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现在的科学研究发现，在影响学生成才的各种因素中，情商比智商更重要。因此对学生进行非智力因素教育，就显得尤为重要，并且可喜的是，这已经成为教育工作者的共识。在各种非智力因素培养中，笔者更看好感恩、理想、情感这三类教育。
关于教育方式，传统的教育方法是利用主题班会对学生进行专题集中教育。这种教育方法固然有它一事一议的优势，但也容易流于说教等形式，引起学生反感，影响教育效果。笔者以为，在教学过程中，如果根据学习内容对学生进行自然的启发、引导，效果将会更好。尤其是语文学科更适合对学生进行各种各样的教育。当然这种教育不要生搬硬套，一切还是以自然生成为妙。
这种方法在国家《语文课程标准》中也有理论支撑。在标准中明确提出了三维目标中的“情感态度和价值观”的教育。下面就笔者在平日教学中的具体课例简要叙述如下：
一.感恩教育
笔者曾于2011年出版过《教育与文学》一书。一位家长边读着那本书，边给我们发短信谈体会。最近的一次短信说，书中有几篇谈感恩的文章，读后很有同感，认为应该注重对学生进行感恩教育。其实，感恩教育正是笔者坚持不懈的一个教育内容。
在教授刘鸿伏的散文《父亲》时，先给大家播放了刘和刚演唱的歌曲《父亲》，并且启发他们说：“同学们，刚才我们聆听了歌曲《父亲》，画面中的老人就是歌唱演员刘和刚的父亲。你看他的衣着：头戴藏青色帽子，身穿藏青色衣服。这就是上世纪农村五六十岁老人的标准打扮。他风餐露宿，劳作后在田间地头，吃着煎饼卷葱，非常辛劳。（随后幻灯片打出油画《父亲》）再看国画家罗中立先生的《父亲》，画面上古铜色的脸庞，皱纹如纵横的沟壑，这是岁月饱经沧桑的见证。他平端着半碗水，像是给人喝，又像是一脸虔诚地有所希冀、祈求，盼望着有一个好年景。同学们，这两位父亲也是我们各位同学父亲的象征。希望同学们多想想自己父母的艰辛、劳作，长大后，铭记父母的恩德，孝敬父母。”
讲课的后半部分时间，笔者又与同学们再次温习朱自清先生笔下的父亲背影：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”
课后，笔者让学生抄录了这首小诗：前天/我放学回家/锅里有一碗油盐饭/昨天/我放学回家/锅里没有一碗油盐饭/今天/我放学回家/ 炒了一碗油盐饭/放在妈妈的坟前。并要求捕捉住瞬间的心灵感受，写在读书笔记本上。然后回去可以进一步生发、阐释。教育他们回家后，多与父母沟通，说一点体贴话，做一些力所能及的体力活。
事后，好多家长反映他们的孩子以前多么顽劣，不服管教，但是现在，家长批评他们时，他们不再顶嘴了。有的放假回家后还去打工，以减轻父母的经济负担。有些学生还写下了感激父母的话：“通过这段时间的语文学习，我还得到了一个更大的感悟，我不是一个人在奋斗，共同奋斗的还有我的家人，他们在工厂里日日夜夜，他们在田间地头辛苦劳作，不为别的，为的只是自己的孩子有一个美好的明天！曾经那个年幼的我，总觉得自己的父亲是实行专政的，他不懂人情味，对我更是严厉。现在，人长大了，在老师的谆谆教导与启发中，我也逐渐明白，我更体会到了父亲那一直不变的用意，作为一个父亲，首先教会孩子的应该是怎样做人，这是人活在世上的最基本的准则。现在想想，当初的我真是可笑，以前的抱怨都延伸成了发自内心的敬仰。此刻，我觉得，我父亲是最伟大的教育家。带着家长的期盼，带着我的大学梦，中途我不会停歇，更不会懈怠。坚定、坚持、坚守，纵然荆棘满路，纵然遍体鳞伤，我也一定会拥有着那一直不变的信念，让人生不再留下遗憾。”
二.理想教育
理想教育也可以叫做励志教育。理想在一个人的生活中就像向导，指引着每个人不至于迷失航向。如果一个人没有理想，则如逐浪的浮萍、断线的风筝、飘舞的蒲公英。笔者曾经做过一个调查，发现当今中学生的理想几乎无一例外是，长大后当老板、企业家。没有人骄傲自豪地说，长大后要当科学家、化学家等。这显然是受当代中国经济社会的影响，也由此可见，进行理想主义教育是很有必要的。
远大的理想毕竟太过遥远，毕竟有些抽象。一个人在遥望远大理想的过程中，难免会丧失信心。因此，在这高中三年中，还要树立一个个具体的近期目标。只有在实现一个个近期目标的基础上，才能不断接近并最终实现远大的理想。也只有在实现一个个近期目标的前提下，才能收获成功的人生。
下面是笔者进行理想教育的一个课例：
