西班牙，并对东罗马帝国堡发动攻势，两个游牧民族对撞，基督教最终以十字军东征的方式为欧洲文明与亚洲文明的对撞勒石为记，为彼此双方创造了新的《伊利亚特》与《奥德赛》。对于游牧民族来说，掠夺与战争是其沉睡于潜意识里面的“本我”。最终，奥斯曼土耳其在1453年攻克君士坦丁堡，东罗马灭亡。在这一时期，东方的攻势是大过西方的。
资本主义生产方式代替封建主义生产方式是历史的规律，但是这一事实，是通过偶然性开辟出来的必然性得以实现的。由于奥斯曼土耳其的重税，西方被迫开辟新航路，反而带来了订单的扩大，海洋文明刺激了手工工场工业的产生，进而引发了英国的工业革命，西方率先进入资本主义生产阶段。資本主义的传播方式是波浪形和跳跃式的，有的是主动的，例如欧洲;有的是被迫的，例如殖民地半殖民地，随着海洋帝国的诞生，游牧文化过渡为“海上游牧文化”——殖民文化。宗教文化和游牧文化是带有颜色的，他的目标是控制，控制人口与资源，在形式上就是占有国家政权或者影响、控制国家政权，形成殖民地和半殖民地，一文一武，殖民地是游牧文明和宗教文明的近代变种与升级。
今天反伊斯兰仍旧是欧洲国家的热词，这一方面是以往历史的沉渣泛起，另一方面，由于殖民及地理因素，伊斯兰教徒在欧洲、美洲的存在是一个事实，欧洲甚至有些担心自己沦为少数民族了。美国虽然还不至于过早地出现这种窘境，但是“911”留下的心理创伤仍将长期持续。今天的阿拉伯世界是一个分裂的世界，由众多国家、教派组成，任何一个国家都没有能力挑战美国，所以主动的一方仍在欧洲、在美国。
种族文化是西方的宗教文化、游牧文化与殖民文化的另一个衍生文化。犹太人曾长期在欧洲受到歧视与驱逐，并在纳粹德国时期发展为种族灭绝政策。殖民时代，在非洲、在美国，大量的黑人成为奴隶，人权受到剥夺。经历了数百年的抗争，黑人在形式上已经争取到了人权，在今天的欧洲，特别是美国，黑人等有色人种受歧视也是一个公开的事实。“白人至上主义”已经成为威胁欧洲、美国种族平等团结的一个毒瘤，并在一定程度上会激化社会的冲突，造成社会的撕裂。
总之，从生产方式的进步来说，由于独特的地理位置，地中海沿岸、大西洋沿岸的西欧国家曾经因特殊的机缘，率先迈入了在当时来说较为先进的资本主义生产方式，但是，畏邻好战的海洋文化，唯我独尊一神教的希伯来文化与种族文化、酷爱打家劫舍的游牧文化与殖民文化，已经使西方文化形成一种四面树敌的窘境，前事不忘后事之师，只有摒弃单边主义的自傲文化，用人类命运共同体的思路审视世界与自身，才能找到适合本民族生存发展的平坦道路，营造和谐的人类世界。
基金项目：项目名称：《习近平人类命运共同体思想研究》
项目来源：2018山东职业学院科研课题培训项目（社科）
作者简介：赵迎（1973.07-），性别：男，籍贯：山东德州，职称：讲师，学历：本科，研究方向：中西哲学、马克思主义哲学
中国文化奠基于中国的农耕文明，形成了以追求和平、稳定为宗旨的“和”的文化。中国哲学家的理想不是朝向未来的，而是指向过去的。子曰：“郁郁乎文哉，吾从周。”孟子曰：“百里可王也。”老子曰：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”儒家与道家都用回归的方式来诉说理想，乍看起来似乎是倒退，其实其渴望的不是倒退，而仅仅是和平。因为和平是过去式，战争是现在进行时，只能如此。而在中国，只有统一才有和平，“戎马生于郊”的杀伐哲学，被先哲们拒之门外：子曰：“《韶》乐，尽美矣，尽善矣;《武》乐，尽美矣，未尽善也。”而孟子则提出“仁政”思想，又极其认真地假想了一个井田制模板，被后来的王安石、张载、程颐等改革家追捧。从井田制被历朝历代的空想家所追随的现象，我们可以找到农业文明系统所追求的政治文明的内核要素：稳定。
从文化角度说，西方文化主要有海洋文化、游牧文化和殖民文化;从文化角度说，西方文化主要是希伯来一神教文化。
希腊未经历一个中央集权的奴隶制国家阶段，只是松散的两强联盟，因此缺乏中国这样一个从周到春秋战国的比对过程，对于和平的理解没有中国古代思想家人士的深刻，统一不统一对希腊来说是无关痛痒的事情，希腊文化的产生主要围绕地中海地区，涵盖希腊、希腊化、罗马三个时期。希腊、罗马独特的地理位置对其文明特征的形成有决定性作用。他们处在亚非欧的交界处，对外商业繁荣，战争频繁。面对亚洲的农业国，防守压力较大，在早期某一时段也有进攻型特征，养成了一种以邻为敌的征服型的、尚武的文明观。描写、记载上述历史时期的作品有史诗：《伊利亚特》、《奥德赛》、《埃涅阿斯纪》;史书有：《希波战争史》、《伯罗奔尼撒战争史》、《亚历山大远征记》、《高卢战记》。
