“无论是国博还是央视，他们虽采用了‘后母戊鼎’的说法，但并非意味此鼎之名已盖棺定论。”
　　
　　3月底，在国家博物馆参观时，如果你听到解说员介绍“后母戊鼎”时，别觉得陌生，这就是著名“国宝”——司母戊大方鼎。它改姓了。
　　“‘后母戊’更加贴近原来的意思。”清华大学人文社会科学学院历史系教授李学勤告诉《北京科技报》，此鼎的名字，最早由郭沫若确认，其主要根据，来自于鼎内铸有的铭文，郭沫若将其释读为“司母戊”。
　　李学勤说，当时的考古专家认为，“司”字与“祀”字相通，应该就是祭祀的意思。但是在商代，字体的结构还没有定型，一个字的写法有很多种，如正写、反写、侧写、倒写，多一笔少一笔也没有关系，因此“司”和“后”很可能非常近似。
　　另外，当更多同时期青铜器被发现，越来越多的考古学家认为，将“司”改释为“后”，更加接近原来的意思。此鼎是商王所铸，用来祭祀其母，“后”字代表了墓主人的身份，即其生前乃商王之“后”。
　　事实上，早在上世纪70年代，考古界的一些学者，就建议将这件青铜器改称“后母戊鼎”。为何时隔40年后，才为其“正名”？
　　李学勤说，在考古学界，给文物定名，需遵循一定原则。以青铜器为例，若器物本身铸有铭文，一般根据铭文定名。但是，很多青铜器没有铭文，这时可以根据其形状定名，若有文献显示器物定过名，一般按约定俗成定名。
　　不过，有的文物会随时代的更迭，而不断变更名称。例如青铜的灯具，在战国时期，器物自身没有铭文；到了汉代，器物上的铭文开始出现“锭”或“镫”的字样；到了南北朝以后，则普遍统称为“灯”。
　　“文物的定名，应力求准确无误。”李学勤说，因此，当发现某一文物后，为其进行定名时，需要考古专家共同来研究。而变更文物的原有名字，也要在学术期刊上发表论文，最终取得学术界的认可后，名称方可被广泛采纳。
　　经过多年的研究和考证，目前在考古学界，“后母戊鼎”的称呼，得到绝大多数学者认同。李学勤认为，此次国家博物馆借着重新开馆的机会，对此鼎做出更名决定，应该是在广泛征求了专家的意见后，才应运而出的。
　　去年12月19日，国家博物馆曾对更名一事，在其官方微博上做出回应，不过“动静”很小，知道的人也不多。但是直到近日，当“后母戊鼎”被央视主播播报时，才引起了人们的关注，而观众一度以为是央视主播“误读”。
　　北京大学考古文博学院教授赵朝洪则告诉记者，此鼎究竟姓“司”还是姓“后”，其实目前在学术界也没有定论。研究古文字的学者认为，此鼎应改称“后母戊鼎”，而考古方面的学者则比较认同“司母戊鼎”。“无论是国博还是央视，他们虽采用了‘后母戊鼎’的说法，但并非意味此鼎之名已盖棺定论。”
　　赵朝洪认为，“司母戊大方鼎”已被叫了这么久，已经成为人们根深蒂固的历史知识，许多人对此都谙熟于心。国博既然选择“后母戊鼎”的说法，有必要请相关专家，在电视或报纸上，做出权威的解释，以便普及知识，避免引起公众误解。
　　“至于教科书是否做修改，应该慎重考虑。对于一些学术界尚存争议的东西，教科书可以开放式的形式呈现，培养学生辩证思维的能力。”赵朝洪说。