今天，讲《报任安书》，提到了司马迁的生平，于是我有感而发。我说：“司马迁出生于公元145年，我讲这节课的时间是公元2011年。一位距今1800多年前的青年，都有含垢忍辱、发愤著书、以求名垂史册的理想。不知在坐的各位，可否有过这样伟大的思想。想名垂青史、光耀后世的同学举举手，我看有几人。可惜没有，由此可见，光物质生活极大富裕，而精神生活非常贫穷，也不见得是一件好事，因为人的大脑让物质给锈住了。我希望大家从今天开始，树立远大理想，不要只想着去当大老板、大股东、大企业家。有的同学可能会说，大家不都像现在这么过吗？能过好眼前的日子就不错了，谁还会想着以后呢？有的同学可能会说，我们的父辈不也是这样平平淡淡、相守一生吗？我认为，那是因为你们的父辈没有受过让他成为大人物的教育。今天，跟你们讲了这样一番看似不着调、有点好大喜功的道理，但还是希望有人能够从此立下成为伟人的誓言。也许就在这一刻，将有一位名人、甚至伟人从此地诞生。”
不知是否因为笔者的这番话，有大觉悟者，大觉醒者。但看着同学们那若有所思的样子，笔者知道理想的种子已经在他们的心田里发芽。 三.情感教育
人区别于动物的地方就是人有感情。“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”。“无度未必真君子，无情未必真豪杰”。从某种意义上讲，语文教育就是人的教育，就是情感教育。只要学生有感情了，就具备了让他们转化成为优秀生的前提。当然这些教育讲究润物细无声。
10月中下旬，教读张籍的《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”后面有一个鉴赏题“秋风无形，何以用‘见’，谈谈你的理解”。学生理解得很好。能够想到，见到的不是秋风，而是秋风所带来的秋景。
这时，笔者启发学生看看窗外的自然景色。说：“春天的树叶是新绿；夏天的树叶是浓绿；而现在的树叶是泛黄，有的还打着旋儿，从树上飘然坠落。这都是自然的作用，具体一点就是秋风的作用。过不了多久，树叶还会纷纷坠落，留下光秃秃的树干。正所谓‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’。所以说，这里看见的不是秋风，而是秋风作用下的肃杀的秋色、秋景。”
在教学时，能够巧妙联系现实生活，这是笔者努力追求的一个境界。这节课的教育意义就在于培养学生拥有观察、体验、热爱生活的习惯与胸襟。
课例二：
教读散文《我心归去》第五段的最后两句“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望”。
笔者说：“这里实际牵扯到一个美学原理，即‘距离产生美’。有几个兄弟姊妹的同学可以想到，平常你们兄妹们在家常常闹得不可开交，可是一旦离开又非常想念，就是这个道理。而对于每一个人，在其成长过程中，也许有过种种困境与不堪，但是时过境迁之后，都会成为美好的回忆。因为那份艰难与尴尬也成为自己奋进的动力了。”同学们在这个教学环节感受到了亲情与奋斗的美丽。
讲第6段时，笔者让大家思考一个问题：作者看到名胜与听到音乐，也许是对风景与音乐有误读，但为什么总能率先想到故乡？笔者说：“作者是想以此说明故乡与人在情感、审美上的关系。情感上的关系，同学们都好理解，即自己与故乡那种血脉相连的关系，那么故乡与人在审美上的关系如何理解呢？”对此，笔者做了如下解读：
“俗话说，美不美，故乡水；甜不甜，故乡人。狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。在谁眼里，自己的母亲都是世界上最美丽的母亲。同样，故乡也许有这样那样的不足与遗憾，也许没有繁华都市里的一切灯红酒绿的生活，但是这都不影响故乡在任何一个游子心中的美丽形象。所以，作者固执地认为，所有雄浑的男声独唱都是献给故乡的，所有的二胡都只能演奏悲怆。中国所有的大作家，他们的成名作都是献给故乡的，并且故乡成为他们创作不竭的素材与力量源泉。像莫言，他笔下永远在描画着山东高密东北乡的红高粱，韩少功永远在用笔倾诉着他对湖南山村的一往深情。贾平凹永远在写着诉不尽的商州民俗，高建群永远在写着他的渭河平原。”
相信学生们在听了这番话之后，都会对自己的家乡增添一份别样的解读，从此后，他们会更加热爱故乡、热爱故乡的亲人。
