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以精巧的构思、含蓄的意韵、华美的辞藻登上唐诗抒情艺术新高峰的李商隐,是中国文学史上第一位专事爱情诗创作的诗人,但由于其诗句含蓄、多义的特点,尤其是一些表现缠绵爱情,倾吐相思苦痛的作品,历来被评论家称为诗谜,千余年来注家辈出,诸说纷呈、莫衷一是。高中阶段所选李商隐的诗作主要是三首,即《无题》(昨夜星辰昨夜风),《无题》(相见时难别亦难)和《锦瑟》,这三首都是属于李商隐“无题”诗的范畴,它们在内容和表现手法都很相似,都写得迷离隐约,因而也就有政治寄托说和纯写恋情说等不同的解释,都是比较难以讲解的。笔者结合自己的教学实践,认为把它们看作爱情诗,学生更容易理解和接受。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。爱情初临的美好是如此得让人留恋。
首联“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。”点出时间和地点。诗人反复强调是“昨夜”星辰“昨夜”风,两个重复的昨夜,可见昨夜给诗人留下了深刻的印象,昨夜星光闪烁,昨夜和风习习,一派温馨浪漫的场景,一场温馨浪漫的邂逅由此产生。“画楼西畔桂堂东”,在“画楼”的西边,在“桂堂”的东边,贵族后堂的宴会在那举行。诗人躬逢盛宴,得以结识那些“大门不能出,二门不能迈”的小姐们,诗人的爱情鸟飞来了。颔联“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”可能诗人很幸运,爱情之门向他打开了,他和宴会上的一位女子一见钟情了,虽然还不能到比翼双飞程度,但双方似乎心灵有了感应,爱情开始得很美好。颈联“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。”这应该是场很热闹的宴会,筵席上,灯红酒绿,觥筹交错,笑语喧哗,歌舞喧闹,气氛浓烈。这时候,可能由于羞怯的原因,只能与所爱之人相视传情。我们也就更容易明白诗人反复强调“昨夜”的缘由了,遭遇到爱情的那个美好的时刻怎么会轻易的忘记呢?只会让人去反复的回想,去咀嚼那份美好。“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。”上班的晨鼓声响起了,将整夜未眠的诗人从甜蜜的回忆中惊醒,回到了冷清的现实。失落与哀怨油然而生,也许是与所爱之人欢娱良宵后而当夜阑人静之时又不免倍添惆怅。总之,在应官鼓声响起后,诗人坐在马上心绪迷离,失魂落魄,像风中蓬草一样又得投入到一天庸常的案牍琐事。陷入爱河的诗人哪怕和心爱的人分别一天,也会相思整夜,很明显,诗人进入了热恋季节。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。分别总是无可避免,相思总是连绵不绝。
首联“相见时难别亦难,东风无力百花残。”在传统的束缚之下,诗人与心爱之人相见的机会可以说是少之又少,情人相见很困难,而相见之后的分别更加痛苦,因为不知道分别之后何年何月才能再次相见,相见之苦,离别之苦,都缠绕在一起。无力的东风,凋谢的百花,这暮春季节的分别,让人如此的悲伤凄凉。颔联“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”诗人想像那到死才停止吐丝的春蚕一样,只有死了才会对心爱的人停止思念,巧用了谐音的手法。而这类手法在民歌中用的比较多,如“莲”和“怜”谐音,“柳”和“留”谐音。如在刘禹锡的《竹枝词》中,“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,“晴”和“情”谐音。蜡炬一寸一寸成灰,垂泪到天明。也就是诗人的相思泪无语凝噎中。诗人许下了自己的爱情宣言,始终不渝,坚贞不变。爱情是双方的,更何况是如此深爱的一对恋人呢?缠绵悱恻,炽热浓郁,成为表达坚贞不渝的爱情的千古名句。此外,它还寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理:对工作或事业的忠诚执著,无私奉献。颈联“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。”一种相思,两处闲愁。诗人想象自己心爱的人也是被相思所困扰,设想情人对自己的思念之苦。早上镜子中看到如云美发已经改变,是因为相思而容颜憔悴,更因为相思而无心打扮。晚上吟诵着自己所爱的人写给自己的情诗,是如此的思念着对方,却又是如此的难以相见,月光很明亮,可是为什么今天的月光却又是如此的凄清呢?让人感到是如此的孤寂凄凉呢?对“镜”,是顾影自怜;对“月”,则是形只影单;再加上一“晓”一“夜”的时间点示,写尽了朝思暮想的思念之情,并使因受相思之苦而坐卧不安的恋人形象跃然纸上。颔联和颈联,一实一虚,让人体会到了“故乡今夜思千里”的韵味。尾联“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”此去蓬山感觉应该是没有多远,但咫尺犹如天涯,何况蓬山又是虚无缥缈的,表现出了诗人对所爱之人可望而不可即的哀怨情绪,只能借助青鸟来表达自己恳切深厚的情谊了。得不到呼应的爱情,这样的爱情还能持续多久呢?
