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中图分类号：G807 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2012）06-000-01
摘 要 相比“奥林匹克运动会”、“奥林匹克运动”，“奥林匹克教育”在国内媒体、课本上出现的频率较少，但在奥林匹克运动发展史上，它却由来已久。《奥林匹克宪章》在规定“奥林匹克主义”的主要内容时，一句“提倡体育运动与教育文化相结合；重视奥林匹克选手榜样的教育作用”，道出教育的作用。但在“金牌意识”、“政治目的”的笼罩下，教育的价值却被淡化甚至遗忘。
关键词 道德 奥林匹克 教育
一、“道德失范”日益严重
1984年，经商业化运作赢利2.25亿元的洛杉矶奥运会帮助奥林匹克运动走出困境，迎来体育与经济相互促进、良性发展的时代。从此，奥运与经济越来越紧密地连在一起，《奥林匹克宪章》中也频现转播权、专用标志使用权和广告等与经济利益有关的条款，奥林匹克运动商业化成为不争的事实。当商业化发展到极致时，奥林匹克运动就在一定程度上成了“竞赛表演业、广告业和拍卖业的混合体”。在这种过于浓厚的商品意识的熏陶下，运动场上“金钱至上”的风气日益盛行。例如，汉城奥运会的前一天，日本《朝日新闻》刊登题为“跑得越快等于收入越多”和“世纪性的角逐与赚钱”的评论：“更快、更高、更强”意味着“更多”的收入①。自此，奥运奖牌象征的荣誉被金钱侵蚀。商业化导致的拜金主义使得运动员道德失范的现象到了相当严重的程度。
再者，奥运会越来越成为举世瞩目的焦点，各种政治力量都想将它作为一个政治大舞台来显示自己的政治势力，表明自己的政治态度，或是展示本国家、民族的形象。因此政治力量的介入成为奥林匹克道德失范行为的又一因素。为了鼓舞运动员在奥运会上取得优异成绩，许多国家政府和有关部门对在奥运会上获得奖牌的运动员都给予特殊奖励，甚至将冠军获得者奉为“民族英雄”，给予最高荣誉。
为提高竞技成绩，以“fair play”为原则的竞技场变成铤而走险者与世人做道德游戏的舞台。愈演愈烈的兴奋剂事件屡屡曝光，也使奥林匹克宗旨面临着前所未有的挑战。
二、“教育为人”迫在眉睫
作为一种教育体系，奥林匹克教育有自己的内容范畴，包括奥林匹克知识教育、奥林匹克理想教育、奥林匹克道德教育和爱国主义和反种族主义等。其对象不只是那些参加奥运会的运动员，包括全体人民；不局限于奥运会教育和竞技教育，它是超越体育和竞技运动的关于人的全面发展、人类完善和社会和谐发展的思想、理论和运动②。要想改变运动员道德失范的现状，加强奥林匹克教育成为当务之急。
正所谓“不以成败论英雄”，除了从政策制定角度将注重竞技运动结果的重心转向注重训练和教育过程一方，也要对奥林匹克竞技运动的参与者加强体育道德教育。虽然奥林匹克运动在最初就强调业余性，但是如今职业化倾向日益明显。尤其我国举国体制下，运动员参与运动训练的年龄阶段正值学习文化知识、行为规范的时候，对这一关键时期教育的弱化会严重影响运动员的个人成长和人格完善。
同时，作为宣扬奥林匹克教育功能的媒介——大众传媒也需要强化对奥林匹克宣传和教育的成熟做法。现代奥林匹克运动发源于西方，历经百年，现代奥林匹克运动会大都在西方国家举办。举办城市一般就都借召开奥运会的良机加强对社会的奥林匹克教育。近代以来，我国体育发展道路曲折，参与现代奥林匹克运动的时间也较晚。改革开放前的20余年，我国和国际奥委会基本处于隔离或磨合状态，1979年以来，随着我国参加奥运会、申办奥运工作的陆续展开，群众中的奥运传播工作才逐步推进。青年需要体育，参与体育，关注体育，又代表着体育的未来。如今，社会、舆论除了不断翻新、包装体育，也需加强对他们体育文化修养的培养。奥林匹克青年营，正是将青年聚集起来，接受奥运理念熏陶，交流奥运学习心得的场所。
法国奥委会主席丹尼松柏尤说：“在第3个公园1000年即将到来的前夕，人们充分意识到奥林匹克主义对世界的冲击。无可争议在人类活动中，还不存在其他任何一种动员力量可与之相比③。”不同的政治立场和宗教信仰，不同的民族和肤色，不分男女老少、职位高低，都可以团结到奥林匹克大家庭中来。因而，奥林匹克教育的广泛性也可以说是当今世界任何一种教育活动无法相比的。
顾拜旦强调“国家最大的问题可以归结为教育问题”，“文明的未来此刻既不依赖于政治的又不依赖于经济的基础，而是完全取决于教育的方向④”。现代体育正向终身化、国际化发展，将奥林匹克教育由运动员扩展到全体人民，由竞技场内拓展到竞技场外，从而让奥林匹克深入到社会的各个领域。
注释：
① 金元浦.奥林匹克精神与东方文化[M].北京:中国戏剧出版社.2007.8:233.