语文的外延与生活的外延相等。如何做好生活与语文教学的衔接，这是一个值得探讨的问题。笔者在此不揣浅陋，写下这些粗浅的理解与不成熟的做法。欢迎有志于这个话题研究的同仁提出宝贵的意见。
璩存峰，张涛，语文教师，现居山东潍坊。责任编校：王 玲
关于教育方式，传统的教育方法是利用主题班会对学生进行专题集中教育。这种教育方法固然有它一事一议的优势，但也容易流于说教等形式，引起学生反感，影响教育效果。笔者以为，在教学过程中，如果根据学习内容对学生进行自然的启发、引导，效果将会更好。尤其是语文学科更适合对学生进行各种各样的教育。当然这种教育不要生搬硬套，一切还是以自然生成为妙。
这种方法在国家《语文课程标准》中也有理论支撑。在标准中明确提出了三维目标中的“情感态度和价值观”的教育。下面就笔者在平日教学中的具体课例简要叙述如下：
一.感恩教育
笔者曾于2011年出版过《教育与文学》一书。一位家长边读着那本书，边给我们发短信谈体会。最近的一次短信说，书中有几篇谈感恩的文章，读后很有同感，认为应该注重对学生进行感恩教育。其实，感恩教育正是笔者坚持不懈的一个教育内容。
在教授刘鸿伏的散文《父亲》时，先给大家播放了刘和刚演唱的歌曲《父亲》，并且启发他们说：“同学们，刚才我们聆听了歌曲《父亲》，画面中的老人就是歌唱演员刘和刚的父亲。你看他的衣着：头戴藏青色帽子，身穿藏青色衣服。这就是上世纪农村五六十岁老人的标准打扮。他风餐露宿，劳作后在田间地头，吃着煎饼卷葱，非常辛劳。（随后幻灯片打出油画《父亲》）再看国画家罗中立先生的《父亲》，画面上古铜色的脸庞，皱纹如纵横的沟壑，这是岁月饱经沧桑的见证。他平端着半碗水，像是给人喝，又像是一脸虔诚地有所希冀、祈求，盼望着有一个好年景。同学们，这两位父亲也是我们各位同学父亲的象征。希望同学们多想想自己父母的艰辛、劳作，长大后，铭记父母的恩德，孝敬父母。”
讲课的后半部分时间，笔者又与同学们再次温习朱自清先生笔下的父亲背影：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”
课后，笔者让学生抄录了这首小诗：前天/我放学回家/锅里有一碗油盐饭/昨天/我放学回家/锅里没有一碗油盐饭/今天/我放学回家/ 炒了一碗油盐饭/放在妈妈的坟前。并要求捕捉住瞬间的心灵感受，写在读书笔记本上。然后回去可以进一步生发、阐释。教育他们回家后，多与父母沟通，说一点体贴话，做一些力所能及的体力活。
事后，好多家长反映他们的孩子以前多么顽劣，不服管教，但是现在，家长批评他们时，他们不再顶嘴了。有的放假回家后还去打工，以减轻父母的经济负担。有些学生还写下了感激父母的话：“通过这段时间的语文学习，我还得到了一个更大的感悟，我不是一个人在奋斗，共同奋斗的还有我的家人，他们在工厂里日日夜夜，他们在田间地头辛苦劳作，不为别的，为的只是自己的孩子有一个美好的明天！曾经那个年幼的我，总觉得自己的父亲是实行专政的，他不懂人情味，对我更是严厉。现在，人长大了，在老师的谆谆教导与启发中，我也逐渐明白，我更体会到了父亲那一直不变的用意，作为一个父亲，首先教会孩子的应该是怎样做人，这是人活在世上的最基本的准则。现在想想，当初的我真是可笑，以前的抱怨都延伸成了发自内心的敬仰。此刻，我觉得，我父亲是最伟大的教育家。带着家长的期盼，带着我的大学梦，中途我不会停歇，更不会懈怠。坚定、坚持、坚守，纵然荆棘满路，纵然遍体鳞伤，我也一定会拥有着那一直不变的信念，让人生不再留下遗憾。”
二.理想教育
理想教育也可以叫做励志教育。理想在一个人的生活中就像向导，指引着每个人不至于迷失航向。如果一个人没有理想，则如逐浪的浮萍、断线的风筝、飘舞的蒲公英。笔者曾经做过一个调查，发现当今中学生的理想几乎无一例外是，长大后当老板、企业家。没有人骄傲自豪地说，长大后要当科学家、化学家等。这显然是受当代中国经济社会的影响，也由此可见，进行理想主义教育是很有必要的。
远大的理想毕竟太过遥远，毕竟有些抽象。一个人在遥望远大理想的过程中，难免会丧失信心。因此，在这高中三年中，还要树立一个个具体的近期目标。只有在实现一个个近期目标的基础上，才能不断接近并最终实现远大的理想。也只有在实现一个个近期目标的前提下，才能收获成功的人生。
下面是笔者进行理想教育的一个课例：