另一个文明是游牧文明。在罗马后期，游牧于中东欧平原的哥特人不断南侵，最终在公元47年灭掉罗马帝国，形成了后来的法国、德国、英国、西班牙、意大利等西欧、南欧国家，这些游牧国家习惯于劫掠，因此即便定居下来，原来的掠夺本性也没有消失，在不同历史时期先后形成了法兰克王国、神圣罗马帝国等国家，各领风骚数百年。
在宗教文化领域，希伯来——基督教文化利用政权分裂的空档，攫取了欧洲的政治权力。希伯来文明的特征是古代以色列一神教的选民文明，罗马时期发展为基督教，不信仰基督教，就不是上帝的选民。在罗马早期，基督教被镇压，君士坦丁颁布了《米兰敕令》，但最终并未能挽救罗马帝国被哥特人踩在脚下。而原本臣服于帝国脚下的教会，却在哥特人的入侵后华丽坐上了王者的宝座，开始操纵各个蛮族国家的大小事务了。其因在于，在罗马时代，帝国是统一的;在哥特时代，“恺撒”太多，形成了势力均衡，而教皇却成了香饽饽，可以通过加冕的方式将上帝之城的鲜衣，披在查理曼和奥托的怒马上。它的发展历史很长，主要在中世纪形成权力的高峰。
公元七世纪，伊斯兰诞生，阿拉伯部队席卷亚欧非，从哥特人手里抢走了西班牙，并对东罗马帝国堡发动攻势，两个游牧民族对撞，基督教最终以十字军东征的方式为欧洲文明与亚洲文明的对撞勒石为记，为彼此双方创造了新的《伊利亚特》与《奥德赛》。对于游牧民族来说，掠夺与战争是其沉睡于潜意识里面的“本我”。最终，奥斯曼土耳其在1453年攻克君士坦丁堡，东罗马灭亡。在这一时期，东方的攻势是大过西方的。
资本主义生产方式代替封建主义生产方式是历史的规律，但是这一事实，是通过偶然性开辟出来的必然性得以实现的。由于奥斯曼土耳其的重税，西方被迫开辟新航路，反而带来了订单的扩大，海洋文明刺激了手工工场工业的产生，进而引发了英国的工业革命，西方率先进入资本主义生产阶段。資本主义的传播方式是波浪形和跳跃式的，有的是主动的，例如欧洲;有的是被迫的，例如殖民地半殖民地，随着海洋帝国的诞生，游牧文化过渡为“海上游牧文化”——殖民文化。宗教文化和游牧文化是带有颜色的，他的目标是控制，控制人口与资源，在形式上就是占有国家政权或者影响、控制国家政权，形成殖民地和半殖民地，一文一武，殖民地是游牧文明和宗教文明的近代变种与升级。
今天反伊斯兰仍旧是欧洲国家的热词，这一方面是以往历史的沉渣泛起，另一方面，由于殖民及地理因素，伊斯兰教徒在欧洲、美洲的存在是一个事实，欧洲甚至有些担心自己沦为少数民族了。美国虽然还不至于过早地出现这种窘境，但是“911”留下的心理创伤仍将长期持续。今天的阿拉伯世界是一个分裂的世界，由众多国家、教派组成，任何一个国家都没有能力挑战美国，所以主动的一方仍在欧洲、在美国。
种族文化是西方的宗教文化、游牧文化与殖民文化的另一个衍生文化。犹太人曾长期在欧洲受到歧视与驱逐，并在纳粹德国时期发展为种族灭绝政策。殖民时代，在非洲、在美国，大量的黑人成为奴隶，人权受到剥夺。经历了数百年的抗争，黑人在形式上已经争取到了人权，在今天的欧洲，特别是美国，黑人等有色人种受歧视也是一个公开的事实。“白人至上主义”已经成为威胁欧洲、美国种族平等团结的一个毒瘤，并在一定程度上会激化社会的冲突，造成社会的撕裂。
总之，从生产方式的进步来说，由于独特的地理位置，地中海沿岸、大西洋沿岸的西欧国家曾经因特殊的机缘，率先迈入了在当时来说较为先进的资本主义生产方式，但是，畏邻好战的海洋文化，唯我独尊一神教的希伯来文化与种族文化、酷爱打家劫舍的游牧文化与殖民文化，已经使西方文化形成一种四面树敌的窘境，前事不忘后事之师，只有摒弃单边主义的自傲文化，用人类命运共同体的思路审视世界与自身，才能找到适合本民族生存发展的平坦道路，营造和谐的人类世界。
基金项目：项目名称：《习近平人类命运共同体思想研究》
项目来源：2018山东职业学院科研课题培训项目（社科）
作者简介：赵迎（1973.07-），性别：男，籍贯：山东德州，职称：讲师，学历：本科，研究方向：中西哲学、马克思主义哲学