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贵州省黔东南州巴拉河畔,一个个寨子依山而建,溪流、梯田、吊脚木楼和衣着斑斓的苗家女子构成这一带的典型景观。
栖息于此的苗族人数多、世居历史长。历史学家认为,苗族是包括贵州东部、湖南西部在内的“武陵”、“五溪”地区最早的开发者,他们在此发展了悠久的农耕文明,流传至今的《爷斯居至老耕种歌》《种植歌》等古歌叙述了苗族先民种谷植棉、培育蔬菜的传说。
郎德苗寨坐落于巴拉河与望丰河交汇的河谷之中。《雷山县志》称其“四周群山拱峙,狼谷槽回,杉青松翠,一水环流,古有‘万马归槽’之称。”在望丰河所处的位置郎德分上下两寨,上个世纪80年代中期在贵州率先开展乡村旅游,如今声名赫赫的是位于上游的郎德上寨。
在实行父子联名制的郎德上寨,寨老们可以沿着血缘线索,一直将村寨历史追溯到元末明初。建寨至今的600多年里,发生过两起对村寨影响至深的火事——100多年前出了个苗族英雄杨大陆;20多年前成为“文物国宝”并开始兴办乡村旅游。
清成同年问,郎德子弟杨大陆(陈杀略)与张秀眉一起,领导了著名的“成同苗民起义”,作为杨大陆故乡和抗清基地的郎德上寨,在起义失败后被清政府血洗至仅余15人。
100多年后,郎德上寨籍“杨大陆故里”成为“文物”,并在不经意间开启了“唱歌跳舞也有饭吃”的新经济新生活。短短20多年,这个曾经偏僻贫困的苗寨不仅过上梦想中的衣食无忧的生活,还成为拥有若干个国家级荣誉、蜚声中外的旅游胜地。村民们相信,是失败的英雄祖先杨大陆给村寨赋予了名气和灵气。
栖息于此的苗族人数多、世居历史长。历史学家认为,苗族是包括贵州东部、湖南西部在内的“武陵”、“五溪”地区最早的开发者,他们在此发展了悠久的农耕文明,流传至今的《爷斯居至老耕种歌》《种植歌》等古歌叙述了苗族先民种谷植棉、培育蔬菜的传说。
郎德苗寨坐落于巴拉河与望丰河交汇的河谷之中。《雷山县志》称其“四周群山拱峙,狼谷槽回,杉青松翠,一水环流,古有‘万马归槽’之称。”在望丰河所处的位置郎德分上下两寨,上个世纪80年代中期在贵州率先开展乡村旅游,如今声名赫赫的是位于上游的郎德上寨。
在实行父子联名制的郎德上寨,寨老们可以沿着血缘线索,一直将村寨历史追溯到元末明初。建寨至今的600多年里,发生过两起对村寨影响至深的火事——100多年前出了个苗族英雄杨大陆;20多年前成为“文物国宝”并开始兴办乡村旅游。
清成同年问,郎德子弟杨大陆(陈杀略)与张秀眉一起,领导了著名的“成同苗民起义”,作为杨大陆故乡和抗清基地的郎德上寨,在起义失败后被清政府血洗至仅余15人。
100多年后,郎德上寨籍“杨大陆故里”成为“文物”,并在不经意间开启了“唱歌跳舞也有饭吃”的新经济新生活。短短20多年,这个曾经偏僻贫困的苗寨不仅过上梦想中的衣食无忧的生活,还成为拥有若干个国家级荣誉、蜚声中外的旅游胜地。村民们相信,是失败的英雄祖先杨大陆给村寨赋予了名气和灵气。