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夏商与西周，东周分两半；春秋与战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，而晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，王朝至此完。
从第一个朝代——夏开始，中华民族走过了五千多个春秋。至清时，中国早已在五千年的岁月中书写下了丰富的历史篇章：有大起大落的王朝更迭，也有歌舞升平的太平盛世；有战火纷飞的硝烟岁月，也有淡如止水的百姓生活……
回首千年岁月，我们难免会被其独特的魅力所折服，于是我们开始研究历史，追溯古人，沿着前进而来的足迹，回访古人的乡村屋舍，或是琼楼殿宇。随着中国的发展，越来越多的历史通过各种渠道重新展现在世人眼前。譬如考古发掘，文化解读等。影视行业的发展，更是将古人的生活起居，行为举止，几乎全部呈现给今人。古装大戏的接踵而至，让人体会到我们祖先的神韵和时代的风骚。
但是，随着人们精神消费品位的不断提升，越来越多的古装片被观众所不屑，人们渐渐不喜欢一味地溯古，因为大部分影视作品都是围绕古代某个朝代或某件事来创作的，许多朝代竟成了无人问津的冷门，而且古装剧的反复上演，使得人们视觉开始疲乏，人们希望古装剧中能融入新的血液，从而展现出另一番味道。
于是，一种新的词汇——“穿越”，逐渐被大众所接受。
最开始的“穿越”情节，多集中在网络小说中，小说中那气势恢宏的描写和天马行空的想象，迅速征服了许多读者的眼球。小说构建了现代人作为小说中的主人公，因某种巧合或事件而返回古代，在任何一个朝代出将入相，和古人交往中，产生人际关系，带给人们特别的感受。
当然，也有不少的现实主义者极力抨击和批评这种“穿越文化”的发展，他们认为，现代人就应该承担现代社会的责任，过好现代人应过的生活，不应把精力和思想集中到虚无缥缈的古代中去。而且，不少网络写手在进行“穿越”创作时，无一例外地加入了自己的主观思想，或是对历史进行过分的夸张的描写，这样不但会使许多历史人物失真，还会使对中国历史不是很了解的国人歪曲对历史的理解和解读等种种因素，将会对中国古典文化的传承产生不利的影响......
虽然现实主义者声嘶力竭宣扬自己的思想学说，对“穿越”进行无情的讨伐，但“穿越”却如同雨后春笋般呈现出顽强的生命力。它不再僅仅局限于文字领域，而是大刀阔斧的进军影视行业。这对于视觉疲乏的观众来说，无疑是一件喜事，凡是涉及有关“穿越”的影视剧，都会受到“穿越迷”们的热烈追捧。在这样一种热情的支持下，“穿越”作品纷至沓来，进入各大影院，甚至各大电视台。
“穿越”的发源地——网络穿越小说也呈现一片大好局面，“穿越”成功实现了精神消费的“反哺”，“穿越”也就形成了自己的文化气质。
在“穿越文化”大行其道的同时，我们不禁会有这样的疑问：“穿越文化”仅仅是为了满足人们精神消费才出现的么？当然不是。其实，这是“穿越”作者的真实情感流露。
面对纷繁的社会和错综复杂的关系网，我们只不过是其中的一个普通分子而已，我们无时无刻不在充当一个普通者的角色。每天程序化的生活，学业的繁忙，事业的不顺，家庭的不和睦，都成为“穿越”作者们信手拈来的素材。每个人都有成为“超人”的梦想，希望自己能够成为佼佼者，人群中的核心。虽然社会倡导的是团结奉献的集体主义，但个人英雄主义作为人的欲望，是不能遏制住的。当这种欲望膨胀到不能突破环境的空间时，人们只得把这种欲望和现实的矛盾寄托在想象的轮渡中，于是，他们穿越历史的浩渺烟海，“重返”古代，在那里，他们才能将自己的潜能释放出来，实现自己的价值，得到古人的拥护和推举。他们可以与文人雅士共品诗文酒画，也可以同赳赳武夫切磋刀枪棍棒，可以一举登第，名扬天下；也可以拥兵无数，独霸一方……总之，他们把古代看作是实现雄心抱负的年代，事业飞黄腾达的年代，只有在这里，他们才能笑傲江湖，一览众山小……
自然，爱情也同样是“穿越文化”的一大亮点。不同的世界观决定着不同的爱情观。爱情，这个对于现代人来说既亲近又陌生的字眼，不知令多少人“辗转反侧”或是“潸然泪下”。当爱情没有结果，或是爱情已走到尽头时，作者就会梦回古代，书写下一段段美丽动人的爱情故事。古人的择偶标准我们无从得知，但也就是因为这样，才给了创作者发挥的空间。男性作者会让主人公教会古代女子打破封建传统，懂得浪漫的表达，而女性作者则会不遗余力突破“男尊女卑”的封建牢笼，创建一种新的爱情取向。无论男女，他们都是在找一种爱情寄托，在自己的悲伤与寂寞被人抚慰已成为不可能时，“穿越”则会令其成为可能。这或许是一种逃避，但那种“尔将真心赋明月，无奈明月照沟渠”“反是不思，亦已焉哉”的无奈和惆怅却让爱情在人们心中结出渴望已久的果实，这也就是“穿越”爱情亦真亦幻的重要原因。
“穿越文化”在体现人们精神寄托的同时，也暗示了对现实世界的嘲讽。我们也大可不必为中国历史的传承而心存“危机感”，因为“穿越文化”作为文化形式，无非是在人们的精神寄托方面发挥作用。它并不是时代的阻碍，相反，它是一种时代的特征，正如同“70后”钟情于电影，“80后”迷恋流行歌曲一样，它必将成为一颗闪耀的新星。
