《理性德育论》一书是教育部重点课题“知识德育与生活德育的关系研究”的最终成果。该书不仅为被国内德育学界所猛批的知性德育正名，还深入探索了道德的几大层次，提出德育应引导学生探索道德的起源、本质、规律等，培养道德智慧，从道德必然王国进入道德自由王国，成为自觉自律的人，聪明智慧地处理现实社会中纷繁复杂的道德问题。
　　首先，该书认为本然的知性德育与生活德育并不对立。从某种意义上说，当下流行的生活德育是在猛烈批判知性德育（知識德育）的过程中发展壮大的。但马克思主义认为，任何事物都有现象与本质两个方面，知识德育也一样，存在现象层面的知识德育和本质层面的知识德育。而当今我国实际存在的知识德育即限于现象层面，而非本质层面（即本然的知识德育）。因为当今我国教授的所谓道德知识，其实不过是道德主张、道德规范、道德概念、道德名词、道德信息、道德命令或教条等，它们基本上没有反映和揭示道德的起源、道德的本质、道德的规律、道德的意义等。真正本然的知识德育与生活德育非但不矛盾，且与生活德育内在吻合，因为真正的道德知识来源于生活，又指导生活。
　　其次，该书认为德育应引导学生探索道德的起源、本质、规律。该书对道德的起源、本质等问题作了思考、探索，并提出了自己的看法，认为在学校德育教学中，不能够把既有观点当作定论教给学生，而应当引导学生自己去探索、发现道德定律的起源和演化。比如认为道德的本质是：从竞争走向合作；我为人人，人人为我；互惠互利，实现共赢。因为人的本性基本上（即并不完全是利己的，因为人的本性还有同情怜悯、合群的一面）是利己的——人要生存、活下去，要发展，要追求快乐与幸福，都需要相应的资源、条件。利己又分多种情况，如损人利己，不损人也不利人而利己，利人利己等。如此对刻板的道德概念条分缕析，让学生知晓道理，明晰原理，就脱离了道德教育只记诵道德知识的弊病。
　　再次，该书认为德育应引导学生发现道德的规律。对于部分学生在道德知、行关系上的分离、脱节现象，作者认为源于他们并没有掌握真正的“知”。因为我们教给学生的“知”充其量不过是“知其然之知”，没有教给学生“知其所以然之知”。而当学生出现知、行分离时，我们又认为教给学生“知”是没有用的，于是抛弃知识德育，主张道德行为习惯的训练等等。本书认为，对于任何心理及生理正常的人来说，在知、行关系上从来都是统一的，从未分离过。凡是人们所认为的出现了知、行分离的情况，其实都是当事人并没有真正的知、没有知其所以然之知所致。
　　总之，通过对多元时代德育现象的辩证思考，作者认为德育的根本目的是让学生走向道德自由王国，成为自觉自律的道德人，这要求德育工作者重视学生道德智慧的培养，让学生学会聪慧地解决道德问题。应该说，在生活德育理念广为流行的当前基础教育界，本书无疑为我们打开了优化学校德育的另一个视角。
　　（作者单位：重庆市北碚区状元小学
　　重庆 400712）
　　责任编辑 余志权