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“身后有余忘缩手,眼前无路想回头。”这句老话,道出的是人之常情,人之于物的态度。扩而大之,人类对待自然界,通常不也是这样一种态度么?当人口与消费在不断增多、资源在不断消耗和减少,环境也变得越来越糟的时候,问题就来了:经济发展是不是应该有一些生态学的限制?发展模式不改变人类社会还能持续下去吗?
如果我们确实关注人类的持续繁荣,那么,近期与远期的考虑都尤为重要。我们必须直面并探讨事关人类未来且影响深远的根本问题,规避损害未来的行事方式。我们所做的努力,也应尽量不失偏颇,保持最明智的平衡。
本期“特别策划”《被废弃的宝藏》特别提示我们:地球上很多资源的生命都只有一次,在众多资源一次性的生命面前,我们的生活需要具备“再生”的能力;如果搞好废弃物的再生,两个世界难题(资源与环境)就同时找到了解决的途径。
当然,这决不只是政府、再生资源利用产业及其相关企业几“家”的事。面对“难题”,需要更新理念、改变我们的生活与生产方式,更需要创新思维,找到能够真正有效地解决问题的思路和办法。
作为日常消费者的我们,也需要具备一定的“生态智商”。当我们具有足够的智慧知道所购买商品背后的生态影响时,就能合理地运用我们最强大的武器——购买力,去支持环保产品。这是美国心理学家丹尼尔·戈尔曼在《生态智商》一书中提出的观点。他认为生态智商需要消费者拥有大智慧,只有当消费者清楚地了解到人类活动和自然系统之间的作用关系后,才有可能对所要购买的商品进行“环保筛选”。群体行为和有效的机制可以给市场带来压力,促进其向可持续性的生产和操作方式转变。
换句话说,一旦有助于消费者判断其所购买商品是否符合生态要求的网络建立起来,消费者就可以轻松地“主宰”不符合环保要求的生产者的前途,在环保方面成为更加理性的消费者。生态智商这种新的思维方式,必将对今后人类的商业行为方式产生深远影响。
爱因斯坦曾给这个世界留下了一句充满哲理的名言:“我们面临的重大问题,没有办法靠制造这些问题的思考方式来解决。”是啊,只有让今天的理智成为明天的共识和后天的传统,我们的发展才谈得上“可持续”,我们的地球家园也才可能永续而不败。
如果我们确实关注人类的持续繁荣,那么,近期与远期的考虑都尤为重要。我们必须直面并探讨事关人类未来且影响深远的根本问题,规避损害未来的行事方式。我们所做的努力,也应尽量不失偏颇,保持最明智的平衡。
本期“特别策划”《被废弃的宝藏》特别提示我们:地球上很多资源的生命都只有一次,在众多资源一次性的生命面前,我们的生活需要具备“再生”的能力;如果搞好废弃物的再生,两个世界难题(资源与环境)就同时找到了解决的途径。
当然,这决不只是政府、再生资源利用产业及其相关企业几“家”的事。面对“难题”,需要更新理念、改变我们的生活与生产方式,更需要创新思维,找到能够真正有效地解决问题的思路和办法。
作为日常消费者的我们,也需要具备一定的“生态智商”。当我们具有足够的智慧知道所购买商品背后的生态影响时,就能合理地运用我们最强大的武器——购买力,去支持环保产品。这是美国心理学家丹尼尔·戈尔曼在《生态智商》一书中提出的观点。他认为生态智商需要消费者拥有大智慧,只有当消费者清楚地了解到人类活动和自然系统之间的作用关系后,才有可能对所要购买的商品进行“环保筛选”。群体行为和有效的机制可以给市场带来压力,促进其向可持续性的生产和操作方式转变。
换句话说,一旦有助于消费者判断其所购买商品是否符合生态要求的网络建立起来,消费者就可以轻松地“主宰”不符合环保要求的生产者的前途,在环保方面成为更加理性的消费者。生态智商这种新的思维方式,必将对今后人类的商业行为方式产生深远影响。
爱因斯坦曾给这个世界留下了一句充满哲理的名言:“我们面临的重大问题,没有办法靠制造这些问题的思考方式来解决。”是啊,只有让今天的理智成为明天的共识和后天的传统,我们的发展才谈得上“可持续”,我们的地球家园也才可能永续而不败。