“穿越文化”不过是新时代的一个特征。
从第一个朝代——夏开始，中华民族走过了五千多个春秋。至清时，中国早已在五千年的岁月中书写下了丰富的历史篇章：有大起大落的王朝更迭，也有歌舞升平的太平盛世；有战火纷飞的硝烟岁月，也有淡如止水的百姓生活……
回首千年岁月，我们难免会被其独特的魅力所折服，于是我们开始研究历史，追溯古人，沿着前进而来的足迹，回访古人的乡村屋舍，或是琼楼殿宇。随着中国的发展，越来越多的历史通过各种渠道重新展现在世人眼前。譬如考古发掘，文化解读等。影视行业的发展，更是将古人的生活起居，行为举止，几乎全部呈现给今人。古装大戏的接踵而至，让人体会到我们祖先的神韵和时代的风骚。
但是，随着人们精神消费品位的不断提升，越来越多的古装片被观众所不屑，人们渐渐不喜欢一味地溯古，因为大部分影视作品都是围绕古代某个朝代或某件事来创作的，许多朝代竟成了无人问津的冷门，而且古装剧的反复上演，使得人们视觉开始疲乏，人们希望古装剧中能融入新的血液，从而展现出另一番味道。
于是，一种新的词汇——“穿越”，逐渐被大众所接受。
最开始的“穿越”情节，多集中在网络小说中，小说中那气势恢宏的描写和天马行空的想象，迅速征服了许多读者的眼球。小说构建了现代人作为小说中的主人公，因某种巧合或事件而返回古代，在任何一个朝代出将入相，和古人交往中，产生人际关系，带给人们特别的感受。
当然，也有不少的现实主义者极力抨击和批评这种“穿越文化”的发展，他们认为，现代人就应该承担现代社会的责任，过好现代人应过的生活，不应把精力和思想集中到虚无缥缈的古代中去。而且，不少网络写手在进行“穿越”创作时，无一例外地加入了自己的主观思想，或是对历史进行过分的夸张的描写，这样不但会使许多历史人物失真，还会使对中国历史不是很了解的国人歪曲对历史的理解和解读等种种因素，将会对中国古典文化的传承产生不利的影响......
虽然现实主义者声嘶力竭宣扬自己的思想学说，对“穿越”进行无情的讨伐，但“穿越”却如同雨后春笋般呈现出顽强的生命力。它不再僅仅局限于文字领域，而是大刀阔斧的进军影视行业。这对于视觉疲乏的观众来说，无疑是一件喜事，凡是涉及有关“穿越”的影视剧，都会受到“穿越迷”们的热烈追捧。在这样一种热情的支持下，“穿越”作品纷至沓来，进入各大影院，甚至各大电视台。
“穿越”的发源地——网络穿越小说也呈现一片大好局面，“穿越”成功实现了精神消费的“反哺”，“穿越”也就形成了自己的文化气质。
在“穿越文化”大行其道的同时，我们不禁会有这样的疑问：“穿越文化”仅仅是为了满足人们精神消费才出现的么？当然不是。其实，这是“穿越”作者的真实情感流露。
面对纷繁的社会和错综复杂的关系网，我们只不过是其中的一个普通分子而已，我们无时无刻不在充当一个普通者的角色。每天程序化的生活，学业的繁忙，事业的不顺，家庭的不和睦，都成为“穿越”作者们信手拈来的素材。每个人都有成为“超人”的梦想，希望自己能够成为佼佼者，人群中的核心。虽然社会倡导的是团结奉献的集体主义，但个人英雄主义作为人的欲望，是不能遏制住的。当这种欲望膨胀到不能突破环境的空间时，人们只得把这种欲望和现实的矛盾寄托在想象的轮渡中，于是，他们穿越历史的浩渺烟海，“重返”古代，在那里，他们才能将自己的潜能释放出来，实现自己的价值，得到古人的拥护和推举。他们可以与文人雅士共品诗文酒画，也可以同赳赳武夫切磋刀枪棍棒，可以一举登第，名扬天下；也可以拥兵无数，独霸一方……总之，他们把古代看作是实现雄心抱负的年代，事业飞黄腾达的年代，只有在这里，他们才能笑傲江湖，一览众山小……
自然，爱情也同样是“穿越文化”的一大亮点。不同的世界观决定着不同的爱情观。爱情，这个对于现代人来说既亲近又陌生的字眼，不知令多少人“辗转反侧”或是“潸然泪下”。当爱情没有结果，或是爱情已走到尽头时，作者就会梦回古代，书写下一段段美丽动人的爱情故事。古人的择偶标准我们无从得知，但也就是因为这样，才给了创作者发挥的空间。男性作者会让主人公教会古代女子打破封建传统，懂得浪漫的表达，而女性作者则会不遗余力突破“男尊女卑”的封建牢笼，创建一种新的爱情取向。无论男女，他们都是在找一种爱情寄托，在自己的悲伤与寂寞被人抚慰已成为不可能时，“穿越”则会令其成为可能。这或许是一种逃避，但那种“尔将真心赋明月，无奈明月照沟渠”“反是不思，亦已焉哉”的无奈和惆怅却让爱情在人们心中结出渴望已久的果实，这也就是“穿越”爱情亦真亦幻的重要原因。
“穿越文化”在体现人们精神寄托的同时，也暗示了对现实世界的嘲讽。我们也大可不必为中国历史的传承而心存“危机感”，因为“穿越文化”作为文化形式，无非是在人们的精神寄托方面发挥作用。它并不是时代的阻碍，相反，它是一种时代的特征，正如同“70后”钟情于电影，“80后”迷恋流行歌曲一样，它必将成为一颗闪耀的新星。
“穿越文化”不过是新时代的一个特征。