② 金元浦.奥林匹克精神与东方文化[M].北京:中国戏剧出版社.2007.8:233.
③ 程志理,薛雨平.奥林匹克文化教程[M].南京:江苏教育出版社.2007.9:86.
④ 顾拜旦.奥林匹克理想[M].北京:奥林匹克出版社.1993.14.
参考文献：
[1] 金元浦,意娜.人文奥运:书写2008中国的辉煌[M].北京:科学出版社.2008.
[2] 金元浦.奥林匹克精神与东方文化[M].北京:中国戏剧出版社.2007.8.
[3] 孙耀,江茹莉,余志琪.奥林匹克文化解析[M].北京:中国商务出版社.2008.3.
[4] 顾拜旦.奥林匹克理想[M].北京:奥林匹克出版社.1993.14.
[5] 龙明,张军.奥林匹克运动要论[M].兰州:兰州大学出版社.2009.12.
摘 要 相比“奥林匹克运动会”、“奥林匹克运动”，“奥林匹克教育”在国内媒体、课本上出现的频率较少，但在奥林匹克运动发展史上，它却由来已久。《奥林匹克宪章》在规定“奥林匹克主义”的主要内容时，一句“提倡体育运动与教育文化相结合；重视奥林匹克选手榜样的教育作用”，道出教育的作用。但在“金牌意识”、“政治目的”的笼罩下，教育的价值却被淡化甚至遗忘。
关键词 道德 奥林匹克 教育
一、“道德失范”日益严重
1984年，经商业化运作赢利2.25亿元的洛杉矶奥运会帮助奥林匹克运动走出困境，迎来体育与经济相互促进、良性发展的时代。从此，奥运与经济越来越紧密地连在一起，《奥林匹克宪章》中也频现转播权、专用标志使用权和广告等与经济利益有关的条款，奥林匹克运动商业化成为不争的事实。当商业化发展到极致时，奥林匹克运动就在一定程度上成了“竞赛表演业、广告业和拍卖业的混合体”。在这种过于浓厚的商品意识的熏陶下，运动场上“金钱至上”的风气日益盛行。例如，汉城奥运会的前一天，日本《朝日新闻》刊登题为“跑得越快等于收入越多”和“世纪性的角逐与赚钱”的评论：“更快、更高、更强”意味着“更多”的收入①。自此，奥运奖牌象征的荣誉被金钱侵蚀。商业化导致的拜金主义使得运动员道德失范的现象到了相当严重的程度。
再者，奥运会越来越成为举世瞩目的焦点，各种政治力量都想将它作为一个政治大舞台来显示自己的政治势力，表明自己的政治态度，或是展示本国家、民族的形象。因此政治力量的介入成为奥林匹克道德失范行为的又一因素。为了鼓舞运动员在奥运会上取得优异成绩，许多国家政府和有关部门对在奥运会上获得奖牌的运动员都给予特殊奖励，甚至将冠军获得者奉为“民族英雄”，给予最高荣誉。
为提高竞技成绩，以“fair play”为原则的竞技场变成铤而走险者与世人做道德游戏的舞台。愈演愈烈的兴奋剂事件屡屡曝光，也使奥林匹克宗旨面临着前所未有的挑战。
二、“教育为人”迫在眉睫
作为一种教育体系，奥林匹克教育有自己的内容范畴，包括奥林匹克知识教育、奥林匹克理想教育、奥林匹克道德教育和爱国主义和反种族主义等。其对象不只是那些参加奥运会的运动员，包括全体人民；不局限于奥运会教育和竞技教育，它是超越体育和竞技运动的关于人的全面发展、人类完善和社会和谐发展的思想、理论和运动②。要想改变运动员道德失范的现状，加强奥林匹克教育成为当务之急。