此情可待成追忆,只是当时已惘然。爱情并不美满,成就了一曲爱的挽歌。
“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”不知不觉中,时光流逝,岁月老去,回首往事。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”庄生与蝴蝶的嬗变,杜鹃为望帝的寄托,月下晶莹的珠光和氤氲缥缈的玉山,似乎都蕴含着诗人的一种愁苦、孤寂的情愫和希望破灭的凄怆。最后二句“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”追忆的往事,惘然的过去,诗人并没有和自己心爱的人能够“执子之手,与子偕老”,这样的爱情就如此伤感却又无可奈何地结束了。
封建时代的士大夫们向往着爱情,但又对封建礼法存着重重的顾虑。“弱者的强爱”这种特殊的爱情形态深刻揭示了人间爱情悲剧的共性。无题系列的诗歌更是爱情的哀歌。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。爱情初临的美好是如此得让人留恋。
首联“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。”点出时间和地点。诗人反复强调是“昨夜”星辰“昨夜”风,两个重复的昨夜,可见昨夜给诗人留下了深刻的印象,昨夜星光闪烁,昨夜和风习习,一派温馨浪漫的场景,一场温馨浪漫的邂逅由此产生。“画楼西畔桂堂东”,在“画楼”的西边,在“桂堂”的东边,贵族后堂的宴会在那举行。诗人躬逢盛宴,得以结识那些“大门不能出,二门不能迈”的小姐们,诗人的爱情鸟飞来了。颔联“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”可能诗人很幸运,爱情之门向他打开了,他和宴会上的一位女子一见钟情了,虽然还不能到比翼双飞程度,但双方似乎心灵有了感应,爱情开始得很美好。颈联“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。”这应该是场很热闹的宴会,筵席上,灯红酒绿,觥筹交错,笑语喧哗,歌舞喧闹,气氛浓烈。这时候,可能由于羞怯的原因,只能与所爱之人相视传情。我们也就更容易明白诗人反复强调“昨夜”的缘由了,遭遇到爱情的那个美好的时刻怎么会轻易的忘记呢?只会让人去反复的回想,去咀嚼那份美好。“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。”上班的晨鼓声响起了,将整夜未眠的诗人从甜蜜的回忆中惊醒,回到了冷清的现实。失落与哀怨油然而生,也许是与所爱之人欢娱良宵后而当夜阑人静之时又不免倍添惆怅。总之,在应官鼓声响起后,诗人坐在马上心绪迷离,失魂落魄,像风中蓬草一样又得投入到一天庸常的案牍琐事。陷入爱河的诗人哪怕和心爱的人分别一天,也会相思整夜,很明显,诗人进入了热恋季节。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。分别总是无可避免,相思总是连绵不绝。
首联“相见时难别亦难,东风无力百花残。”在传统的束缚之下,诗人与心爱之人相见的机会可以说是少之又少,情人相见很困难,而相见之后的分别更加痛苦,因为不知道分别之后何年何月才能再次相见,相见之苦,离别之苦,都缠绕在一起。无力的东风,凋谢的百花,这暮春季节的分别,让人如此的悲伤凄凉。颔联“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”诗人想像那到死才停止吐丝的春蚕一样,只有死了才会对心爱的人停止思念,巧用了谐音的手法。而这类手法在民歌中用的比较多,如“莲”和“怜”谐音,“柳”和“留”谐音。如在刘禹锡的《竹枝词》中,“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,“晴”和“情”谐音。蜡炬一寸一寸成灰,垂泪到天明。也就是诗人的相思泪无语凝噎中。诗人许下了自己的爱情宣言,始终不渝,坚贞不变。爱情是双方的,更何况是如此深爱的一对恋人呢?缠绵悱恻,炽热浓郁,成为表达坚贞不渝的爱情的千古名句。此外,它还寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理:对工作或事业的忠诚执著,无私奉献。颈联“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。”一种相思,两处闲愁。诗人想象自己心爱的人也是被相思所困扰,设想情人对自己的思念之苦。早上镜子中看到如云美发已经改变,是因为相思而容颜憔悴,更因为相思而无心打扮。晚上吟诵着自己所爱的人写给自己的情诗,是如此的思念着对方,却又是如此的难以相见,月光很明亮,可是为什么今天的月光却又是如此的凄清呢?让人感到是如此的孤寂凄凉呢?对“镜”,是顾影自怜;对“月”,则是形只影单;再加上一“晓”一“夜”的时间点示,写尽了朝思暮想的思念之情,并使因受相思之苦而坐卧不安的恋人形象跃然纸上。颔联和颈联,一实一虚,让人体会到了“故乡今夜思千里”的韵味。尾联“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”此去蓬山感觉应该是没有多远,但咫尺犹如天涯,何况蓬山又是虚无缥缈的,表现出了诗人对所爱之人可望而不可即的哀怨情绪,只能借助青鸟来表达自己恳切深厚的情谊了。得不到呼应的爱情,这样的爱情还能持续多久呢?
此情可待成追忆,只是当时已惘然。爱情并不美满,成就了一曲爱的挽歌。
“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”不知不觉中,时光流逝,岁月老去,回首往事。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”庄生与蝴蝶的嬗变,杜鹃为望帝的寄托,月下晶莹的珠光和氤氲缥缈的玉山,似乎都蕴含着诗人的一种愁苦、孤寂的情愫和希望破灭的凄怆。最后二句“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”追忆的往事,惘然的过去,诗人并没有和自己心爱的人能够“执子之手,与子偕老”,这样的爱情就如此伤感却又无可奈何地结束了。
封建时代的士大夫们向往着爱情,但又对封建礼法存着重重的顾虑。“弱者的强爱”这种特殊的爱情形态深刻揭示了人间爱情悲剧的共性。无题系列的诗歌更是爱情的哀歌。