秋风袭来，繁霜洒满大地之时，万花纷谢，是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有—种植物，傲然举起鲜艳的花朵，向人们展示秋天亮丽的风采，它就是菊花。菊花是多年生草本花卉，重阳节前后开花，姿态万千，迎霜挺立，清香四溢。因为以黄花为宗，故又称黄花。菊花虽说是自然界的—种植物，却积淀着深厚的文化内涵，人们常常借助它寄托思想，表达志向，抒写情怀。
　　一、借菊花象征吉祥。梁代吴均《续齐谐记·九日登高》对重阳节的起源有一段生动的记述：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去。令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，全家登山。夕还，见鸡犬牛羊，—时暴死。长房谓之曰：‘此可代也。’”后来，每年到了九月九日（重阳节），人们总要登上高山，头上插满菊花，以此希望能祛除灾害，带来吉祥。唐朝诗人社牧《九月齐山登高》诗云：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”说明了唐朝人在重阳节登高插菊，以乞吉祥，祛除邪祟的习俗。
　　二、借菊花象征高洁品格。战国时伟大诗人屈原的《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”；他还在《惜诵》中写道：“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳”。诗人晚上要吃秋菊的落花，还要用江离（一种香草）和菊花作为春天的干粮，从而表达自己不愿与世俗同流合污的高洁品质。晋代陶渊明的《饮酒》诗写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”诗人把菊花和青松并列，用以表达诗人孤高绝俗的精神品质。唐朝郑谷的《菊》写道：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”诗歌的前二两句写不同的人对菊的不同态度。那些公子王孙把菊比作蓬蒿，不屑一顾，而人们则在九月初九采撷菊花插在鬓发之间，这样便点出菊的高洁品质。后两句先描绘秋天早晨的景象：丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，缕缕幽香，飘满池岸。接着诗人以池塘岸边的菊花与高屋瓦上的矮松作对比，意在表明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽。菊花被人格化了，表现作者不求高位、不慕荣利的思想品质。曹雪芹《红楼梦》中的《咏菊》“一从陶令平章后，千古高风说到今”。更是直接赞美菊花的高风亮节。
　　三、借菊花表达坚贞不屈的节操。宋朝遗民郑思肖的《寒菊》诗：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”诗歌的前二句写菊花不同百花一齐开放，独立于稀疏的竹篱旁边，顶风斗霜；后两句写菊花宁可怀抱着芳香，死在枝头上，也不愿被北风欢落，陷身于污泥浊水之中。作者托物言志，表达了不向元朝统治者屈服的坚贞不渝的节操。唐代诗人元稹的《菊花》诗写道：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”诗的前两句是说自己特别喜爱菊花，他房前屋后都被菊花环绕着，就像晋代陶渊明的家—样，自己绕着篱笆观赏菊花，一直至红日西坠。后两句告诉我们：他之所以这样喜爱菊花，是因为在百花凋落之后，唯独菊花能够耐得住严霜，有着傲寒的品格，诗人借此表达自己不畏权贵而耿直敢言、历经贬谪而心志坚贞的精神。宋朝女诗人朱淑贞的诗句“宁可抱香枝头老，不肯随叶舞秋风”。也表达了不向强暴低头，不向邪恶弯腰的情怀。
　　四、借菊花象征农民起义军的形象。菊花是黄色的，呈圆球形状，因此诗人用它比喻战士金色的头盔。唐朝诗人黄巢的《菊花诗》写道：“等到来年九月八。我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这首诗的前两句是对美好未来的向往：等到来年重阳节那个盛大的节日，菊花热烈地绽放，而其它各种花都凋零殆尽。这是暗示诗人改变天地，扭转乾坤的志向；后两句描写长安城菊花怒放时的壮丽景象。长安城内，那—朵朵黄花在目光下开得耀眼夺目，散发着浓郁的香气，暗示了农民起义军战士豪迈粗犷、意气风发的战斗风貌，展示了革命成功后的美好前景。
　　五、菊花的花瓣大多是纤细的，弯曲的，呈金条的形状，因此人们还用它来比喻人的清瘦。宋代词人李清照的《醉花阴》写道：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，卷帘西风，人比黄花瘦。”诗人把人的瘦和黄花相比较，从而抒发了诗人由于秋思而产生的伤感情怀。
　　六、借菊花抒发悲伤的情绪。秋天菊花枯萎，颜色暗淡，自然给人一种伤感的情绪。因此人们常借菊花表达感伤的情绪。南宋女词人李清照的《声声慢》写道：“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？”那些菊花落黄满地，已憔悴不堪，如今已没有人采摘了。词人描写菊花的惨淡景象，是为了表达她独对残菊凄凉的情怀。
　　陈芬芳，教师，现居江苏铜山。