正所谓“不以成败论英雄”，除了从政策制定角度将注重竞技运动结果的重心转向注重训练和教育过程一方，也要对奥林匹克竞技运动的参与者加强体育道德教育。虽然奥林匹克运动在最初就强调业余性，但是如今职业化倾向日益明显。尤其我国举国体制下，运动员参与运动训练的年龄阶段正值学习文化知识、行为规范的时候，对这一关键时期教育的弱化会严重影响运动员的个人成长和人格完善。
同时，作为宣扬奥林匹克教育功能的媒介——大众传媒也需要强化对奥林匹克宣传和教育的成熟做法。现代奥林匹克运动发源于西方，历经百年，现代奥林匹克运动会大都在西方国家举办。举办城市一般就都借召开奥运会的良机加强对社会的奥林匹克教育。近代以来，我国体育发展道路曲折，参与现代奥林匹克运动的时间也较晚。改革开放前的20余年，我国和国际奥委会基本处于隔离或磨合状态，1979年以来，随着我国参加奥运会、申办奥运工作的陆续展开，群众中的奥运传播工作才逐步推进。青年需要体育，参与体育，关注体育，又代表着体育的未来。如今，社会、舆论除了不断翻新、包装体育，也需加强对他们体育文化修养的培养。奥林匹克青年营，正是将青年聚集起来，接受奥运理念熏陶，交流奥运学习心得的场所。
法国奥委会主席丹尼松柏尤说：“在第3个公园1000年即将到来的前夕，人们充分意识到奥林匹克主义对世界的冲击。无可争议在人类活动中，还不存在其他任何一种动员力量可与之相比③。”不同的政治立场和宗教信仰，不同的民族和肤色，不分男女老少、职位高低，都可以团结到奥林匹克大家庭中来。因而，奥林匹克教育的广泛性也可以说是当今世界任何一种教育活动无法相比的。
顾拜旦强调“国家最大的问题可以归结为教育问题”，“文明的未来此刻既不依赖于政治的又不依赖于经济的基础，而是完全取决于教育的方向④”。现代体育正向终身化、国际化发展，将奥林匹克教育由运动员扩展到全体人民，由竞技场内拓展到竞技场外，从而让奥林匹克深入到社会的各个领域。
注释：
① 金元浦.奥林匹克精神与东方文化[M].北京:中国戏剧出版社.2007.8:233.
② 金元浦.奥林匹克精神与东方文化[M].北京:中国戏剧出版社.2007.8:233.
③ 程志理,薛雨平.奥林匹克文化教程[M].南京:江苏教育出版社.2007.9:86.
④ 顾拜旦.奥林匹克理想[M].北京:奥林匹克出版社.1993.14.
参考文献：
[1] 金元浦,意娜.人文奥运:书写2008中国的辉煌[M].北京:科学出版社.2008.
[2] 金元浦.奥林匹克精神与东方文化[M].北京:中国戏剧出版社.2007.8.
[3] 孙耀,江茹莉,余志琪.奥林匹克文化解析[M].北京:中国商务出版社.2008.3.
[4] 顾拜旦.奥林匹克理想[M].北京:奥林匹克出版社.1993.14.
[5] 龙明,张军.奥林匹克运动要论[M].兰州:兰州大学出版社.2009.12.