今天，讲《报任安书》，提到了司马迁的生平，于是我有感而发。我说：“司马迁出生于公元145年，我讲这节课的时间是公元2011年。一位距今1800多年前的青年，都有含垢忍辱、发愤著书、以求名垂史册的理想。不知在坐的各位，可否有过这样伟大的思想。想名垂青史、光耀后世的同学举举手，我看有几人。可惜没有，由此可见，光物质生活极大富裕，而精神生活非常贫穷，也不见得是一件好事，因为人的大脑让物质给锈住了。我希望大家从今天开始，树立远大理想，不要只想着去当大老板、大股东、大企业家。有的同学可能会说，大家不都像现在这么过吗？能过好眼前的日子就不错了，谁还会想着以后呢？有的同学可能会说，我们的父辈不也是这样平平淡淡、相守一生吗？我认为，那是因为你们的父辈没有受过让他成为大人物的教育。今天，跟你们讲了这样一番看似不着调、有点好大喜功的道理，但还是希望有人能够从此立下成为伟人的誓言。也许就在这一刻，将有一位名人、甚至伟人从此地诞生。”
不知是否因为笔者的这番话，有大觉悟者，大觉醒者。但看着同学们那若有所思的样子，笔者知道理想的种子已经在他们的心田里发芽。 三.情感教育
人区别于动物的地方就是人有感情。“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”。“无度未必真君子，无情未必真豪杰”。从某种意义上讲，语文教育就是人的教育，就是情感教育。只要学生有感情了，就具备了让他们转化成为优秀生的前提。当然这些教育讲究润物细无声。
10月中下旬，教读张籍的《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”后面有一个鉴赏题“秋风无形，何以用‘见’，谈谈你的理解”。学生理解得很好。能够想到，见到的不是秋风，而是秋风所带来的秋景。
这时，笔者启发学生看看窗外的自然景色。说：“春天的树叶是新绿；夏天的树叶是浓绿；而现在的树叶是泛黄，有的还打着旋儿，从树上飘然坠落。这都是自然的作用，具体一点就是秋风的作用。过不了多久，树叶还会纷纷坠落，留下光秃秃的树干。正所谓‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’。所以说，这里看见的不是秋风，而是秋风作用下的肃杀的秋色、秋景。”
在教学时，能够巧妙联系现实生活，这是笔者努力追求的一个境界。这节课的教育意义就在于培养学生拥有观察、体验、热爱生活的习惯与胸襟。
课例二：
教读散文《我心归去》第五段的最后两句“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望”。
笔者说：“这里实际牵扯到一个美学原理，即‘距离产生美’。有几个兄弟姊妹的同学可以想到，平常你们兄妹们在家常常闹得不可开交，可是一旦离开又非常想念，就是这个道理。而对于每一个人，在其成长过程中，也许有过种种困境与不堪，但是时过境迁之后，都会成为美好的回忆。因为那份艰难与尴尬也成为自己奋进的动力了。”同学们在这个教学环节感受到了亲情与奋斗的美丽。
讲第6段时，笔者让大家思考一个问题：作者看到名胜与听到音乐，也许是对风景与音乐有误读，但为什么总能率先想到故乡？笔者说：“作者是想以此说明故乡与人在情感、审美上的关系。情感上的关系，同学们都好理解，即自己与故乡那种血脉相连的关系，那么故乡与人在审美上的关系如何理解呢？”对此，笔者做了如下解读：
“俗话说，美不美，故乡水；甜不甜，故乡人。狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。在谁眼里，自己的母亲都是世界上最美丽的母亲。同样，故乡也许有这样那样的不足与遗憾，也许没有繁华都市里的一切灯红酒绿的生活，但是这都不影响故乡在任何一个游子心中的美丽形象。所以，作者固执地认为，所有雄浑的男声独唱都是献给故乡的，所有的二胡都只能演奏悲怆。中国所有的大作家，他们的成名作都是献给故乡的，并且故乡成为他们创作不竭的素材与力量源泉。像莫言，他笔下永远在描画着山东高密东北乡的红高粱，韩少功永远在用笔倾诉着他对湖南山村的一往深情。贾平凹永远在写着诉不尽的商州民俗，高建群永远在写着他的渭河平原。”
相信学生们在听了这番话之后，都会对自己的家乡增添一份别样的解读，从此后，他们会更加热爱故乡、热爱故乡的亲人。
语文的外延与生活的外延相等。如何做好生活与语文教学的衔接，这是一个值得探讨的问题。笔者在此不揣浅陋，写下这些粗浅的理解与不成熟的做法。欢迎有志于这个话题研究的同仁提出宝贵的意见。
璩存峰，张涛，语文教师，现居山东潍坊。责任编校：王 玲